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狂言機(jī)器人

原來(lái)他是這樣的野村萬(wàn)齋！當(dāng)代首屈一指的人氣狂言師，活躍于多方舞臺(tái)的跨界藝術(shù)家，被譽(yù)為日本未來(lái)的“人間國(guó)寶”。分享個(gè)人家學(xué)，成長(zhǎng)歷程，創(chuàng)作生涯中的思想斗爭(zhēng)、自我挑戰(zhàn)與突破，字里行間流露真性情，絕美寫(xiě)真令人驚嘆！

出版社：四川文藝出版社出版時(shí)間：2020-11-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 240
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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狂言機(jī)器人 版權(quán)信息

  • ISBN：9787541158056
  • 條形碼：9787541158056 ; 978-7-5411-5805-6
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

狂言機(jī)器人 本書(shū)特色

「我為什么一定要表演狂言呢？
在我將“活著”的那種喜悅
分享給在場(chǎng)所有人的那一瞬間，
答案就會(huì)宛如彩虹一般顯現(xiàn)！ 野村萬(wàn)齋，當(dāng)代首屈一指的人氣狂言師，活躍于多方舞臺(tái)的跨界藝術(shù)家，被譽(yù)為日本未來(lái)的“人間國(guó)寶”。怎么看都是成功的人生，他卻自比“狂言機(jī)器人”。生為狂言，在自我意識(shí)形成之前，身體里便被編入了“程序”。背負(fù)著宿命，只有在這條路上不停地走下去，才能證明自己的存在；只有不斷地證明自己，才能真正地活下去。
在這本隨筆集中，野村萬(wàn)齋分享了他的成長(zhǎng)歷程、創(chuàng)作焦慮、不滿(mǎn)足的自省，以及自我挑戰(zhàn)與突破。正如狂言，有正經(jīng)，才得以歡笑。當(dāng)他將宿命化為活著的原動(dòng)力，生命之花已然綻放。
* * *
◎ 通過(guò)“解剖”狂言師的身體，從頭到腳、由內(nèi)及外地生動(dòng)展示了狂言這門(mén)“徒手之藝”。
◎ 編年體講述了個(gè)人狂言生涯的發(fā)端與修行，從武司時(shí)期的點(diǎn)滴到成為人氣狂言師萬(wàn)齋。
◎ 回顧了留學(xué)英國(guó)期間盡情呼吸自由的現(xiàn)代空氣，與來(lái)自世界各地的藝術(shù)家切磋的寶貴經(jīng)歷。
◎ 階段性記錄了在“狂言是也座”的創(chuàng)作體會(huì)與演出心得，以及在海外文化交流中的有趣見(jiàn)聞。
◎ 分享了在古典藝能、現(xiàn)代戲劇和影視表演中的嘗試與探索，以及對(duì)“傳統(tǒng)的當(dāng)下”和狂言未來(lái)的思考。
◎ 字里行間流露真性情，絕美寫(xiě)真令人驚嘆，原來(lái)他是這樣的野村萬(wàn)齋。
* * *
#萬(wàn)齋OS#
「自我幼時(shí)起，狂言就被灌輸進(jìn)了我的身體里，它將我改造成了一臺(tái)適合展現(xiàn)狂言藝術(shù)的計(jì)算機(jī)！
「一年的時(shí)間里，我將頭發(fā)留到了肩部，長(zhǎng)度足夠在腦后束起來(lái)。但回國(guó)后第二天我就把頭發(fā)剪了。要是我解釋說(shuō)這是為了梳成丁髻，或許就不會(huì)有人說(shuō)什么了吧？我一邊在腦子里想著這些強(qiáng)詞奪理的解釋?zhuān)贿呁锵У赝约旱念^發(fā)像流水素面一樣簌簌掉落，仿佛自己逝去的青春！
「“我為什么一定要表演狂言呢？”當(dāng)年我因?yàn)楹ε聨煾溉f(wàn)作，所以不敢這樣問(wèn)他。輪到我的兒子，他卻很簡(jiǎn)單直白地問(wèn)出了這個(gè)問(wèn)題。我苦苦思索答案而不得，于是老實(shí)地回答道：“其實(shí)我和你想的一樣！薄

