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個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎

個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎

出版社：格致出版社出版時間：2021-04-01
開本： 16開 頁數(shù)： 320
本類榜單：經(jīng)濟銷量榜
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個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎 版權信息

個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎 本書特色

適讀人群 ：大眾在這本書中，備受贊譽的經(jīng)濟學家赫伯特·金迪斯討論了多個領域的主題——包括經(jīng)濟學、心理學、人類學、社會學、道德哲學和生物學——為人類社會和社會行為的一些基本特征提供一個嚴謹?shù)目鐚W科解釋。因為這些行為只能通過跨學科研究進行理解，金迪斯認為，《個體性與糾纏》通過建立一個共同的分析框架來促進行為科學的統(tǒng)一，這個框架將基因—文化協(xié)同進化的研究與理性行動者模型、博弈論和復雜理論聯(lián)系起來。同時，本書頗有說服力地展示了這種跨學科的豐富可能性。 金迪斯認為，人類社會生活的獨特之處，源于我們構(gòu)建并參與社會游戲這個事實。事實上，社會本身就是一場有規(guī)則的游戲，而政治就是我們肯定和改變這些規(guī)則的舞臺。個體性是我們物種的核心，因為規(guī)則不會隨著無情的宏觀社會力量而改變。更準確地說，個體聯(lián)合起來共同改變規(guī)則。我們的意念也互相糾纏在一起，產(chǎn)生了社會理性的行為，盡管這違反了個體理性選擇的標準。*后，道德感在擁有社會建構(gòu)規(guī)則的游戲中非常重要。人們通常在規(guī)則下進行游戲，當他們破壞規(guī)則時會感到羞愧，當別人破壞規(guī)則時會感到被冒犯，甚至在社會缺少法律、政府和監(jiān)獄的情況下也是如此。 通過本書，金迪斯展示了，只有把行為科學結(jié)合起來，人類行為的這些基本方面才能被理解。

個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎 內(nèi)容簡介

在這本書中，備受贊譽的經(jīng)濟學家赫伯特·金迪斯討論了多個領域的主題——包括經(jīng)濟學、心理學、人類學、社會學、道德哲學和生物學——為人類社會和社會行為的一些基本特征提供一個嚴謹?shù)目鐚W科解釋。因為這些行為只能通過跨學科研究進行理解，金迪斯認為，《個體性與糾纏》通過建立一個共同的分析框架來促進行為科學的統(tǒng)一，這個框架將基因—文化協(xié)同進化的研究與理性行動者模型、博弈論和復雜理論聯(lián)系起來。同時，本書頗有說服力地展示了這種跨學科的豐富可能性。金迪斯認為，人類社會生活的獨特之處，源于我們構(gòu)建并參與社會游戲這個事實。事實上，社會本身就是一場有規(guī)則的游戲，而政治就是我們肯定和改變這些規(guī)則的舞臺。個體性是我們物種的核心，因為規(guī)則不會隨著無情的宏觀社會力量而改變。更準確地說，個體聯(lián)合起來共同改變規(guī)則。我們的意念也互相糾纏在一起，產(chǎn)生了社會理性的行為，盡管這違反了個體理性選擇的標準。很后，道德感在擁有社會建構(gòu)規(guī)則的游戲中很好重要。人們通常在規(guī)則下進行游戲，當他們破壞規(guī)則時會感到羞愧，當別人破壞規(guī)則時會感到被冒犯，甚至在社會缺少法律、政府和監(jiān)獄的情況下也是如此。通過本書，金迪斯展示了，只有把行為科學結(jié)合起來，人類行為的這些基本方面才能被理解。

