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批評的想象力

出版社：作家出版社出版時(shí)間：2021-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 268
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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批評的想象力 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521211191
  • 條形碼：9787521211191 ; 978-7-5212-1119-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

批評的想象力 本書特色

為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，切實(shí)提高當(dāng)代文學(xué)批評的針對性、戰(zhàn)斗性和原則性，營造講真話、講道理的文學(xué)批評氛圍，作家出版社推出“剜爛蘋果·銳批評文叢 ”第二輯，以對中國當(dāng)代文學(xué)不良現(xiàn)象、思潮以及作家作品不足為研究內(nèi)容，集中展示敢說真話、有力量、有風(fēng)骨、敢于亮劍的文學(xué)批評著作。

批評的想象力 內(nèi)容簡介

《批評的想象力》收錄作者近年來發(fā)表的一系列論文，涉及當(dāng)代文學(xué)史研究、文藝批評和文化研究，既包括對當(dāng)代文藝批評理論的探討，又包括對重要文藝創(chuàng)作現(xiàn)象的宏觀描述和對代表性作家作品的深入分析。論文集注重在社會(huì)歷史視野中觀察和把握文藝創(chuàng)作的思想邏輯和表意策略，試圖將歷史與美學(xué)融匯貫通，往往借由對文藝創(chuàng)作的分析直指當(dāng)代思想狀況和現(xiàn)實(shí)文化的重大問題。多篇文章曾產(chǎn)生重要反響。?

