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中國當代散文集:生離死有多遠

中國當代散文集:生離死有多遠

作者：王征樺
出版社：百花文藝出版社出版時間：2021-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 344
本類榜單：文學銷量榜
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中國當代散文集:生離死有多遠 版權(quán)信息

  • ISBN：9787530678275
  • 條形碼：9787530678275 ; 978-7-5306-7827-5
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國當代散文集:生離死有多遠 本書特色

這本書中悲憫的情感故事、時尚的青春感言、優(yōu)雅的古典氛圍、淡然出塵的處世態(tài)度，就似古時賦閑灑脫的文人，晴窗賞春的閨秀，讓我們領(lǐng)略到一番別樣的韻致。是的，不敢情深，唯恐大夢一場。多年以后，愿我提著老酒前去看你時，你還是我的好友。

中國當代散文集:生離死有多遠 內(nèi)容簡介

這是一部散文。短篇、唯美、暖心、情懷、經(jīng)典=值得不斷品讀回味的典藏美文。作者王征樺在一個微風的早晨，輕輕告訴我們這樣一個美麗的故事：你我初次相遇，夏蟬把天地叫窄了，窄得沒有過去，也容不下未來。春風十里的柔情，淺醉一生的相思，讓我們在一瞬間頓悟塵心。

中國當代散文集:生離死有多遠 目錄

**輯 策杖而行
策杖而行
進城的石頭
刻度
城中之塔
不食鯉魚
青山有聲
城的另一種形式
由著興致
上我露臺
簡單生活
尋常巷陌
梅雪季節(jié)
湖邊的風
守候的燈火
黑暗中，耳朵醒來
紙窗疏竹影
古徽道
銀杏黃了
驚枝未安
桂花香，月亮白
第二輯 凡人凡事
火狐貍
夜航燈
金針王
書癡逸事
彈棉匠
書畫老陳
安置點
紙飛機
臘八粥
女兒墻
蘆花白
薄荷茶
烏渡湖
美 聲
左先生
杏花和巧云
紙上的月亮
落子無悔
坐在蓮花上的隱者
學雷鋒的事兒
第三輯 村莊古宅
雨中呈坎
村莊的鳥
小圩漁莊
樹影之下
茅坦杜家
煙火人間
一個村莊的門楣
所村訪古宅
感鐘山記
桃源有多深
祖母的故鄉(xiāng)
村莊的秘密
物件上的名字
到老田吳投宿
院沖楊
村莊的樹
桃花春水女蘿枝
線裝杏花村
碧巖花開
天上的村莊
第四輯 花草水鳥
水聲
水漬
水湄
水袖
梧桐花
牽；
野菊花
石竹花
萱草花
菖蒲花
杜鵑花
紫蘇花
一個人的菊花
回憶燕子
一只站在電線上的鳥
窗前誰種芭蕉樹
冬雪品茶
我的庭院我的花
碧溪綠天池
唐詩中的杏花
第五輯 行走留筆
青云譜
在桃花和水邊的送別
三笑在虎溪
錦溪的味道
我看見了驪山
黃帝陵
鼓浪中的散步和冥想
正午的炮臺
關(guān)鍵詞：墨
臺北的雨
一襲秋雨入畫廊
漁梁壩下
建在一篇序文上的樓閣
潯陽江頭琵琶行
慕田峪長城
母性的山
對舜的一次拜訪
在皖北
西安散記
鳳凰鳳丹
第六輯 閑時靜思
生離死有多遠
山外接遠天
沿湖走一圈
杏花春風簾櫳
揀盡寒枝
為情懷埋單
地攤上的魯迅
蜜蜂的光亮
因為明白，所以糊涂
朋 友
筆的無奈和自信
借個名人炒一炒
時尚宋代
夜雨齊山
湖中的白鷺
收藏快樂
步調(diào)
驀然回首
安靜
三匹馬
第七輯 昨日記憶
西風說禪
油印刊物上的詩歌
石灰沖記
羅剎磯記
野有蔓草
胭脂橋記
鳥度屏風里
舊物帖
在農(nóng)歷中行走
南泉斬貓
本草綱目
閣樓上的光
歡喜小年
消失的渡口
載著歌聲的河流
朋友資源
不必太在意
繡春臺上的春
雞鳴三祖寺
偷看的母親
展開全部

