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本杰明行紀(jì)

本杰明行紀(jì)

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2021-04-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 571
本類(lèi)榜單：旅游銷(xiāo)量榜
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本杰明行紀(jì) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100192552
  • 條形碼：9787100192552 ; 978-7-100-19255-2
  • 裝幀：70g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

本杰明行紀(jì) 本書(shū)特色

適讀人群 ：中世紀(jì)研究者，亞非歐歷史地理、文化交流研究者，游記、旅游愛(ài)好者本杰明歷經(jīng)11年，行程上千公里，游歷過(guò)上百個(gè)城市，記錄了所到之處的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、歷史文化，及許多重要的逸聞趣事。經(jīng)后世多位學(xué)者考證，其所記載的大部分均為事實(shí)，并非虛妄傳說(shuō)。他并非流水賬記敘，而是有詳有略。對(duì)某些地區(qū)和城市，一筆帶過(guò)，對(duì)重要地區(qū)和城市則不惜重墨。盡管有人懷疑他是否到過(guò)中國(guó)，但他提及了與印度的貿(mào)易，及東方的諸多事項(xiàng)，包括到達(dá)中國(guó)的海程時(shí)間等，卻是準(zhǔn)確無(wú)誤的。因而，他的游記，對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)人對(duì)于世界各地的認(rèn)識(shí)有參考價(jià)值，更重要的是它提供了所游歷之地的相關(guān)事實(shí)，這些具有重要的史料價(jià)值。

本杰明行紀(jì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書(shū)是中世紀(jì)有名的猶太旅行家拉比本杰明（Rabbi Benjamin）的行紀(jì)。12世紀(jì)，他游歷了歐洲、亞洲和非洲。較為完整地記載了12世紀(jì)猶太人所生活的國(guó)家與地區(qū)與猶太人流散狀態(tài)，記載了當(dāng)時(shí)代歐、亞、非諸地有名歷史事件以及大量有趣、真實(shí)的歷史信息。是研究12世紀(jì)中后期，尤其是十字軍東征時(shí)期，歐洲、亞洲與非洲諸地關(guān)系與商業(yè)貿(mào)易史極為詳實(shí)、寶貴的文獻(xiàn)史料。尤其是作者搶先發(fā)售提到與印度的貿(mào)易，位明確地提到中國(guó)，并詳細(xì)記述到達(dá)中國(guó)的海路行程，為研究此時(shí)中國(guó)與西方交流的重要文獻(xiàn)。本書(shū)早于《馬可波羅行紀(jì)》和《伊本?白圖泰游記》一兩百年，與中世紀(jì)其他同類(lèi)文獻(xiàn)相比，它提供了更多的事實(shí)與較少的傳說(shuō)，鮮有與之匹敵者。

本杰明行紀(jì) 目錄

中譯者序

亞設(shè)譯本介紹

馬庫(kù)斯·南森·阿德勒譯本前言

希伯來(lái)文版前言

**卷 歐 洲

一、薩拉戈薩、巴塞羅那與納博訥

二、貝濟(jì)耶、蒙彼利埃與呂內(nèi)爾

三、博凱爾（珀斯奇瑞斯）、圣吉爾斯、阿爾勒與馬賽

四、熱那亞、匹薩與盧卡

五、羅馬

六、索倫托、那不勒斯與薩勒諾

七、阿馬爾菲、貝內(nèi)文托、塔蘭托與布林迪西

八、奧特朗托、科孚島、勒班陀與底比斯

九、奈戈旁特（伊戈旁）、薩洛尼卡與阿比多斯

十、君士坦丁堡

十一、羅都斯徒、加利波利、薩摩斯島與羅德斯島

第二卷 亞 洲

十二、塞浦路斯、科里庫(kù)斯、馬米斯特斯與安條克

十三、萊加與杰比雷（迦巴勒）

十四、杰比雷（迦巴勒）、貝魯特、西頓與提爾

十五、阿卡、海法、迦密山與迦百農(nóng)

十六、凱撒利亞、路斯（盧德）、撒瑪利亞與納布盧斯

十七、基利波山與耶路撒冷

十八、伯利恒與希伯倫

十九、拜特·賈伯林、示羅、拉姆拉與雅比尼

二十、帕密斯、亞實(shí)基倫、澤林與太巴列

二十一、特布尼、梅龍、卡迪斯與布里拿斯

二十二、大馬士革

二十三、基拉（迦列）、撒迦、達(dá)莫與芮哈（設(shè)扎爾）

二十四、達(dá)拉特、阿勒頗、卡拉特·加巴與拉卡

二十五、哈蘭、拉斯-埃爾-艾因、尼斯比斯與耶澤爾·本·奧馬爾

二十六、摩蘇爾、拉哈巴、朱巴與奧克巴拉

二十七、巴格達(dá)

