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嚴州文獻集成:第4冊:光緒淳安縣志 版權信息
- ISBN：9787556512966
- 條形碼：9787556512966 ; 978-7-5565-1296-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
嚴州文獻集成:第4冊:光緒淳安縣志 內容簡介
本書收錄歷史上關于嚴州的重要文獻。內括：整理說明；續(xù)纂淳安縣志序；舊序；續(xù)纂淳安縣志姓氏；分野；建置表；山川 續(xù)纂山川；學校 續(xù)纂學校等。
嚴州文獻集成:第4冊:光緒淳安縣志嚴州文獻集成:第4冊:光緒淳安縣志 前言
·嚴州文化全書⑧⑤
公元1963年，是杭州行政區(qū)域版圖有著特殊記憶的年份。
因為這一年的3月，有著1300多年州府歷史的“千年古府”嚴州，正式劃歸杭州市。從此，杭州開始承載起兩個州府歷史文化共同前行的責任。
由于歷史的原因，在“千年古府”嚴州劃入杭州的半個多世紀里，曾經“商賈云集、文化繁盛”的嚴州府治、州治和建德縣治所在地——梅城鎮(zhèn)，卻日漸式微，在歷史程中被邊緣化，成了被世人遺忘的角落。這種狀況的出現(xiàn)，是與杭州建設國際化大都程很不相稱的。如何補上這一短板，重振嚴州古城雄風，是擺在我們面前的新時代新課題。
遵循以為核心的黨中央的戰(zhàn)略部署，杭州市扎實“美麗城鎮(zhèn)”“美麗鄉(xiāng)村”建設，取得了明顯成效。如何延伸這一以美麗中國建設為主題的新內容?杭州市美麗城鎮(zhèn)建設如何破題?美麗城鎮(zhèn)建設示范點怎么選擇?在這樣一個新時代的節(jié)點上，浙江省委車，先后三次對嚴州古城梅城的建設和發(fā)展作出重要批示，提出要“再現(xiàn)‘千年古府’新面貌”的重要構想，為杭州市打造美麗城鎮(zhèn)建設的新樣板找到了突破口。為落實車的批示精神，杭州市委、市政府正式確定，把杭州市打造美麗城鎮(zhèn)建設的示范點，選在了“千年古府”梅城鎮(zhèn)。從20pan style="font-family:宋體">年夏天開始，悔城鎮(zhèn)“再現(xiàn)‘千年古府’新面貌”的建設也隨之全面啟動，古城的保護與修復工程全面展開。通一年的努力，目前初戰(zhàn)告捷，正在向縱深發(fā)展。
歷史的經驗告訴我們，古城的保護與修復，不僅是一項復雜而又艱巨的城市建設工程，也是一項鑄就城市靈魂、澤被后世的文化工程，是體現(xiàn)“文化自信”的重要載體。沒有文化的支撐，是缺失的地域歷史文化的豐姿風韻，古城修復得再好，也只能是徒具漂亮的外表，是經不起歷史檢驗的。沒有文化內涵的古城，是不能行穩(wěn)致遠的，“再現(xiàn)‘千年古府’新面貌”的目標就會缺少貫穿始終的文化指引，彰顯古城個性的地域文化也就無從談起。為避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，我們從做“千年古府”梅城修復工程的**天開始，就緊緊抓住地域文化復興這個主題，把嚴州文化的發(fā)掘與建設，作為杭州古都文化和國際城市學內容的重要補充行全面部署。這當中，分階段實施整理和出版“錢塘江學·嚴州文化全書”，就是搶救嚴州文化的具體行動，也是一項文化傳世、惠及子孫的工程。
