創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787567647800
- 條形碼：9787567647800 ; 978-7-5676-4780-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
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創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究 本書特色
文化的內(nèi)涵寬廣豐盈，文化創(chuàng)新發(fā)展與城市創(chuàng)新發(fā)展的融合互動是一個相當(dāng)宏大的命題，涉及的領(lǐng)域和面向復(fù)雜多樣，且其自身也是一個在實踐中不斷探進和豐富的過程。這一命題的豐富內(nèi)涵與實踐空間需要進行多角度、多層次的探析，既要有宏觀層面的總體觀照，也要有微觀層面的勘探辨析！ ∥幕瘎(chuàng)新在新時代經(jīng)濟社會發(fā)展和文化建設(shè)中具有重要意義，如何通過文化創(chuàng)新實現(xiàn)文化的高質(zhì)量發(fā)展，如何構(gòu)建文化自我更新升級的活力機制和進一步提升文化軟實力，是一個重要的時代課題！秳(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究》共十三章，涉及城市創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、傳統(tǒng)創(chuàng)新和區(qū)域發(fā)展創(chuàng)新四個領(lǐng)域。
創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究 內(nèi)容簡介
本書以文化創(chuàng)新和城市創(chuàng)新的互動關(guān)系為主要框架。該書內(nèi)容包括: 全球發(fā)展視野下的城市創(chuàng)新 ; 城市: 新的美學(xué)、文化與經(jīng)濟空間 ; 中國城市文化發(fā)展與城市文化實踐探索等。
創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究 目錄
**章 全球發(fā)展視野下的城市創(chuàng)新
一、城市文化創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展
二、城市更新與文化復(fù)興運動
三、文化經(jīng)濟與創(chuàng)意城市的聯(lián)動
第二章 城市：新的美學(xué)、文化與經(jīng)濟空間
一、從城市美學(xué)到美學(xué)城市的建構(gòu)
二、公共藝術(shù)與城市文化空間形塑
三、消費主義與城市文化創(chuàng)新的內(nèi)在沖突
第三章 中國城市化發(fā)展與城市文化實踐探索
一、“新型城鎮(zhèn)化”與城市發(fā)展轉(zhuǎn)型要求
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市融合發(fā)展的探索
三、城市文化創(chuàng)意空間的主要發(fā)展模式
第四章 文化經(jīng)濟發(fā)展的多維向度
一、促進傳統(tǒng)現(xiàn)代融合，堅定守正創(chuàng)新
二、促進文化創(chuàng)意設(shè)計融合，強化賦能加值
三、促進文化科技融合，助力創(chuàng)新驅(qū)動
四、促進文化空間融合，重塑人文地理
第五章 科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新引擎
一、新技術(shù)重塑產(chǎn)業(yè)方向布局
二、數(shù)字文化新業(yè)態(tài)發(fā)展強勁
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新發(fā)展模式
第六章 產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的不足與發(fā)展瓶頸
一、文化科技融合有待深入
二、內(nèi)容原創(chuàng)能力仍需提升
三、著力機制創(chuàng)新與長效發(fā)展
第七章 遺產(chǎn)保護與發(fā)展創(chuàng)新
一、遺產(chǎn)保護的全球性行動
二、遺產(chǎn)保護價值理念的深化
三、中國遺產(chǎn)保護的制度構(gòu)建
四、中國遺產(chǎn)保護的實踐探索
第八章 工匠精神的時代轉(zhuǎn)換
一、工藝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實局限與變革挑戰(zhàn)