中國當代散文集:生離死有多遠 節(jié)選

策杖而行 前些年去黃山旅游，半道，被一個小販截住。他的雙手抱著一大堆手杖，問我要不要買一根。見我遲疑不決，他有點兒意味地笑了笑說：“山高路險，策杖而行要輕松得多！蔽矣悬c兒詫異，賣手杖的小販說出這等文縐縐的話來，真令人刮目相看。沖著他說的這句話，我從他那里買了根樣式好一點兒的，粗藤條加工打磨而成的手杖。這手杖光滑輕便又耐看。一試，上山下山，策杖而行，果然節(jié)省了好多體力。 制作手杖的材料，以藤條為多。主要是以藤條制作手杖，極其方便。取其彎曲部分，兩頭一斫，剝下藤皮來，用刀刮一刮，一根手杖就制作成功了。竹杖是*普通的了，輕巧、大氣。但因材質(zhì)會分出高下，手杖也會因此分出個三六九等來。譬如竹杖，要是你能謀得到上好的竹材，得一根“色點湘妃紅淚雨，骨凝王屋紫藤霜”的湘妃竹來做手杖，主人定會愛不釋手，對著杖上的瘦淚紅痕，左看右看，總是看之不夠。四川涪陵有一種木，叫靈壽木。《漢書》中說這種木似竹，它自然生成拐杖的形狀，取之即用，無須再加工。據(jù)稱這靈壽木手杖是世上*名貴的手杖了。 在古代，杖的概念和今天大不相同，那時的杖，不像現(xiàn)在所說的手杖，現(xiàn)在的杖高不過人的臍眼，拄在腰間。古時的杖一般很長，高于人的頭部，與其說“拄”，不如說“策”更形象。杖為馬，策杖如同策馬。策杖之人也有講究。50歲以上的人，才能策杖而行。沒有到50歲，手里拿根杖，就顯得輕浮不合禮儀。漢代提倡尊老，其中一項內(nèi)容就是皇帝賜手杖。章和元年，漢章帝曾下詔賜天下老人手杖和糜粥，以示對老人的關(guān)懷和尊敬。當然到了后來，這個規(guī)矩也就慢慢地破了，之后策杖而行于山林廟堂之間的，不是高士就是隱者。手杖成為高士和隱者的代名詞。 《禮記》中載有“孔子蚤作，負手曳杖，逍遙于門！泵棵孔x到此處，我們仿佛可以清晰地看見一位長者，一大清早起來，背著手拖著杖，閑適地在門外散步的情形？鬃右簧鷦诳，周游列國，四處漂泊而不得閑暇。一次偶爾的曳杖閑庭信步，反而被認為是漂泊一族的新鮮事，所以讓人興奮地記錄了下來。我是非常佩服這位理想主義者的，他一生不停地為他的理想奮斗，執(zhí)著，不屈不撓，然而現(xiàn)實又總是將他的理想打碎。相失于鄭，受困絕糧于陳蔡，不被人理解，甚至不被自己的弟子理解。有一天，他為了自己的政治主張去見衛(wèi)靈公的夫人、當紅的大美女南子，子路得知后，以為他口心不一，是個好色之徒，害得他只有對天發(fā)誓：“如果我不對的話，就讓老天厭棄我吧！”我想這時，他的心一定是異乎尋常的疲憊和蒼涼，迫切地需要安慰和支撐。所以一夜無眠后，他一早就曳杖出門了。片刻的逍遙，成為放松心靈的手杖，*終支撐他走下去的還是他的理想。 元豐五年，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州已過兩年。經(jīng)歷太多的宦海浮沉，生活的不幸，憂患的磨難，但蘇軾依舊非常樂觀堅定。一日出行，他在野外突遇暴雨，無處躲避。在記述這次出行的小序中他寫道：“同行皆狼狽，余獨不覺！狈炊裾让⑿鲊[自若，欣欣然在雨中從容徐行！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一曲《定風波》之詞表達出了詩人曠達超逸的胸襟，清曠豪放之氣。詞的結(jié)尾是：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，寥寥數(shù)筆，寫出了蘇軾燭照人生的睿智，寫出了他的獨到的人生感悟。在我看來，起初的文人，都懷有一種獨特的情懷，而當這些文人走上仕途的時候，情懷的本色卻不知不覺地黯淡了，導致的結(jié)果，就是心境的改變。安逸之心日長，再迎風雨求索之心蕩然無存。要想繼續(xù)向前，必須有精神力量的支撐。這時，一副超然的情懷，不就成了支撐文人們在風雨中前行的手杖嗎？ 手杖以扶衰助步為功用，但我總覺得，它還有另外的一層寓意，那就是在精神方面。電腦寫作的今天，許多稿紙仍堆放在我的書柜里。按理說，它們已經(jīng)毫無作用了，堆放在那里只會占用我的空間，但我就是不忍舍棄。這一個接著一個的逶迤前行的文字，就像我策杖而行時，用杖頭在泥中拄出的印跡，就如同我在人生的旅途上，留下的風姿和氣度。失意和徘徊時，我愿意寫作；孤獨和憂愁時，我還是愿意寫作。我逐漸把一些無望、孤獨和幻想的東西寫進了我的作品，而這些東西正好消解了我現(xiàn)實中的無奈。奇怪的是，我在世俗中所遇的困苦和我筆端流溢的竟然達成十分微妙的默契，這種默契愉悅著我，以至于我常把手敲鍵盤寫作的聲音當成策杖而行的“嘚嘚”的杖音。我和筆融合在一起，相依為伴，如同一個行走于茫；囊暗娜耍业搅诵撵`的依托。發(fā)黃的稿紙，回放著歷經(jīng)風雨而不失閑雅的時光，而一支筆的不離不棄，終于成了我精神的手杖。 每個人都應(yīng)擁有一根精神的手杖，在風雨的人生中，策杖而行。 P2-4

中國當代散文集:生離死有多遠 作者簡介

王征樺，安徽省池州市作協(xié)副主席、貴池區(qū)作協(xié)主席。在三百多家報刊雜志發(fā)表詩歌小說散文故事一千多篇，獲獎四十余次，有多篇作品入選各類暢銷文學選本。

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