批評的想象力 目錄

??目??錄

**輯：總論

什么是當(dāng)代文學(xué)批評？／3

偉大的“中國文學(xué)”是否可能？／18

我到底想成為一個(gè)什么樣的文學(xué)批評家／24

歷史化與反歷史化／31

第二輯：潮流與現(xiàn)象

文明論與當(dāng)代歷史小說／39

先鋒小說：改革歷史的神秘化／62

新市民小說的意識形態(tài)蛻變史／75

傷痕文學(xué)：被壓抑的可能性／86

新革命歷史小說的身體修辭／97

“反腐敗”小說的表意模式與敘事成規(guī)／116

第三輯：作家與作品

一曲長恨，繁花落盡／135

另類的宗教寫作：張承志宗教寫作的意義／153

“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”背后的文化政治／161

用先天帶菌的語言講述新話語／170

穿越歷史的“青春之歌”／185

想象一個(gè)新世界／198

第四輯：心跡與剖白

做一個(gè)真正的批評家／221

批評家的任務(wù)／232


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批評的想象力 節(jié)選

什么是當(dāng)代文學(xué)批評？ ——一個(gè)理論論綱 經(jīng)常聽到當(dāng)代文學(xué)研究者的一種抱怨：當(dāng)代文學(xué)及當(dāng)代文學(xué)批評正在日益邊緣化，在當(dāng)代文化生活中已變得越來越無足輕重。一個(gè)普遍流行的解釋是：外界社會(huì)文化環(huán)境的巨大變化——比如商業(yè)消費(fèi)邏輯對文學(xué)精神價(jià)值的漠視，讀圖時(shí)代的信息傳播方式對依托紙媒的經(jīng)典的文學(xué)接受方式的挑戰(zhàn)——造成了當(dāng)代文學(xué)批評的沒落。 這是一個(gè)具有強(qiáng)大遮蔽性的說法，它過于輕易地推脫了文學(xué)批評自身的責(zé)任。它只是文學(xué)批評界為回避自己的無能而樂于相信并刻意維護(hù)的一個(gè)“故事”。 的確，二十世紀(jì)九十年代以來的社會(huì)歷史變化給當(dāng)代文學(xué)批評帶來了一些壓力，但是，與其說這種外界變化造成了當(dāng)代文學(xué)批評的根本困境，還不如說它為文學(xué)批評自身的失職適時(shí)地提供了借口和托辭。 在我看來，*大的癥結(jié)在于，這十幾年的當(dāng)代文學(xué)批評，越來越不清楚自己正在做什么，更不知道自己應(yīng)該干什么了！ 一 我們必須回到一個(gè)*原初和*要害的問題上去：當(dāng)代文學(xué)批評是什么？它的本質(zhì)或根本意義在哪里？它和一般的文學(xué)研究及文學(xué)鑒賞有何區(qū)別？而這些恰恰也是*容易遭到忽略，事實(shí)上也被廣泛誤解，甚至被深刻遺忘的問題。 為了回答這些問題，我們先要回到另一個(gè)問題，當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)特意義何在？或者，換一個(gè)更具體的提問方式：我們?yōu)槭裁醋x當(dāng)代文學(xué)？可能有人會(huì)說，為了提高自己的審美修養(yǎng)。如果是這樣，我們何不去讀那些已有“定評”的文學(xué)經(jīng)典（它們已經(jīng)讓人讀不盡了）？何必冒險(xiǎn)去讀審美價(jià)值尚存疑問的當(dāng)代文學(xué)作品？ 那么，人們從當(dāng)代文學(xué)那里得到了什么東西？又指望得到什么東西？ 在我看來，真正的當(dāng)代文學(xué)的意義在于具有對現(xiàn)實(shí)加以總體化的敘事能力。由此，它創(chuàng)造出一種關(guān)于現(xiàn)實(shí)以及我們與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的嶄新理解，它重組了我們?nèi)粘５牧闵⒒慕?jīng)驗(yàn)，并超越了個(gè)體的狹隘的經(jīng)驗(yàn)的限制，從而打開了重新認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，尤其是在復(fù)雜的社會(huì)聯(lián)系中重新感知現(xiàn)實(shí)的可能性。它改造了我們認(rèn)知與感受的方式，重建了總體化的生活圖景，從而為讀者提供了一種新的方向感。那些優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)，總是蘊(yùn)藏著解放的潛能，能夠打破既有的定型化的意識形態(tài)的束縛，把個(gè)人從各種神話與幻象體系中釋放出來，恢復(fù)對“另外的生活”與“另外的現(xiàn)實(shí)”的感覺與認(rèn)知能力，它總是暗含著批判性的視野與烏托邦的維度，激發(fā)著對未來的想象。因而，當(dāng)代文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的審美表述應(yīng)當(dāng)具有潛在的實(shí)踐能量，盡管并不是直接的，也不應(yīng)是直接的。 這是“當(dāng)代文學(xué)”之外的任何經(jīng)典文學(xué)所不能提供的內(nèi)容。毫無疑問，并不是所有在當(dāng)下發(fā)表的文學(xué)作品都是合格的“當(dāng)代”文學(xué)。 明白了什么是“當(dāng)代文學(xué)”，“當(dāng)代文學(xué)批評”的意義也就自然呈現(xiàn)出來。 所謂“當(dāng)代文學(xué)批評”的意義，就在于使“當(dāng)代文學(xué)”的這種本質(zhì)明晰化、尖銳化。它不同于一般的文學(xué)鑒賞或文學(xué)研究的價(jià)值正在于，通過對“當(dāng)代文學(xué)”的創(chuàng)造性闡釋與重寫，把“當(dāng)代文學(xué)”中內(nèi)在的革命性因素發(fā)掘出來，并加以放大，從而創(chuàng)造一種關(guān)于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)與個(gè)體處境的新理解或新認(rèn)知。它天然指向批評家與讀者自身生存的歷史性，包含著糾纏在一起的現(xiàn)實(shí)理解和自我理解，從而帶有一種歷史解釋學(xué)的美學(xué)深度和生命緊張感。在某種意義上說，只有“當(dāng)代文學(xué)批評”才是真正的文學(xué)批評。 批評，在*初的意義上，是一種價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，而當(dāng)代文學(xué)批評，所從事的正是價(jià)值創(chuàng)造的工作。因而，什么是文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，何謂“美”，對它來說，不是既定的神圣圭臬，而是懸而未決、有待發(fā)現(xiàn)的新尺度；它不是在不自覺地、盲目地肯定著既有的審美價(jià)值，而是在不斷地進(jìn)行著新的審美決斷，在創(chuàng)造著新的審美價(jià)值。當(dāng)然，它無時(shí)無刻不處身在審美傳統(tǒng)之中并感受到來自這種傳統(tǒng)的壓力，但它總是和傳統(tǒng)保持著一種持續(xù)的張力，它置身于與既定審美價(jià)值的生存搏斗之中，并把堅(jiān)持這種搏斗看作自己的本質(zhì)與使命。