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不朽的焦慮:宋代文學(xué)傳播與文人身份認(rèn)同

不朽的焦慮:宋代文學(xué)傳播與文人身份認(rèn)同

作者：楊挺 著
出版社：武漢大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-12-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 394
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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不朽的焦慮:宋代文學(xué)傳播與文人身份認(rèn)同 版權(quán)信息

  • ISBN：9787307216341
  • 條形碼：9787307216341 ; 978-7-307-21634-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

不朽的焦慮:宋代文學(xué)傳播與文人身份認(rèn)同 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)從身份認(rèn)同的角度系統(tǒng)研究了宋代文人的文學(xué)傳播行為與現(xiàn)象，選取了具有代表性的西昆詩(shī)派、歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游等案例進(jìn)行集中探討，以圖深入宋代士人精神世界和文學(xué)傳播的豐富生態(tài)，并從整體上考察了宋代士人的身份認(rèn)同上的追求。如考察了西昆詩(shī)派的句法與立場(chǎng)、宋代文人雅集與結(jié)社及其文化圈、宋代文人的閱讀與寫(xiě)作及其詩(shī)法變遷、宋代文人的文獻(xiàn)收藏、宋代文集序跋中的修辭及作者建構(gòu)等。架構(gòu)出宋代文人的相關(guān)文學(xué)活動(dòng)所建構(gòu)出來(lái)的“文化共同體”，使當(dāng)代人了解宋代文人的內(nèi)心世界及其自身價(jià)值和時(shí)代印記。