狂言機(jī)器人 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)作者分享了他的成長(zhǎng)歷程、創(chuàng)作焦慮、不滿(mǎn)足的自省, 以及自我挑戰(zhàn)與突破。內(nèi)容包括: 狂言與“身體” ; 狂言與“感覺(jué)” ; 狂言與“性質(zhì)”。

狂言機(jī)器人 目錄

自序 狂言與計(jì)算機(jī)

1 狂言與“身體”

吾乃武司 編年史1987—1994

2 狂言與“感覺(jué)”

吾乃萬(wàn)齋 編年史1995—2000

3 狂言與“性質(zhì)”

后記 我是狂言機(jī)器人

文庫(kù)本后記

出版后記



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狂言機(jī)器人 節(jié)選

1 狂言與“身體” 狂言與“臉” 有人稱(chēng)狂言是“徒手之藝”。
因?yàn)，狂言是在能舞臺(tái)這樣一種空的舞臺(tái)上，僅憑聲音和身體進(jìn)行表演。能舞臺(tái)上不存在大型的舞臺(tái)裝置、燈光和音響。演員也不化裝，除神、鬼、動(dòng)物、丑女、老人以外，不著面具，以素顏進(jìn)行表演。
能·狂言的源頭據(jù)說(shuō)來(lái)自中國(guó)唐代的一種名為“散樂(lè)”的藝能形式。這種包含滑稽模仿、雜技曲藝、奇術(shù)魔法等在內(nèi)的街頭藝能傳至日本，同寺院的祭祀典禮和祭神儀式發(fā)生聯(lián)系，于是“散樂(lè)”的讀音（sangaku）在訛傳中逐漸成了“猿樂(lè)”（sarugaku）。
所謂表演，從根本上說(shuō)就是模仿某一種人格。不過(guò)，雖說(shuō)是對(duì)人格進(jìn)行模仿，卻并不能“克隆”這種人格，而是提取這一人格的部分特征，對(duì)其進(jìn)行夸張?zhí)幚。近些年在新年期間，電視上會(huì)固定播放《模仿歌會(huì)》這個(gè)節(jié)目，參與表演的模仿者們基本上是將“聲帶模仿”和“形態(tài)模仿”這二者相結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。
用膠帶將鼻子朝上固定、讓眼睛變成一道細(xì)縫、眼梢向上吊、在額頭貼一塊大大的黑痣，這些手段只能說(shuō)是一些比較低端的技能，但是它們具備顛覆性，常讓觀眾捧腹大笑，這其實(shí)是對(duì)夸張的一種滑稽化處理。
我想，散樂(lè)就是這樣的一種表現(xiàn)形式，但它與電視上播放的模仿節(jié)目之間決定性的不同在于二者所模仿的對(duì)象。當(dāng)今時(shí)代，電視這種媒體已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，只要是位名人，人人都會(huì)認(rèn)識(shí)他。所以只要夸張滑稽地模仿這位名人，便會(huì)贏得笑聲。然而，在能·狂言趨于成熟的室町時(shí)代是沒(méi)有電視的。當(dāng)時(shí)的所謂名人——也就是“將軍”大人——的臉，可不像現(xiàn)在的國(guó)家元首這樣眾所周知。
狂言的演出，是從一位登場(chǎng)人物自我介紹“吾乃居住于此附近之人”開(kāi)始的。也就是說(shuō)，登場(chǎng)人物并非某個(gè)特定的“名人”，他或是一名普通人，或是能夠代表觀眾的一個(gè)人，抑或是代表觀眾內(nèi)在的某種人格的人。這個(gè)人一開(kāi)場(chǎng)便宣布要模仿自己所“代表”的種種了。
能取材自文學(xué)作品，主要的模仿對(duì)象是文學(xué)作品中的一些名人，如：光源氏、六條御息所、平家諸公卿、小野小町、在原業(yè)平等等。如此一來(lái)，一卵雙生的能與狂言，兩者的性格便逐漸演變成一方為表、一方為里。我認(rèn)為，狂言更接近其本源的形態(tài)，它繼承了散樂(lè)的滑稽模仿，成為運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行表演的一種喜劇形式；能則在形式性上逐漸強(qiáng)化，以文言體內(nèi)容的“歌伴舞”形式進(jìn)行假面劇形式的悲劇表演。
狂言在表現(xiàn)普通的女性時(shí)不戴面具，以素顏示人。只不過(guò)在表演的時(shí)候會(huì)將一種名為“美男發(fā)”的漂白布片纏在頭上，將男性的下頜和面頰的骨骼遮擋起來(lái)就變成了女性？裱岳镆矎臎](méi)出現(xiàn)過(guò)什么有名的美人，只有一些“住在附近的女性”而已，所以做到這個(gè)程度也就足夠了。但要是年老的能演員不戴面具就表演小野小町的話，就有點(diǎn)……
狂言中有一出劇目名為《業(yè)平餅》，其中比較罕見(jiàn)地出現(xiàn)了在原業(yè)平這樣的人物。在能中，自然需要戴著面具來(lái)演繹業(yè)平這樣一位絕世美男；在狂言中，則是以狂言師本來(lái)的面目進(jìn)行表演。而且在狂言的這出《業(yè)平餅》中，越是同業(yè)平大人的氣質(zhì)相去甚遠(yuǎn)者，在表演的時(shí)候越是能突顯狂言的滑稽諷刺，顯得尤為生動(dòng)。因?yàn)榭裱约仁恰巴绞种嚒，也是“本真耿直的藝術(shù)”。

