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被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì)

被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì)

作者：劉亞秋
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2021-03-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 396
中 圖 價(jià):¥40.6(7.0折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì) 版權(quán)信息

被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì) 本書特色

適讀人群 ：社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)研究者及愛(ài)好者本書試圖從社會(huì)學(xué)角度對(duì)記憶倫理問(wèn)題進(jìn)行討論，提出“記憶的微光”和“延遲的彌補(bǔ)”兩個(gè)核心概念，討論記憶倫理中所隱含的個(gè)體自我保存與社會(huì)道德之間的關(guān)系。

被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《被束縛的過(guò)去：記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì)》從社會(huì)學(xué)角度對(duì)記憶倫理問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)書寫。它對(duì)社會(huì)記憶研究范式有所反思，提出“記憶的微光”和“延遲的彌補(bǔ)”兩個(gè)概念，分別對(duì)應(yīng)著個(gè)體記憶的被壓抑狀態(tài)及其解放途徑、社會(huì)提升個(gè)體的家庭記憶倫理，深度描畫了記憶倫理中的個(gè)人和社會(huì)間關(guān)系這一社會(huì)學(xué)的經(jīng)典命題。本書在實(shí)踐層面關(guān)涉道德共同體的構(gòu)建：個(gè)體得以安所遂生，社會(huì)獲得和諧順?biāo)臁?/p>

被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì) 目錄

導(dǎo)論 記憶倫理的社會(huì)學(xué)視野

**章 記憶研究的倫理轉(zhuǎn)向

一、哈布瓦赫集體記憶理論中的社會(huì)觀

二、集體記憶的涂爾干傳統(tǒng)

三、哈布瓦赫的集體記憶與揚(yáng)??阿斯曼的文化記憶

四、記憶建構(gòu)論還是社會(huì)神圣論

五、從社會(huì)科學(xué)視角到倫理視角的轉(zhuǎn)換

第二章 記憶的微光

一、個(gè)體記憶和集體記憶之間的關(guān)系

二、記憶的微光：“苦難寶藏”挖掘的一個(gè)路徑

三、不同樣態(tài)的記憶的微光實(shí)踐

第三章 記憶的幽靈：寫給那些在生前你所愛(ài)的人

一、幽靈與記憶的幽靈

二、呼愁：記憶幽靈的一個(gè)表達(dá)方式

第四章 延遲的彌補(bǔ)：家庭記憶的代際傳遞

一、生者與死者之間的記憶交流

二、代際關(guān)系間的記憶：延遲的彌補(bǔ)

三、延遲的彌補(bǔ)及其社會(huì)意義

四、非自主記憶與記憶的微光

五、社會(huì)記憶的代際傳遞

第五章 記憶研究方法：文學(xué)作為田野

一、文學(xué)中的記憶問(wèn)題

二、文學(xué)作為進(jìn)入歷史深層的途徑

三、建構(gòu)性與記憶真實(shí)之爭(zhēng)

參考文獻(xiàn)

后記


展開(kāi)全部

被束縛的過(guò)去 記憶倫理中的個(gè)人與社會(huì) 作者簡(jiǎn)介

劉亞秋，1975年出生于黑龍江省龍江縣，社會(huì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院副研究員。致力于社會(huì)記憶理論、知青口述史、中國(guó)社會(huì)學(xué)史、社區(qū)發(fā)展等方面的研究。在《社會(huì)學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）、《社會(huì)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

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