二十八、伽黑甘（伽茲甘）、巴比倫、希拉與拿帕查（卡夫里）

二十九、以西結(jié)猶太會(huì)堂、克茨拿、艾因·亞法塔與庫(kù)法

三十、蘇拉、沙菲賈底布、埃爾·朱巴（埃爾·安巴爾）、希拉（示巴）

三十一、蒂爾馬斯、塔拿姆、黑巴爾、韋拉（韋雷）

三十二、瓦西特、巴士拉、胡齊斯坦與書(shū)珊（蘇薩）

三十三、魯?shù)掳蜖、木剌夷與阿馬瑞耶（阿馬迪耶）

三十四、哈馬丹、泰伯里斯坦、伊斯法罕、基瓦（加茲尼）

三十五、撒馬爾罕、吐蕃與加茲溫（尼沙布爾山）

三十六、胡齊斯坦、基什、埃爾-卡提法與印度奎隆

三十七、哈迪島（伊布里格島）、中國(guó)、僧伽羅與宰比德

第三卷 非 洲

三十八、阿丹、努比亞、阿斯旺與法尤姆

三十九、麥西拉姆

四十、亞歷山大里亞

四十一、杜姆亞特、蘇巴特與特尼斯

第四卷 歐 洲

四十二、西西里島、墨西拿與巴勒莫

四十三、德國(guó)、波希米亞與斯拉沃尼亞

四十四、法國(guó)巴黎

索引

譯后記


展開(kāi)全部

本杰明行紀(jì) 節(jié)選

中譯者序 李大偉 12世紀(jì)拉比本杰明（Rabbi Benjamin）來(lái)自西班牙圖德拉（Tudela）地區(qū)。圖德拉位于今西班牙東北部納瓦拉（Navarra）地區(qū)埃布羅（Ebro）河畔；相傳該城為古代羅馬人所建，8世紀(jì)被阿拉伯人占領(lǐng)，成為倭馬亞王朝的領(lǐng)地，被用作伊斯蘭教抵御納瓦拉王國(guó)（824-1841年）入侵的前沿陣地——納瓦拉王國(guó)為古代西班牙巴斯克人（Basque）王國(guó)，其地位于比利牛斯山西部地區(qū)，相當(dāng)于今西班牙巴斯克自治區(qū)、納瓦拉以及位于法國(guó)境內(nèi)的北巴斯克地區(qū)，其地主要為巴斯克人，使用巴斯克語(yǔ)。1119年，西班牙基督教阿拉貢王國(guó)（1035-1707年）斗士阿方索（Alfonso Warrior，1073-1134年）國(guó)王征服圖德拉地區(qū)，將其納入基督教勢(shì)力范圍。 中世紀(jì)時(shí)期，圖德拉地區(qū)主要有基督教、莫扎勒布（Mozarabs）與猶太教等三種宗教。Mozarabs，意為阿拉伯化，指在安達(dá)盧西亞地區(qū)摩爾人（Moors）統(tǒng)治下的基督教徒，這些基督徒盡管仍然信仰基督教，但是大部分精通阿拉伯語(yǔ)、深受阿拉伯文化影響，因此被稱(chēng)為莫扎勒布。西班牙北部圖德拉與納瓦拉地區(qū)有著歷史上*古老與重要的猶太人群體。阿方索占領(lǐng)圖德拉之后，當(dāng)?shù)鬲q太人之前享有的自治管理與法律等權(quán)利被得到承認(rèn)，猶太人生活在相對(duì)和平的環(huán)境中。和平的環(huán)境在1321年西班牙十字軍運(yùn)動(dòng)中被打破——此次西班牙十字軍運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1320年間，始于諾曼底地區(qū)，旨在協(xié)助西班牙再征服運(yùn)動(dòng)，圖德拉很多猶太人遭到殺害。1498年在西班牙驅(qū)逐猶太人的運(yùn)動(dòng)中，圖德拉猶太人或被迫改宗成為馬拉諾（Marrano），或遷徙到西班牙以外地區(qū)，早先繁榮的猶太群體不復(fù)存在。 拉比本杰明生活的12世紀(jì)是圖德拉猶太人較為和平的時(shí)期，一直持續(xù)到14-15世紀(jì)。此時(shí)，該地有大量猶太人群體，雖然具體數(shù)目不知。此地猶太人生活在特定區(qū)域，擁有自己的猶太會(huì)堂與墓地，并具有一定自治權(quán)利，從事制革、谷物、染料、金銀器加工等手工業(yè)，并從事各類(lèi)貿(mào)易，甚至高利貸活動(dòng)。此地還有許多著名的猶太學(xué)者。1075年，拉比猶大·哈列維（R. Jehuda Halevi，1075-1141年）即出生在圖德拉地區(qū)，為著名的猶太醫(yī)生、詩(shī)人與哲學(xué)家。