二、傳統(tǒng)工藝文化的時代性再造
三、工藝美學(xué)與產(chǎn)業(yè)思維的當(dāng)代重構(gòu)
第九章 古典美學(xué)的現(xiàn)代演繹
一、抒情與敘事的關(guān)系結(jié)構(gòu)
二、古典與現(xiàn)代的辯證美學(xué)
三、東方與西方的“跨文化”實踐
第十章 當(dāng)代壽山石雕的藝術(shù)創(chuàng)新
一、常民文化與世俗情懷的傳統(tǒng)基因
二、士人文化與風(fēng)骨雅趣的藝術(shù)內(nèi)涵
三、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的美學(xué)自覺
第十一章 區(qū)域文化發(fā)展路徑探索
一、深化改革，夯實創(chuàng)新發(fā)展基礎(chǔ)
二、聚焦問題，找準(zhǔn)創(chuàng)新發(fā)展方向
三、打造“海絲”文化IP品牌
四、培育數(shù)字人文發(fā)展高地
五、建設(shè)生態(tài)文化發(fā)展空間
六、培育創(chuàng)新創(chuàng)意型小城市
第十二章 “文旅融合”的區(qū)域?qū)嵺`
一、“全域旅游”對“文旅融合”的深化
二、發(fā)展工藝文化旅游的基礎(chǔ)與前景
三、一個地級市的個案調(diào)研分析
第十三章 廣電網(wǎng)絡(luò)改革發(fā)展的福建探索
一、改革整合的目標(biāo)與方向
二、改革整合的焦點與難點
三、改革整合的策略與原則
四、改革整合的創(chuàng)新與拓展
五、改革整合的成效與經(jīng)驗
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創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究 節(jié)選
《創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究》： 獨特的藝術(shù)符號為城市帶來創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型的動力，甚至直接改變一個城市的文化內(nèi)涵與發(fā)展機遇。一個*為經(jīng)典的例子是哈佛設(shè)計院所稱的“古根海姆效應(yīng)”：位于西班牙畢爾巴鄂市的古根海姆博物館從根本上改變了這個城市的面貌與命運。畢爾巴鄂市曾在19世紀(jì)以出口鐵礦石和制造鐵器而聞名，但由于各種歷史性的原因，至20世紀(jì)90年代初畢爾巴鄂已淪為歐洲寂寂無聞的小城。畢爾巴鄂迫切尋求一種可以使古老工業(yè)港口都市重生的方案，由加州建筑師弗蘭克·蓋里設(shè)計的畢爾巴鄂古根海姆博物館，即是老工業(yè)城畢爾巴鄂都市更新計劃的重要一環(huán)。在這個項目中，由于蓋里在博物館造型設(shè)計、材料、建筑結(jié)構(gòu)上的富于革命性、實驗性的創(chuàng)舉，使博物館本身成為一件獨特的、偉大的藝術(shù)品。1997年博物館落成使用，參觀人數(shù)在年余間就達(dá)400萬人次，直接門票收入占畢爾巴鄂市全部收入的4%，帶動的相關(guān)收入則占20%以上，創(chuàng)造了4.5萬個就業(yè)機會，為該地區(qū)帶來1.5億歐元的收入。由博物館帶動的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)還輻射到傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)，畢爾巴鄂市所在巴斯克省的工業(yè)產(chǎn)品凈值因此增長了五倍之多——畢爾巴鄂古根海姆博物館成為“以文化帶動城市經(jīng)濟”設(shè)想的成功典范。憑借古根海姆博物館這一城市符號，畢爾巴鄂已然擺脫工業(yè)污染、社會發(fā)展停滯的負(fù)面形象，并實現(xiàn)了華麗的“轉(zhuǎn)身”：畢爾巴鄂已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)的朝圣地！ ∷囆g(shù)是現(xiàn)代城市的文化表征與話語符號，也是判斷一個城市活力程度的標(biāo)尺。擁有50多個劇院、4個歌劇院、100多個博物館以及為數(shù)眾多的戲劇、音樂和舞蹈節(jié)的當(dāng)代維也納，是現(xiàn)代城市充滿藝術(shù)朝氣與發(fā)展活力的寫照；擁有80多家博物館、300多個畫廊、70多家劇場、400多家電影院、200多間藝術(shù)大廳的當(dāng)代巴黎，仍然是今天全球藝術(shù)家的天堂？