不朽的焦慮:宋代文學(xué)傳播與文人身份認(rèn)同 目錄

緒論 一、研究現(xiàn)狀 二、選題意義 三、研究視角 四、基本思路 **章 結(jié)構(gòu)與歷史：西昆酬唱中的詠史句法與詩(shī)派立場(chǎng) 一、立場(chǎng)的歧異：君王與館臣 二、情景的終結(jié)：《南朝》與《成都》 三、時(shí)間的截。骸豆印放c《舊將》 四、盛衰的切換：《宋玉》與《明皇》 五、熱冷的突轉(zhuǎn)：《秦皇》與《漢武》 六、處境的憂懼：《宣曲》與《別墅》 七、結(jié)語(yǔ) 第二章 文章之盟：宋代文人投謁與延譽(yù)及同好與師承 ——以歐陽(yáng)修為中心的考察 一、風(fēng)氣之綿延：將推仁義之道，宜取奇?zhèn)ラb通之士 二、使命的分任：各極其長(zhǎng)，不能優(yōu)劣 三、以文章自任：名世之士，相與主盟 四、道德的感召：士欲見(jiàn)其守，視其居賤貧 五、道義與權(quán)力：騰上必速。但不能久 六、有功于斯人：吾常患力寡，欣子好古徒 七、有功于斯文：新文時(shí)我寄，庶可蠲煩壅 八、未息之余波：稱道誘掖，倦倦不怠 九、結(jié)語(yǔ) 第三章 活動(dòng)與身份：宋代文人雅集與結(jié)社及其“文學(xué)圈子” 一、風(fēng)尚：擬洛耆英宜有詠，班唐九老可成圖 二、高趣：淡泊交情俱耐久，幾多瀟灑寄琴樽 三、文會(huì)：會(huì)時(shí)要似庖丁刃，妙處應(yīng)同靖節(jié)琴 四、典范：酒徒詩(shī)社朝暮忙，日月匆匆迭賓送 五、結(jié)語(yǔ) 第四章 媒介與詩(shī)學(xué)：宋代文人的閱讀與寫(xiě)作及其詩(shī)法變遷 一、閱讀沉浸與士人生活：積書(shū)山崇崇，探義海茫茫 二、閱讀沉溺與詩(shī)法轉(zhuǎn)向：資書(shū)以為詩(shī) 三、形式偏重與認(rèn)識(shí)超越：悟入與活法 四、現(xiàn)實(shí)疏離與體驗(yàn)超越：萬(wàn)象與征行 五、精神斷裂與情感超越：性情與興致 六、德性隔膜與道德超越：涵養(yǎng)與自足 七、結(jié)語(yǔ) 第五章 斯文曲折：宋室南渡后的蘇文命運(yùn)與文統(tǒng)接續(xù) 一、定型與延續(xù)：高孝兩朝的蘇集刻印與蘇軾形象 二、修補(bǔ)與發(fā)掘：周必大的廟堂路線與楊萬(wàn)里的鄉(xiāng)賢模式 三、分立與掩映：洪炎《退聽(tīng)堂錄序》與被遮蔽的眉山之宗 四、批評(píng)與重構(gòu)：從朱熹的義理到魏了翁的氣節(jié) 五、經(jīng)典與程序：呂祖謙的《皇朝文鑒》與《古文關(guān)鍵》 六、自得與傳承：葉適眼中的李燾與永嘉門(mén)庭的氣脈 七、結(jié)語(yǔ) 第六章 服膺斯文：宋代文人的文獻(xiàn)收藏與裒輯及其文化意識(shí) 一、保藏：創(chuàng)造對(duì)一個(gè)共同體的信心 二、散亡：我們需要一種共同文化 三、裒輯：基于同步的信念或激情 四、范例：社會(huì)和文化合法性的擁有——《嵩山文集》的裒輯 五、結(jié)語(yǔ) 第七章 呈示與自我：紹熙退居后陸游的社會(huì)交往與身份書(shū)寫(xiě) 一、親舊：身體的關(guān)注與特異性標(biāo)志 二、座客：在場(chǎng)的座客與情景化行為 三、兒孫：具有集體意識(shí)和共同行事 四、鄰翁：急欲融入鄉(xiāng)里與去個(gè)性化 五、道士：相似性尋找與自我差異化 六、后學(xué)：詩(shī)法傳授與詩(shī)統(tǒng)中的定位 七、結(jié)語(yǔ) 第八章 對(duì)話的準(zhǔn)則：宋代文集序跋中的多維修辭及其作者 建構(gòu) 一、作者：援筆自述 二、名公：增價(jià)信傳 三、摯友：述實(shí)見(jiàn)蘊(yùn) 四、后學(xué)：表章斯文 五、子孫：顯揚(yáng)父祖 六、結(jié)語(yǔ) 第九章 變化與生成：戴復(fù)古的詩(shī)集編次與交游序跋及其詩(shī)壇 地位 一、“石屏詩(shī)卷”：詩(shī)承父志與凌厲當(dāng)世 二、《石屏小集》：方駕李杜與深入陶柳 三、續(xù)集、三稿、四稿：大似高適與遠(yuǎn)追陶謝 四、《石屏后集》：海上詩(shī)翁與遺世獨(dú)立 五、結(jié)語(yǔ) 第十章 走向自覺(jué)：宋代文人與文學(xué)傳播及其身份追求 一、斯文自任：身份意識(shí)與文人活動(dòng) 二、當(dāng)世之知：發(fā)現(xiàn)自我與融入群體 三、后世之知：媒介憑借與追求永恒 四、身份焦慮：“不朽”追求與傳播自覺(jué) 五、結(jié)語(yǔ) 引用文獻(xiàn) 后記
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不朽的焦慮:宋代文學(xué)傳播與文人身份認(rèn)同 作者簡(jiǎn)介

楊挺，男，教授，文學(xué)博士。1974年生于貴州銅仁。四川大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)博士畢業(yè)。先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)、四川省哲社項(xiàng)目1項(xiàng)，及四川省教育廳項(xiàng)目2項(xiàng)。在《敦煌研究》《中國(guó)文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇。出版專著《宋代心性中和史學(xué)研究》《場(chǎng)所、身份與文學(xué)：宋代文人活動(dòng)空間的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)》。

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