狂言機(jī)器人 作者簡(jiǎn)介

著者簡(jiǎn)介
野村萬(wàn)齋，狂言師，日本國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家，重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合指定者。1966年出生于東京，師從其祖父六世野村萬(wàn)藏和父親野村萬(wàn)作。畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)部邦樂(lè)科，主修能樂(lè)。1994年依日本文化廳藝術(shù)家在外研修制度赴英國(guó)留學(xué)。1999年獲日本文化廳藝術(shù)節(jié)戲劇部門(mén)新人獎(jiǎng)。2005年獲紀(jì)伊國(guó)屋戲劇獎(jiǎng)。主辦劇團(tuán)“狂言是也座”，2002年起出任世田谷公共劇場(chǎng)藝術(shù)總監(jiān)。擔(dān)任東京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)閉幕式總導(dǎo)演兼創(chuàng)意總監(jiān)。
自三歲初登舞臺(tái)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外演出了數(shù)十部經(jīng)典狂言劇目，并致力于狂言的現(xiàn)代化，運(yùn)用古典藝術(shù)手法跨界執(zhí)導(dǎo)了舞臺(tái)劇《敦：山月記？名人傳》《國(guó)盜人》等。在為能·狂言的普及做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，還參演了許多舞臺(tái)劇、電影、電視作品，如：主演蜷川幸雄的《俄狄浦斯王》《浮士德博士的悲劇》，在三谷幸喜的《貝吉·帕頓》中飾演夏目漱石，在《上海月亮》中飾演魯迅；出演黑澤明的《亂》，主演《陰陽(yáng)師》《傀儡之城》，在宮崎駿的《起風(fēng)了》中擔(dān)任配音，在《新哥斯拉》中擔(dān)任哥斯拉的動(dòng)作捕捉。此外，還長(zhǎng)期出演日本NHK電視臺(tái)的《用日語(yǔ)來(lái)游戲吧》節(jié)目。其他著作有《吾乃萬(wàn)齋》《萬(wàn)齋解體新書(shū)》等。

譯者簡(jiǎn)介
董紓含，日本東北大學(xué)比較文化論方向碩士，中央戲劇學(xué)院東方戲劇方向博士。時(shí)常筆譯，零散口譯。愛(ài)貓嗜閑散人員。

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