梢韵胍，一個沒有藝術(shù)家，沒有在過去的藝術(shù)史發(fā)展中積累聲望，也不能在當(dāng)代的社會發(fā)展中創(chuàng)造藝術(shù)空間的城市，只能是一個文化貧乏的城市，一個沒有活力的城市。在現(xiàn)代社會，藝術(shù)與城市的發(fā)展已經(jīng)更為緊密。藝術(shù)與生活的交融更加普遍與深入，人們的藝術(shù)觀念更加多元，對藝術(shù)更加包容，對藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的豐富與創(chuàng)新提出了更高的要求。藝術(shù)已經(jīng)不僅僅發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，更成為一種文化權(quán)力與意識形態(tài)，在這方面，布爾迪厄在《文化資本與社會煉金術(shù)》一書中關(guān)于文化資本、符號資本的分析已經(jīng)提供了深刻的洞見。米蘭、巴黎、紐約、倫敦的國際時裝周之于這些城市的意義，不僅是維持城市經(jīng)濟與社會發(fā)展的核心力量，更是這些城市在時尚設(shè)計與生活藝術(shù)領(lǐng)域擁有話語權(quán)的平臺，它所左右的不僅是一個龐大的產(chǎn)業(yè)，更駕馭了人們的日常生活及關(guān)于美的認(rèn)知、理解、接受與傳播。對于一個城市而言，藝術(shù)發(fā)展的極致并不是創(chuàng)造或引導(dǎo)某種產(chǎn)業(yè)，而是制造與占據(jù)關(guān)于藝術(shù)觀念、文化價值、意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)。作為一種被重新認(rèn)識、理解與受到重視的競爭力，一個城市在藝術(shù)與文化上的歷史積累與發(fā)展空間，具有支配與駕馭該城市在其他社會領(lǐng)域發(fā)展的潛隱而強勁的力量。 空間是城市的基礎(chǔ)性的物質(zhì)單位，空間的集聚體現(xiàn)的是同類性要素的集中，這種要素既包括物（產(chǎn)業(yè)），也包括人（創(chuàng)意人才）。如果說城市是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要陣地，很大程度上是源于它在空間上的集聚作用，一個重要的表現(xiàn)即是各種創(chuàng)意聚落、藝術(shù)集聚區(qū)在城市的涌現(xiàn)，標(biāo)志性的譬如紐約的蘇荷區(qū)、倫敦的南岸藝術(shù)區(qū)、東京的立川公共藝術(shù)區(qū)、首爾的Heyri藝術(shù)谷和北京的798藝術(shù)區(qū)等。創(chuàng)意聚落、藝術(shù)集聚區(qū)的形成既有自發(fā)形成、歷史積累的形式，也有的完全是在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下被政府規(guī)劃和建設(shè)起來的，但有一點是共同的，即那些富于特色的創(chuàng)意聚落、藝術(shù)集聚區(qū)，往往成為一個城市的文化地標(biāo)，它們所具有的示范性、帶動性的作用在創(chuàng)意城市的建構(gòu)過程中發(fā)揮著重要而深遠(yuǎn)的影響，更多的創(chuàng)意人才、藝術(shù)家，更多的文化資源與機遇向這樣的城市靠攏。我們已經(jīng)看到，巴黎、紐約、倫敦等正在成為“創(chuàng)意城市”的范本，或者作為一種有效的城市發(fā)展實踐而被文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界和城市發(fā)展專家廣泛討論。在這些城市中，創(chuàng)意經(jīng)濟正在日益成為城市發(fā)展的支柱性力量，伊麗莎白·科瑞德的《創(chuàng)意城市：百年紐約的時尚、藝術(shù)與音樂》和查里斯·蘭德利：《創(chuàng)意城市：如何打造都市創(chuàng)意生活圈》所探討的正是在城市發(fā)展實踐中涌現(xiàn)的這一新現(xiàn)實與新經(jīng)驗。在這些實踐中，藝術(shù)、藝術(shù)家群落扮演著相當(dāng)重要的角色，他們帶動了城市空間的更新與藝術(shù)創(chuàng)造、文化創(chuàng)意的集聚，而這些在今天已經(jīng)演變成一種不可小覷的經(jīng)濟力量！
創(chuàng)新驅(qū)動視野下的文化經(jīng)濟與城市發(fā)展研究 作者簡介
林秀琴，1976年出生，福建漳浦人，文學(xué)博士。2002-2010年任職于福建省廣播影視集團，從事紀(jì)錄片編導(dǎo)、記者工作。2010年至今任職于福建社會科學(xué)院，現(xiàn)為《福建論壇》雜志社副總編輯，副研究員。研究方向為文學(xué)批評、文藝?yán)碚摵臀幕芯俊?/p>
