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解析讓-雅克·盧梭《社會契約論》 版權(quán)信息
- ISBN:9787544667456
- 條形碼:9787544667456 ; 978-7-5446-6745-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
解析讓-雅克·盧梭《社會契約論》 本書特色
本書是對哲學(xué)著作《社會契約論》的解析,作者深入解讀原著,從原著作者介紹、原著的歷史貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)價(jià)值、局限性以及各方面評價(jià)等方面,全面地對原著進(jìn)行剖析,有助于讀者用批判性思維來研讀原著,本書也可作為學(xué)生研讀原著的導(dǎo)讀書籍。
解析讓-雅克·盧梭《社會契約論》 內(nèi)容簡介
盧梭的該名作闡釋了“社會契約”這一在當(dāng)時(shí)頗為激進(jìn)的思想,即個(gè)人與社會秩序之間的一種交換關(guān)系。如果人們隨心所欲,僅僅憑著自身的正義感行事,那么他們也很容易受到社會混亂和暴力的侵害。為了避免這一切,盧梭提出,人們應(yīng)該同意放棄部分自由,從而獲得社會和政治團(tuán)體的保護(hù)。但是,只有當(dāng)社會是由人民的共同需求和愿望所引導(dǎo),并且這個(gè)社會能夠管控個(gè)體的私有利益時(shí),這一交易才可謂公平。盧梭認(rèn)為,合法的政府形式應(yīng)該是由人民來統(tǒng)治的政府。
解析讓-雅克·盧梭《社會契約論》 目錄
讓-雅克·盧梭其人
《社會契約論》的主要內(nèi)容
《社會契約論》的學(xué)術(shù)價(jià)值
**部分:學(xué)術(shù)淵源
1.作者生平與歷史背景
2.學(xué)術(shù)背景
3.主導(dǎo)命題
4.作者貢獻(xiàn)
第二部分:學(xué)術(shù)思想
5.思想主脈
6.思想支脈
7.歷史成就
8.著作地位
第三部分:學(xué)術(shù)影響
9.*初反響
10.后續(xù)爭議
11.當(dāng)代印跡
12.未來展望
術(shù)語表
人名表
解析讓-雅克·盧梭《社會契約論》 節(jié)選
思想探究 誠如學(xué)者克里斯托弗·D.賴特所言:“《社會契約論》明確指出,每一個(gè)社會成員都應(yīng)該擁護(hù)社會的共同意志,放棄他們個(gè)人隨心所欲的權(quán)利!贝送,對于那些不按照共同意志行事的人,*高統(tǒng)治者可以對他們采取行動(dòng)。然而,“盧梭指出,與這種狀態(tài)伴隨而來的是社會個(gè)體自由的加強(qiáng),而非削弱!笨傮w而言,社會契約使人享有更多、而非更少的自由。盧梭指出,這是因?yàn)椤皞(gè)人享有的自由越多,他們就有更多的機(jī)會來改善生活,并追求那些能帶來好處的目標(biāo)!薄 ∪欢,與社會契約伴隨而來的自由也是一種道德自由,因?yàn)椤吧鐣跫s……使人們能夠依照他們的政治職責(zé)行事,而不是根據(jù)自然……習(xí)得的欲望行事!睋Q句話說,當(dāng)人們被迫遵循共同意志時(shí),他們是在遵循自己加入社會契約時(shí)所同意服從的規(guī)則,而不是盲目服從他們的自然本能。因而,在盧梭看來,感受自由與享有自由之間存在著根本差別。自由并不是指完全獨(dú)立,而是指你能在多大程度上遵循你原先同意的理性法則:“自由的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人的行為是否符合他為自己設(shè)立的法則!薄 £P(guān)于社會契約下宗教的作用這一問題,盧梭認(rèn)為,只要宗教不危害社會,就應(yīng)該允許宗教自由。然而,盧梭接著又提出,為防止人們的自私行為,社會也要求“民間有一些信仰和信條,指出上帝的旨意普世存在,在來生善有善報(bào),惡有惡報(bào)”。他順著這一思路指出:“如果*高統(tǒng)治者無法迫使所有人都相信這些信條,那么他可以將任何不相信它們的人逐出國門!薄 ”M管盧梭重視宗教自由,但他認(rèn)為,*根本的問題是要保護(hù)社會,這意味著“任何人都不能有意地享有可能會給社會招致破壞的權(quán)利!北缓鲆曋帯 ≡凇渡鐣跫s論》中,有一點(diǎn)相對受到忽視,即立法者+(指導(dǎo)人們遵循共同意志的個(gè)人或組織)在盧梭思想中的作用。這倒并不是說批評家們根本沒有提及這一概念,而是相對于盧梭思想中的其他內(nèi)容,這一概念受到的關(guān)注要少得多,盡管它可能十分重要。由于立法者的概念是盧梭思想體系中較為令人困惑的部分,因此它常常被忽略。 “必須讓個(gè)人意志服從理性,必須教會公眾認(rèn)識到自己的愿望,”盧梭寫道,“因此立法者是十分必要的!彼@樣說的意思是,為了確保社會成功,社會中的個(gè)體之間必須擁有某種共同的紐帶。這種紐帶不可能來自社會本身,而必須來自外界。這一紐帶或這一精神的源泉就是立法者。至關(guān)重要的一點(diǎn)在于,立法者并不參與制定法律,這多少有些令人費(fèi)解;只有作為*高統(tǒng)治者的人民才可以承擔(dān)立法的工作! ×⒎ㄕ叩淖饔檬恰爸笇(dǎo)*高統(tǒng)治者,使其通過的決策明智而有效”。立法者不能簡單地運(yùn)用理性來說服人民按此行事,因?yàn)檫@樣做是沒有效果的。相反,立法者必須“通過一種間接的機(jī)制來激勵(lì)人民采取恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和社會精神,或從某種意義上來說,‘勸說但不強(qiáng)迫人們信服’”。事實(shí)上,雖然盧梭的這一部分觀點(diǎn)相對受到了忽視,但這并未對《社會契約論》一書的重要性產(chǎn)生什么影響,因?yàn)樗钠渌^點(diǎn)已經(jīng)在西方政治思想界占據(jù)了十分重要的地位!
解析讓-雅克·盧梭《社會契約論》 作者簡介
讓-雅克·盧梭,1712年出生于日內(nèi)瓦。他起初因作曲成名,后來成為著名作家和學(xué)者,再后來被公認(rèn)為重要的政治思想家。他的寫作涉及從音樂到教育的許多不同領(lǐng)域。他的自傳《懺悔錄》在他死后于1778年正式出版,該書以驚人的坦誠和直率而聞名。盧梭在世時(shí)即已聲名遠(yuǎn)播,但他的思想?yún)s頗具爭議。他1762年的著作《社會契約論》剛出版時(shí)便在法國和日內(nèi)瓦被查禁。如今,他被公認(rèn)為西方政治思想史上重要的思想家之一。 詹姆士·希爾,在倫敦國王學(xué)院從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
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