在10-12世紀(jì)“希伯來(lái)黃金時(shí)期”，他被當(dāng)時(shí)代人與后世稱(chēng)之為猶太史上*為偉大的希伯來(lái)詩(shī)人之一，他創(chuàng)作的很多宗教與世俗詩(shī)歌一直保留在今天的禮拜儀式之中。晚年出于宗教召喚，拉比猶大·哈列維到達(dá)圣地巴勒斯坦，不久即于1141年辭世。中世紀(jì)著名圣經(jīng)評(píng)論者、哲學(xué)家亞伯拉罕·伊本·以斯拉（Abraham ibn Ezra，1089-1167年），著名拉比、卡巴拉學(xué)者、《托拉》（Torah）布道書(shū)著者約書(shū)亞·本·舒瓦（Joshua ibn Shuaib，1280-1340年）等亦為圖德拉猶太人。著名的猶太卡巴拉（Kabbalah）亞伯拉罕·阿布拉菲亞（Abraham Abulafia，1290-1291年）的童年在圖德拉度過(guò)。14世紀(jì)中葉，伊本·沙普特（Ibn Shaprut）也出生在圖德拉，為著名的《塔木德》（Talmud）學(xué)者、猶太醫(yī)生、哲學(xué)家與辯論家，他曾與對(duì)立教皇（Antipopes）本篤十三世（Benedict XIII，1328-1423年）公開(kāi)辯論原罪與贖罪的問(wèn)題。 據(jù)《本杰明行紀(jì)》所記，拉比本杰明從圖德拉出發(fā)，途徑西班牙的托爾托薩、塔拉貢納、巴塞羅那、赫羅納、納博訥等地，到達(dá)法國(guó)南部的貝濟(jì)耶、蒙彼利埃、呂內(nèi)爾、博凱爾、圣吉爾斯、阿爾勒與馬賽等地，再至意大利熱那亞、匹薩、羅馬、貝內(nèi)文托，希臘科孚島、底比斯與薩洛尼卡等地，再經(jīng)海路到達(dá)阿比多斯、君士坦丁堡、加利波利、希俄斯島、羅德斯島，再經(jīng)過(guò)海路到達(dá)塞浦路斯、安條克等地，再到達(dá)貝魯特、西頓、提爾、阿卡、海法、凱撒利亞、撒瑪利亞、納布盧斯、耶路撒冷、伯利恒、希伯倫、拉姆拉、雅比尼、布里拿斯、大馬士革，再經(jīng)阿勒頗、摩蘇爾等地，到達(dá)巴格達(dá)、巴比倫、希拉、庫(kù)法、蘇拉、埃爾·朱巴等地，再到達(dá)阿拉伯半島地區(qū)，如也門(mén)、蒂爾馬斯、塔拿姆、黑巴爾等地，再到達(dá)瓦西特、巴士拉、胡齊斯坦、魯?shù)掳蜖、木剌夷、哈馬丹、泰伯里斯坦、伊斯法罕、加茲溫山，甚至撒馬爾罕、吐蕃等地，并從加茲溫山返回胡齊斯坦，再經(jīng)海路到達(dá)基什、印度奎隆、哈迪島（伊布里格島，應(yīng)為錫蘭）、中國(guó)，再?gòu)闹袊?guó)經(jīng)海路返回到僧伽羅與宰比德，再至非洲阿丹、努比亞、阿斯旺、法尤姆、麥西拉姆與亞歷山大里亞等地，再到西奈半島蘇巴特、利非丁與特尼斯，再經(jīng)海路到達(dá)西西里島墨西拿、巴勒莫，再至羅馬，穿過(guò)意大利到達(dá)德國(guó)，再至波希米亞、斯拉夫（俄國(guó)），*后返回法國(guó)巴黎。在大多數(shù)情況下，本杰明都記載了其所經(jīng)諸地之間的行程距離，而且這些距離大多符合實(shí)際情況，這便證明了《本杰明行紀(jì)》的準(zhǔn)確性與真實(shí)性。 本杰明在行紀(jì)中記載了中世紀(jì)時(shí)期，尤其是12世紀(jì)期間歐、亞、非諸地猶太人流散狀態(tài)（包括這些地區(qū)的猶太人數(shù)量、生存狀況、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、宗教活動(dòng)與著名猶太人物等）、著名歷史事件、歐亞諸地歷史地理以及各類(lèi)奇聞異事等。其中所記各地猶太人數(shù)量，多被認(rèn)為是指猶太人的戶(hù)主數(shù)目，代表猶太人住戶(hù)數(shù)目，尤其在他所記某些地區(qū)的猶太人數(shù)目之時(shí)體現(xiàn)得尤為明顯，并得到了其他文獻(xiàn)的佐證。