嚴州歷史悠久，文化燦爛。當年在《與時的浙江精神》(載《浙江日報》2006年2月5日)一文中提到： “遠在數(shù)萬年前，浙江大地就已經出現(xiàn)了‘建德人’的足跡！币虼丝梢哉f，嚴州是浙江省境內*早有人類活動的地區(qū)。嚴州在浙江的地位擺在那里，是毋庸置疑的。嚴州的前身稱睦州，隋仁壽三年(603)置，州治在今淳安縣。唐萬歲通天二年(697)遷州治至建德縣，建德改為州治自此始。宋宣和四年(1122)改睦州為嚴州。成淳元年(1265)升嚴州為建德府，轄建德、壽昌、桐廬、分水、淳安、遂安六縣。元改建德路。明初改建德府，洪武八年(1375)改嚴州府，沿襲至民國初年。嚴州，作為州府建制，存1300年，一府六縣，地域面積是杭州的三倍。劃歸杭州市之后，杭州市經濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略縱深有了新領域和“后花園”。這是一筆寶貴的財富，我們應該倍加珍惜。
嚴州地處浙、皖、贛和錢塘江流域之要沖，襟三江，控五州，有“江浙鎖鑰”之稱，自古是兵家必爭之地，戰(zhàn)略地位十分重要，是省城杭州西北方向的重要軍事屏障，自古有“嚴州不保，臨安必！敝f。古往今來，嚴州經歷的戰(zhàn)事數(shù)不勝數(shù)。明初，朱元璋爭天下，在經營長江以南、開辟大明江山的時候，**步就是兵出皖南，占領嚴州。以嚴州為中心，經閩、浙、贛，為諸侯和大明王朝的建立奠定了基礎。天國四出嚴州，歷經三年之久，與清軍反復爭奪，戰(zhàn)況慘烈？谷諔(zhàn)爭初期，嚴州作為杭州筧橋機場的支援和備降基地，發(fā)揮了重要的保障作用。渡江戰(zhàn)役之后，解放軍實抄戰(zhàn)術，首先占領嚴州，然軍解放杭州？梢妵乐菖c杭州的戰(zhàn)略關聯(lián)度十分密切。
嚴州山清水秀，風景旅游資源十分豐富，是歷代文人騷客壯游吳越的必經之地。從謝靈運、沈約開始，到孟浩然、劉長卿、杜牧、范仲淹、陸游、黃公望、唐伯虎、紀曉嵐等等，多少文人墨客在嚴州留下了不朽的詩篇。這些華麗的詞章，不僅數(shù)量宏富，而且精彩佳作千年傳唱，余音裊裊，不絕于耳。這些都是中華的文化瑰寶，需要充分發(fā)掘和開發(fā)利用。
嚴州，昔日的天下名州，有“龍興之州，潛藩之地”之稱，有宋一代，就有太宗、高宗、度宗，在登基之前，都領過睦州或嚴州的刺史、防御使或節(jié)度使。除此之外，高士名臣在嚴州為官，更是不勝枚舉。宋代嚴州人、狀元方逢辰有云： “嚴之所以為望郡而得名者，不以田，不以賦，不以戶口，而獨以‘云山蒼蒼，江水泱泱’，有子陵之風在也！币虼，嚴州也被稱為“清虛之地”，是這里有國內罕見的街巷肌理保存完整、具有650多年歷史的“一府雙城”格局的州府古城。在目前的中國大地上，州府古城保護完整的已經是鳳毛麟角了，嚴州古城的保護與修復，正好可以填補我國州府古城文化的空白，是豐富杭州都城文化的重要內容，也是對浙江省pan style="font-family:宋體">個州府文化的重要搶救和發(fā)掘工程之一，其意義是十分深遠的。嚴州古府的保護與修復，是貫徹落實市委、市政府擁江發(fā)展行動部署和要求，打造錢塘江國際濱水花園的文化節(jié)點和樣板工程。這項澤被后世的工程做好了，杭州“旅游”就大有可為。