當(dāng)代文學(xué)批評的功能不在于以經(jīng)典的美學(xué)尺度對照、衡量當(dāng)代的文學(xué)作品，并裁定它的審美價(jià)值的品級。相反，這種所謂美學(xué)價(jià)值是要“當(dāng)代文學(xué)批評”去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來的。如果說，作家們不妨沉浸于某種純文學(xué)的幻覺，這并不一定妨礙他們創(chuàng)造出蘊(yùn)含著革命性想象的優(yōu)秀當(dāng)代文學(xué)，但一個(gè)批評家則不應(yīng)存在這樣的迷信。他要具有敏銳的洞察力，從當(dāng)代文學(xué)作品中汲取出它當(dāng)下的批判性以及打開未來社會(huì)實(shí)踐的可能性。 某種意義上說，“當(dāng)代文學(xué)批評”不是把一種既定的東西指給人看，而是把一種尚不存在的東西創(chuàng)造出來。從這一點(diǎn)上，我們甚至可以說，“當(dāng)代文學(xué)批評”要高于文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)作品只不過是文學(xué)批評進(jìn)行再創(chuàng)作的原始素材。長期以來一直存在著一種針對文學(xué)批評的輕慢，認(rèn)為其相對于文學(xué)創(chuàng)作來說只是從屬的，第二位的。應(yīng)該說，如果文學(xué)批評只是充當(dāng)文學(xué)的“品酒師”或“美食家”的話，這種“偏見”是完全正當(dāng)、恰如其分的——既然文學(xué)作品的意義在于審美價(jià)值，而它只能訴諸接受者的感性，那就讓讀者們?nèi)ジ形蚝昧耍伪赜缮凤L(fēng)景的批評家多此一舉，用干癟的理論語言再乏味地講述一遍呢？ 這讓我們不由想起日本思想家竹內(nèi)好對當(dāng)時(shí)日本的文學(xué)研究的批判。在與當(dāng)時(shí)日本的中國文學(xué)研究（漢學(xué)與支那學(xué)）進(jìn)行論爭時(shí)，他關(guān)切的一個(gè)核心命題是：文學(xué)研究的意義何在？是像漢學(xué)那樣追求高雅的文學(xué)趣味和人文教養(yǎng)，還是像支那學(xué)那樣追求成為一門實(shí)證性的知識或?qū)W問？竹內(nèi)好對支那學(xué)和漢學(xué)的批評，我覺得大體上可以對應(yīng)中國當(dāng)代文學(xué)研究的兩個(gè)方向：一種夢想著成為古典文學(xué)研究那樣的“規(guī)范的”的“真正的”學(xué)問；一種則幻想充當(dāng)“永恒”審美價(jià)值的當(dāng)下代理人或忠實(shí)判官，把當(dāng)代文學(xué)作品的審美意義闡發(fā)出來。批評家們只是提高人們審美品位的謙遜的助產(chǎn)士，他們自卑地、近乎自慚形穢地充當(dāng)著文學(xué)史研究的探路人，為未來的審美價(jià)值的蓋棺論定提供著初步的素材和未必可靠的線索。不可否認(rèn)，在當(dāng)代文學(xué)批評者中，很多人總擺脫不了學(xué)科體制內(nèi)二等公民甚至三等公民的原罪感（古典文學(xué)研究—現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究—當(dāng)代文學(xué)批評）。但是，這又怪誰呢？ 他們根本就不明白只有“當(dāng)代文學(xué)批評”才是價(jià)值的開創(chuàng)者。它永遠(yuǎn)植根于自己的“當(dāng)下性”，并不斷生產(chǎn)出新的“當(dāng)下”，由此打開新的未來可能性①。他們可能同樣不明白，所謂永恒的審美價(jià)值，偉大的文學(xué)傳統(tǒng)與成規(guī)，恰恰正是過往的、某種特定的“當(dāng)代文學(xué)”所創(chuàng)造出來的，它們深深地植根于歷史性與地域性（民族性）之中。從某種意義上說，它們之所以能成為偉大的審美標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)的代表與象征，正因?yàn)樗鼈儺?dāng)初曾經(jīng)是合格的、優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)！這一點(diǎn)我們可以從屈原、“李杜”、曹雪芹、莎士比亞的文學(xué)創(chuàng)作以及審美評價(jià)史上清晰地看出。從這個(gè)意義上說，不是那些“永恒的經(jīng)典”超歷史地充當(dāng)著后世文學(xué)的裁判，恰恰相反，是后世的“當(dāng)代文學(xué)批評”不斷地生產(chǎn)出那些“經(jīng)典”的當(dāng)下意義與歷史意義，并不斷地創(chuàng)造與更新著“偉大的文學(xué)傳統(tǒng)”。經(jīng)過革命性的當(dāng)代閱讀，古典文學(xué)、異域文學(xué)也可以擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代文學(xué)的功能，因而，是當(dāng)代文學(xué)批評重新發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了它們的意義。經(jīng)典正是在與當(dāng)代文學(xué)的歷史關(guān)系中，在被當(dāng)代歷史不斷肯定與挑戰(zhàn)中，獲得其意義的。

批評的想象力 作者簡介

劉復(fù)生，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位。現(xiàn)任海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授，院長，博士生導(dǎo)師。海南省文藝評論家協(xié)會(huì)主席，海南省作家協(xié)會(huì)副主席，中國作家協(xié)會(huì)文學(xué)評論委員會(huì)委員，中國文藝評論家協(xié)會(huì)理事。海南省“有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”，國務(wù)院特殊津貼專家。曾獲海南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。 主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，思想史和文化研究，當(dāng)代文藝批評。著有《歷史的浮橋——世紀(jì)之交“主旋律”小說研究》《思想的余燼》《文學(xué)的歷史能動(dòng)性》等，在各類學(xué)術(shù)期刊共發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇，多篇被《新華文摘》和《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。主持完成國家社科基金項(xiàng)目及海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目多項(xiàng)。

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