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走讀大運(yùn)河 版權(quán)信息
- ISBN：9787500875260
- 條形碼：9787500875260 ; 978-7-5008-7526-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
走讀大運(yùn)河 本書特色
蜿蜒千里，縱橫千年，文明之光，永恒璀璨，北京的生命之河，從過去流向未來。聽歷史古都北京在其起源和發(fā)展過程中與大運(yùn)河結(jié)下的這段不解之緣。
走讀大運(yùn)河 內(nèi)容簡介
本書是一本科普知識(shí)普及讀物，旨在介紹北京作為我國的歷史古都，在其起源和發(fā)展過程中與眾多的河流結(jié)下的不解之緣；講述北京三千年開渠濟(jì)漕的運(yùn)河故事，大運(yùn)河文化帶作為古都文脈的歷史地位，北京在新時(shí)代創(chuàng)造性、高質(zhì)量地統(tǒng)籌推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的成就。同時(shí)結(jié)合地理點(diǎn)的有關(guān)人文背景配以圖片，供走讀大運(yùn)河和準(zhǔn)備領(lǐng)略大運(yùn)河北京段風(fēng)采的廣大讀者賞鑒。
走讀大運(yùn)河 目錄
**章 上善若水——河流開啟北京文明之光
中華文明**搖籃
優(yōu)越的地理?xiàng)l件
河流孕育“北京人”
黃帝南渡——阪泉之戰(zhàn)與華夏古國誕生
北京地區(qū)*早的城市——薊城
第二章 開渠濟(jì)漕——北京首都地位形成的軌跡
北京*早開鑿的溝渠
漢魏對(duì)北京運(yùn)河的貢獻(xiàn)
戾陵渠引水高梁河
首屈一指的隋唐大運(yùn)河
首都地位的序曲
金中都奠基大運(yùn)河格局
元朝開鑿京杭大運(yùn)河
明清北京大運(yùn)河
第三章 古都文脈——走讀大運(yùn)河北京段
運(yùn)河源頭的“敬水文化”
北京*早的水庫——昆明湖
京味文化的靚麗名片——什剎海
沿著玉河游二閘
通州古城的漕運(yùn)文化
第四章 保護(hù)傳承——新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)北京大運(yùn)河文化帶
擦亮國家文化符號(hào)
《規(guī)劃》的基本內(nèi)容
《行動(dòng)計(jì)劃》的目標(biāo)要求
展開全部
走讀大運(yùn)河 節(jié)選
水是生命之源，也是人類文明之母？v觀人類文明的起源和發(fā)展，從來離不開水。尼羅河孕育了古埃及文明，底格里斯河促進(jìn)了古巴 比倫王國的興盛，恒河帶來了古印度的繁榮，黃河、長江孕育了古代中國的文明。放眼整個(gè)北京地區(qū)，正是由于其縱橫的永定河、潮白河 等河流水系和優(yōu)越的地理?xiàng)l件，孕育了北京原始人類，促進(jìn)了北京城的發(fā)展，開啟了北京文明之光。 中華文明**搖籃 1877 年，美國人類學(xué)家摩爾根在《古代社會(huì)》一書中，把人類社會(huì)劃分為蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。野蠻時(shí)代即原始社會(huì)的結(jié)束，人類便進(jìn)入文明時(shí)代。于是“文明”“開化”與“野蠻”“落后”，就成為文化中的標(biāo)準(zhǔn)詞匯。從這個(gè)意義上說，人類文明史就是人類的 開化，并從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的歷史。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，也采納了這種劃分，作出了“國家是文明社會(huì)的概括”的論斷。恩格斯認(rèn)為，摩爾根對(duì)人類歷史時(shí)期的劃分以生產(chǎn)上技能的發(fā)展和獲取生活資料的進(jìn)步為標(biāo)志是科學(xué)的，是歷史唯物主義的，因此加以采納。就文明社會(huì)的發(fā)展而言，從原始的氏族公社組織到國家的發(fā)展是人類文明的一大進(jìn)步，是文明社會(huì)的一大發(fā)展，也是文明時(shí)代的一大貢獻(xiàn)。 中國古典意義的“文明”一詞，*早見于中華元典《周易》！吨芤住での难浴吩疲骸皾擙埼鹩，陽氣潛藏。見龍?jiān)谔，天下文明。終日乾乾，與時(shí)偕行！碧拼(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)此疏道：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下文章而光明也！薄稌に吹洹吩疲骸盀F哲文明，溫恭允塞。”孔穎達(dá)疏：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明！敝袊诺湟饬x的“文明”一詞，表述的是文采光明、文德輝耀，“天下有文章而光明也”“經(jīng)緯天地曰文，照臨四方曰明”，代表了社會(huì)的進(jìn)步與開化，和現(xiàn)代“文明”字面上的光明、開化、進(jìn)步、富有文采等語義如出一轍。 在歷史學(xué)中，同文明相對(duì)應(yīng)的文化，通常也是指尚未發(fā)明文字“沒有文章”、總體發(fā)展水平比較低“尚未開化”的社會(huì)或時(shí)期。這種文明的起源涉及世界各地區(qū)，*早可上溯至舊石器時(shí)代，由舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，再到青銅器等金屬器的生產(chǎn)力的發(fā)展，各部落由狩獵采集進(jìn)而畜牧農(nóng)耕，產(chǎn)生社會(huì)大分工，導(dǎo)致社會(huì)分裂為階級(jí)的具體過程。還有從游牧到定居及城市的出現(xiàn)，由血緣關(guān)系到階級(jí)關(guān)系的發(fā)展，*后通過不同的途徑形成國家等諸方面。于是，人類起源、新石器時(shí)代革命、國家文明的形成，就成為人 類三大歷史性飛躍，從而帶給世界翻天覆地的變化。 北京地區(qū)既存在生活于拒馬河，標(biāo)志古人類起源的“北京人”“田園洞人”和“山頂洞人”，又有永定河?xùn)|去河谷岸邊的新石器時(shí)代先驅(qū)“東胡林人”，還有在延慶古涿水點(diǎn)燃神州**束文明火把的“黃帝集團(tuán)”。位于今北京廣安門一帶的薊城，更是憑借永定河所鑄造的洪積平原、沖積平原和天然湖泊，為北京城的起源、發(fā)展提供了一個(gè)極其良好的自然基礎(chǔ)。成為集人類起源、新石器時(shí)代起源、國家文明起源于一體的地區(qū)。這在全國各大城市中是絕無僅有的，在世界上也極其罕見，使北京當(dāng)仁不讓地成了“中華文明**搖籃”。
走讀大運(yùn)河 作者簡介
王越，北京地理學(xué)會(huì)科普委員會(huì)主任、北京學(xué)研究所特約研究員、北京市海淀區(qū)人大代表。先后任中國人民警官大學(xué)六系副主任、高級(jí)工程師，北京市地震局宣教中心主任、政策研究員。致力于人文地理和北京文化研究。著有《奧運(yùn)北京叢書?人文北京》《胡同與北京城》，主編《中國地理》等。曾獲北京市科學(xué)技術(shù)先進(jìn)工作者獎(jiǎng)、中國地理學(xué)會(huì)全國先進(jìn)科普工作者獎(jiǎng)。
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