在行紀(jì)中，本杰明對(duì)各地的商業(yè)貿(mào)易情況記述尤為詳細(xì)——很多人據(jù)此認(rèn)為本杰明應(yīng)為一位商人，他游歷歐亞諸地應(yīng)帶有貿(mào)易目的或即在這些地區(qū)經(jīng)營(yíng)貿(mào)易。在對(duì)各地的記載中，本杰明對(duì)西班牙、法國(guó)、意大利、希臘與拜占庭帝國(guó)等基督教世界，以及迦南、美索不達(dá)米亞、波斯、埃及、阿拉伯半島等伊斯蘭教世界尤為詳細(xì)，尤其詳細(xì)記載了這些地區(qū)的猶太人數(shù)量、著名人物、宗教活動(dòng)與生存狀況以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等，但是對(duì)中亞、吐蕃、印度、錫蘭與中國(guó)等東方諸地，乃至俄國(guó)的記載卻十分簡(jiǎn)略。雖然也提及了到達(dá)這些地區(qū)所需時(shí)間，乃至距離等，但對(duì)這些地區(qū)情況的記載顯得不夠深入、細(xì)致。很多學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，本杰明向東方的行程應(yīng)未超出巴格達(dá)、波斯地區(qū)，其關(guān)于東方的記載應(yīng)是聽(tīng)聞而來(lái)——本杰明在行紀(jì)中亦曾明確提及他曾從他人處聽(tīng)聞了一些事跡，并記載之。盡管我們無(wú)法準(zhǔn)確判斷本杰明是否曾親自到達(dá)過(guò)中亞、吐蕃、印度、錫蘭與中國(guó)等東方諸地，但是可以確信的是他關(guān)于東方地區(qū)的記載卻十分真實(shí)，很多歷史事件都被證實(shí)，而且頗具意義的是本杰明作為一位歐洲人，首次提到與印度的貿(mào)易，**位明確地提到了中國(guó)，稱(chēng)中國(guó)為??????（tsin）——希伯來(lái)語(yǔ)稱(chēng)中國(guó)為??????（Sin，即“秦”，指秦王朝， Sin為西方人從海路入華對(duì)中國(guó)的稱(chēng)號(hào)，*初應(yīng)是馬來(lái)人以“秦”之名稱(chēng)呼中國(guó)，后經(jīng)阿拉伯人傳給希臘人、羅馬人等），因語(yǔ)言流變，即s/th/ts音互轉(zhuǎn)，中世紀(jì)時(shí)期本杰明所記希伯來(lái)語(yǔ)??????即指中國(guó)，并詳細(xì)記述到達(dá)中國(guó)的海路行程與一些奇聞異事等。 本杰明為馬可波羅（1254-1324年）與伊本·白圖泰（1304-1377年）之先驅(qū)，其行紀(jì)遠(yuǎn)溯博索，以樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言為我們留下了中世紀(jì)時(shí)期，尤其是12世紀(jì)期間歐、亞、非諸地的風(fēng)貌，比備受贊譽(yù)的《馬可波羅行紀(jì)》與《伊本·白圖泰游記》之記載仍要早一兩百年！侗窘苊餍屑o(jì)》中所記大量有關(guān)猶太人歷史、著名歷史事件、歐亞諸地歷史地理以及商業(yè)貿(mào)易等內(nèi)容，已被后世游歷家證實(shí)，為研究中世紀(jì)時(shí)期猶太史、商業(yè)貿(mào)易、歷史地理、中西交流等提供了彌足珍貴的文獻(xiàn)史料，歷史價(jià)值主要體現(xiàn)在: （1）本杰明*為完整地記載了中世紀(jì)時(shí)期，尤其是12世紀(jì)猶太人所生活的國(guó)家與地區(qū)、各地猶太人數(shù)量、宗教活動(dòng)與主要猶太人士等猶太人流散狀態(tài)，為研究中世紀(jì)時(shí)期猶太史與古代猶太人入華提供了新的線索與思路。 （2）《本杰明行紀(jì)》為研究12世紀(jì)中后期、尤其是十字軍東征時(shí)期，歐洲、亞洲與非洲諸地商業(yè)貿(mào)易史提供了極為翔實(shí)、寶貴的文獻(xiàn)史料，比《馬可波羅行紀(jì)》早一個(gè)多世紀(jì)之久，許多珍貴記載可與之相互印證。 （3）《本杰明行紀(jì)》包含了他那個(gè)時(shí)代歐亞大陸諸地大量有趣、正確、真實(shí)的歷史信息，如敘利亞、波斯的哈昔新（Assassins）教派等。 （4）本杰明在行紀(jì)中記載了大量中世紀(jì)時(shí)期歷史地理信息，且作為歐洲人，首次提到與印度的貿(mào)易，**位明確地提到中國(guó)，其對(duì)中亞、吐蕃、印度、錫蘭與中國(guó)等之記載，為研究中世紀(jì)時(shí)期中西教流史提供了文獻(xiàn)史料。 目前所知，《本杰明行紀(jì)》流傳于世的希伯來(lái)文抄本有12個(gè)版本，其中以1543年君士坦丁堡抄本、1556年意大利費(fèi)拉拉（Ferrara）抄本、大英博物館抄本（No. 27089）、羅馬卡薩納特瑟（Casanatense）圖書(shū)館抄本（No. 216）、維也納愛(ài)潑斯坦（Herr Epstein）所藏抄本等較為完整、準(zhǔn)確。這些希伯來(lái)抄本先后被翻譯為拉丁文（5種版本）、英文（5種版本）、法文（3種版本）、荷蘭文（1種版本）與意第緒語(yǔ)（2種版本）等出版。鑒于《本杰明行紀(jì)》所具備的重要?dú)v史價(jià)值，因此非常有必要將其介紹至中國(guó)學(xué)界，以期為中世紀(jì)時(shí)期猶太史、商業(yè)貿(mào)易、歷史地理、中西交流史等研究提供新的文獻(xiàn)史料與線索。此工作主要由兩部分構(gòu)成，其一為對(duì)《本杰明行紀(jì)》內(nèi)容之翻譯，其二為對(duì)內(nèi)容之校注與勘誤。亞設(shè)（Asher）與馬庫(kù)斯·南森·阿德勒（Marcus Nathan Adler）曾分別據(jù)費(fèi)拉拉與大英博物館希伯來(lái)文抄本，對(duì)《本杰明行紀(jì)》進(jìn)行過(guò)整理與注解。此次工作將以費(fèi)拉拉與大英博物館所藏希伯來(lái)文抄本為基礎(chǔ)，據(jù)亞設(shè)與馬庫(kù)斯·南森·阿德勒的整理與注解，對(duì)《本杰明行紀(jì)》進(jìn)行翻譯、校注與勘誤。關(guān)于校注與勘誤的內(nèi)容，以注釋形式出現(xiàn)，并在注釋末尾標(biāo)注“譯者”字樣。需要說(shuō)明的是有些注釋過(guò)于冗長(zhǎng)，便進(jìn)行分段，只在該注釋*后一段末尾標(biāo)注“譯者”字樣。限于譯者學(xué)識(shí)淺薄，歡迎諸位方家對(duì)譯文中的不當(dāng)與錯(cuò)訛之處進(jìn)行誠(chéng)懇批評(píng)與指正！

本杰明行紀(jì) 作者簡(jiǎn)介

本杰明（Bejamin of Tudela ,1130-1173）生于西班牙圖德拉，中世紀(jì)著名猶太人旅行者，醫(yī)生、商人，是一位充滿(mǎn)智慧、善解人意的博學(xué)之士。自1160年到1173年，他從故鄉(xiāng)出發(fā)，歷經(jīng)14年，先后訪問(wèn)過(guò)歐洲，亞洲和非洲諸多地區(qū)，記載了他親眼所見(jiàn)或所聞之事，為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供了珍貴的文獻(xiàn)資料，從而成為中世紀(jì)歷史地理和猶太歷史上的重要人物。 譯者簡(jiǎn)介： 李大偉，清華大學(xué)歷史學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)就職于陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向?yàn)楠q太史，熟悉英語(yǔ)和希伯來(lái)文，曾出版專(zhuān)著《宋元泉州與印度洋文明》（商務(wù)印書(shū)館2015年版）、譯著《舊世界的相遇》（杰瑞??H. 本特利著，上海三聯(lián)書(shū)店2015年版），發(fā)表論文多篇。

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