歷經1300多年的風雨，嚴州這一方熱土，孕育出的文化基因，從而誕生了嚴州詩學、嚴陵理學、嚴州刻本學、嚴州牌坊學、嚴州方言學、嚴州史學等地域文化遺產，這些都是中國地域文化百花園中的奇葩，需要我們去發(fā)掘和傳承。這些嚴州個性的文化遺存，也是我們杭州地域文化的標志之一，需要我們去搶救和呵護。因為一座古城的淹沒，首先是文化基因的衰落。嚴州古城是一座遠去的州城，在當代中國的地域版圖上已經找不到“嚴州”這個名字。在城市程的滾滾洪流中，它已經奄奄一息，如不及時拯救，這座千年古府，會成為歷史長河中的匆匆過客，很快就會被世人所遺忘。
這次由杭州市錢江新城管委會(市擁江辦)牽頭，以原嚴州府治首縣建德為主，杭州運河集團配合的“錢塘江學·嚴州文化全書”整理出版工作，是在當代、利在千秋的嚴州文化復興工程。我們希望這一工程的實施，有助于尋找嚴州古府修復的正確路徑，真正實現(xiàn)“再現(xiàn)千年古府新面貌”的宏偉藍圖。
“錢塘江學·嚴州文化全書”的整理出版，得到各的關心指導和有關單位的大力支持，承擔整理編寫工作的多位專家學者付出了辛勤勞動，在此一并表示深深的感謝。
嚴州文獻集成:第4冊:光緒淳安縣志 目錄
目錄
整理說明。
續(xù)纂淳安縣志序
舊序
舊序
續(xù)纂淳安縣志姓氏
凡例
續(xù)纂凡例
圖(山川鄉(xiāng)都縣治儒學)
卷之一
方輿志一
分野
建置表
疆域
山川續(xù)纂山川
鄉(xiāng)都
風俗
卷之二
方輿志二
學校續(xù)篡學校
公署續(xù)纂公署
防圉(置郵附)續(xù)纂駐防題名
坊表
卷之三
方輿志三
津梁續(xù)纂津梁
水利
壇廟續(xù)纂壇廟
冢墓續(xù)纂冢墓
卷之四
方輿志四
故跡
寺觀
卷之五
食貨志
戶口
頃畝
賦額
積貯
蠲恤(眉壽附)
土物
卷之六
職官志
秩官表
治行
卷之七
選舉志一
辟召續(xù)纂薦辟
甲科續(xù)纂甲科
乙科續(xù)纂乙科
貢士續(xù)纂貢生
武甲科
武乙科續(xù)纂武乙科
卷之八
選舉志二
仕籍
武職續(xù)纂武職
封贈續(xù)纂封贈
恩蔭續(xù)纂恩蔭
卷之九
人物志一
忠義續(xù)纂忠義
名臣
循吏續(xù)纂循吏
卷之十
人物志二
理學
儒林續(xù)纂儒林
文苑續(xù)纂文苑
孝友續(xù)纂孝友
篤行續(xù)纂篤行
卷之十一
人物志三
介節(jié)
高士
義風續(xù)纂義風
列女續(xù)纂列女(殉難附)一
方伎(仙釋附)續(xù)纂方伎
卷之十二
藝文志一
對策
奏疏
錄序
卷之十三
藝文志二
記
卷之十四
藝文志三
序
傳
書跋
卷之十五
藝文志四
詩
賦
銘
吟
卷之十六
雜撰志
祥異
寇盜
遺事
展開全部
嚴州文獻集成:第4冊:光緒淳安縣志 節(jié)選
光緒淳安縣志卷之一
分野
鄭康成注《周禮·保章氏》云，大界則曰九州，州中諸國中之分域，于星亦有分焉。其書亡矣。堪輿家雖有郡國所入度，非古數(shù)也。今之存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也。然則分野之詳，自鄭氏不可得聞，而況其凡乎，而況其后乎?吳越屬揚州，然廣矣大矣。嚴州在其間，如黑子之著面，不及百分之一。淳為屬邑，于不及百分之一之中又六之一焉。分野亦言其崖略耳。其確指為尚未入牛，謂當如《宋史》所云“南斗、須女”之說，亦疑也。疑以傳疑，姑仍其舊。志分野。
舊志，邑令戴公廷槐論云：淳安去會稽六百余里，而范蠡、鬼谷諸人以會稽人牛一度，臨淮入牛四度，廣陵入牛八度，則淳安尚未人牛，當如《宋史》所云“南斗、須女之分”，似之。不然，淳在隋唐屬新安，今新安日斗女分野，淳可迥異耶?
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