個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎 目錄

概述/1

1基因—文化協(xié)同進化/12

1.1文化決定生物適應性/14

1.2互為因果/18

1.3人類溝通生理學/19

2政治動物：人類社會政治制度的進化起源/22

2.1人類例外論闡述/22

2.2政治權力模型/23

2.3現(xiàn)代政治制度的道德基礎/26

2.4靈長類動物社會的社會政治結(jié)構(gòu)/28

2.5靈長類動物社會進化史/31

2.6火災與社會共享/33

2.7從采集者到食腐者/33

2.8原始致命武器/35

2.9戰(zhàn)爭/39

2.10統(tǒng)治與反等級統(tǒng)治/40

2.11是否存在平等主義的非人靈長類動物？/45

2.12基于同意的治理/46

2.13合作育幼：親社會性的進化/48

2.14致命武器與平等主義/49

2.15人類社會性的長期進化/50

3分布式有效性：政治理論與理性選擇/53

3.1公共領域與私人領域/55

3.2私人角色與公共角色/57

3.3社會理性/59

3.4投票率的社會理性/63

3.5分布式有效性背后的邏輯/67

3.6分布式有效性定位/69

4競爭市場中的權力與信任/73

4.1空頭權力原則/75

4.2競爭市場中的權力/79

4.3信任和誠信/80

4.4聲譽均衡/84

4.5或有更新勞動力市場/85

4.6寧堅持，不改變/89

4.7調(diào)節(jié)市場權力/92

5理性選擇的揭示與辯護/93

5.1理性選擇公理/96

5.2不確定性下的選擇/98

5.3極端不確定性條件下的貝葉斯更新/101

5.4狀態(tài)依賴型偏好/102

5.5網(wǎng)絡化思維和分布式認知/105

5.6理性行動者模型的局限性/106

6社會學分析核心/113

6.1博弈論/115

6.2復雜性/118

6.3角色、行動者與社會勞動分工/121

6.4社會心理學規(guī)范論/124

6.5規(guī)范的社會化與內(nèi)化/126

6.6規(guī)范內(nèi)化模型/127

6.7社會慣例的演化/128

6.8無所不知的指揮與道德偏好/132

6.9規(guī)范內(nèi)化的演化/133

6.10網(wǎng)絡化思維建模/135

6.11一般社會均衡中的階層結(jié)構(gòu)/136

6.12復興社會學理論/139

7改造行動理論/141

7.1選擇的道德與物質(zhì)基礎/146

7.2為社會學開創(chuàng)學術利基/148

7.3帕森斯綜合/151

7.4嘗試將道德從理性分離/153

7.5帕森斯為何失？/157

7.6中程理論的蓬勃發(fā)展/160

7.7高層理論表述/163

8產(chǎn)權的演變/165

8.1稟賦效應/166

8.2領地權/167

8.3兒童的產(chǎn)權/170

8.4非人類動物中的尊重占有/171

8.5產(chǎn)權均衡的條件/173

8.6產(chǎn)權均衡與反產(chǎn)權均衡/177

8.7一個反產(chǎn)權均衡/181

8.8產(chǎn)權指揮/183

9基因組的社會學/184

9.1核心基因組/188

9.2內(nèi)含適應性和漢密爾頓規(guī)則/193

9.3親緣選擇和內(nèi)含適應性/198

9.4廣義漢密爾頓規(guī)則/202

9.5和諧原則與不和諧原則/204

9.6基因完全自私的本質(zhì)/205

9.7親社會基因*大化內(nèi)含適應性/207

9.8內(nèi)含適應性*大化的邊界/208

9.9一次一突變原則/209

9.10表型策略/210

9.11核心基因組解析/211

9.12解釋社會結(jié)構(gòu)/215

10基因—文化協(xié)同進化與規(guī)范內(nèi)化/223

10.1規(guī)范與內(nèi)化/223

10.2社會化及適應性增強規(guī)范/225

10.3利他主義/229

10.4復制表型：模仿者動態(tài)/233

10.5為什么利他主義大多對社會有益？/234

10.6利他主義懲罰的力量/237

10.7總結(jié)/238

11經(jīng)濟是一個復雜動態(tài)系統(tǒng)/241

11.1對一般均衡模型的解釋/243

11.2福利經(jīng)濟學的基本定理/245

11.3市場經(jīng)濟是一場動態(tài)博弈/247

11.4瓦爾拉斯經(jīng)濟/248

11.5具有私人價格的交換過程/249

11.6嚴格納什均衡與穩(wěn)定性/250

11.7穩(wěn)定交換過程的特征/251

11.8瓦爾拉斯動態(tài)的馬爾可夫應用/255

11.9復雜動力學/259

12行為科學的未來/260

12.1何為分析基礎？/264

12.2行為科學領域的跨學科沖突/266

致謝/270

參考文獻/271

譯后記/306


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個體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎 作者簡介

赫伯特·金迪斯 1969年獲哈佛大學經(jīng)濟學博士學位，歷任馬薩諸塞州大學經(jīng)濟學教授（榮譽退休），哈佛大學訪問教授，巴黎大學訪問教授，錫耶納大學訪問教授，桑塔費學院講座學者（External Faculty）等。 著有《理性的邊界》。

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