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薩德式女人 文化史的操練 版權(quán)信息
- ISBN：9787305240225
- 條形碼：9787305240225 ; 978-7-305-24022-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
薩德式女人 文化史的操練 本書特色
《薩德式女人》是英國(guó)獨(dú)樹一幟的重要女作家安吉拉·卡特獨(dú)絕的文化史批評(píng)。在本書中，卡特從女主義視角重新評(píng)估備受爭(zhēng)議的法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)作家薩德侯爵的作品。不同于一般的女主義者，卡特認(rèn)為薩德開創(chuàng)地不把女視作單純的生育工具來書寫，他看到了女在生理特征之外的存在，因而在此意義上解放了女。在本書中，卡特將視作一種權(quán)力政行剖析，解構(gòu)了關(guān)于別的神話，并且和先鋒地將薩德令人發(fā)指地虛構(gòu)的女形象轉(zhuǎn)化為我們所屬時(shí)代的女象行批判。好萊塢的感女神、母女關(guān)系、作品，甚至愛與婚姻的圣殿都被卡特的雄辯妙語毀滅地暴露在我們面前。卡特深入扭曲欲的內(nèi)核，提出建立一種既不承認(rèn)征服者也不承認(rèn)被征服者的愛之關(guān)系。
《薩德式女人》既非對(duì)薩德的批評(píng)研究，亦非對(duì)他的歷史分析，而是20世紀(jì)晚期對(duì)他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關(guān)系到受文化決定的女本質(zhì)和由此的兩之間的關(guān)系，這一對(duì)抗關(guān)系殘酷地分裂了我們了解世界的共同斗爭(zhēng)，而且本身就是對(duì)此斗爭(zhēng)的深刻揭示。
薩德式女人 文化史的操練 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《薩德式女人》是英國(guó)獨(dú)樹一幟的重要女作家安吉拉?卡特獨(dú)絕的文化史批評(píng)。在本書中，卡特從女性主義視角重新評(píng)估備受爭(zhēng)議的法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)作家薩德侯爵的作品。不同于一般的女性主義者，卡特認(rèn)為薩德開創(chuàng)性地不把女性視作單純的生育工具來書寫，他看到了女性在生理特征之外的存在，因而在此意義上解放了女性。在本書中，卡特將性視作一種權(quán)力政治進(jìn)行剖析，解構(gòu)了關(guān)于性別的神話，并且極具獨(dú)c性和先鋒性地將薩德令人發(fā)指地虛構(gòu)的女性形象轉(zhuǎn)化為我們所屬時(shí)代的女性象征進(jìn)行批判。好萊塢的性感、母女關(guān)系、作品，甚至性愛與婚姻的圣殿都被卡特的雄辯妙語毀滅性地暴露在我們面前。卡特深入扭曲性欲的內(nèi)核，提出建立一種既不承認(rèn)征服者也不承認(rèn)被征服者的愛之關(guān)系！端_德式女人》既非對(duì)薩德的批評(píng)研究，亦非對(duì)他的歷史分析，而是20世紀(jì)晚期對(duì)他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關(guān)系到受文化決定的女性本質(zhì)和由此生發(fā)的兩性之間的關(guān)系，這一對(duì)抗關(guān)系殘酷地分裂了我們了解世界的共同斗爭(zhēng)，而且本身就是對(duì)此斗爭(zhēng)的深刻揭示。
薩德式女人 文化史的操練薩德式女人 文化史的操練 前言
薩德生于1740年，生來即顯貴；1814年死于一家精神病院，死時(shí)不名一文。他的一生包含了整個(gè)法國(guó)大時(shí)期，他去世的那一年恰好拿破侖退位、法國(guó)恢復(fù)君主制。他站在現(xiàn)代的門檻上，瞻前顧后，那時(shí)人們像如今一樣自由地?zé)嶙h著人和社會(huì)制度的本質(zhì)。 薩德的作品關(guān)涉自由的本質(zhì)，這對(duì)女來說尤為重要，因?yàn)樗芙^從生殖功能的角度看待女行為。這樣的拒絕不僅在18世紀(jì)晚期，就是在如今，也非同尋常，即使現(xiàn)在女的主要功能即生殖的觀點(diǎn)已受到質(zhì)疑！端_德式女人》既非對(duì)薩德的批評(píng)研究，亦非對(duì)他的歷史分析，而是20世紀(jì)晚期對(duì)他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關(guān)系到受文化決定的女本質(zhì)和由此的兩之間的關(guān)系，這一對(duì)抗關(guān)系殘酷地分裂了我們了解世界的共同斗爭(zhēng)，而且本身就是對(duì)此斗爭(zhēng)的深刻揭示。
薩德式女人 文化史的操練 目錄
小 引
一 辯論序言
造福女的
二 神殿的褻瀆
茱斯蒂娜的一生
三 作為恐怖主義的
茱莉愛特的一生
四 愛的學(xué)校
女俄狄浦斯的教育
五 思索的尾聲
肉體的功能
后 記
雷德·埃瑪答沙朗東夫人
參考文獻(xiàn)
一 辯論序言
造福女的
二 神殿的褻瀆
茱斯蒂娜的一生
三 作為恐怖主義的
茱莉愛特的一生
四 愛的學(xué)校
女俄狄浦斯的教育
五 思索的尾聲
肉體的功能
后 記
雷德·埃瑪答沙朗東夫人
參考文獻(xiàn)
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薩德式女人 文化史的操練 相關(guān)資料
一個(gè)身處不自由社會(huì)的自由女人是一個(gè)怪物？身為女人就要有女氣質(zhì)？身為男人就要有男氣質(zhì)？女人的生理結(jié)構(gòu)決定了她必要作為男欲的承受者，必要生育、為人母？金發(fā)、豐滿卻不幸的瑪麗蓮·夢(mèng)露是堅(jiān)守貞潔卻慘遭橫死的茱斯蒂娜的后繼者？ 1740年出生、生來即顯貴的薩德侯爵在獄中寫下了《索多瑪120天》《閨房哲學(xué)》等驚世駭俗的文學(xué)。1940年出生，一生致力于擺脫別枷鎖、追等兩關(guān)系的安吉拉·卡特，在解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的20世紀(jì)70年代，寫下了冒犯之作(既冒犯了男人也冒犯了女人)——《薩德式女人》，奉在其作品中凌虐女的薩德為“道德文學(xué)作家”。
在《薩德式女人》中，卡特并沒有推崇或認(rèn)同薩德作品中驚人的、虐和厭女癥。她認(rèn)為，薩德是在以寫作的方式對(duì)人行殺傷的諷刺，以窮兇極惡的批判病態(tài)的兩關(guān)系以及背后那個(gè)壓抑的權(quán)力社會(huì)。他將一個(gè)不自由的社會(huì)背景下的關(guān)系描繪為純粹的表現(xiàn)。在他筆下野獸般的縱欲狂歡中，施暴者永遠(yuǎn)是握有政治權(quán)力的人，受害者則是幾乎沒有權(quán)力的人。
阿爾維托·曼古埃爾在《迷人怪物》中寫道：“如果無論小紅帽怎么做，最終都會(huì)躺在狼的床上，她仍有兩個(gè)辦法逃脫。一是適應(yīng)自己的受害者身份(即薩德的《茱斯蒂娜，或貞潔的厄運(yùn)》的主旨)，二是成為自己命運(yùn)的情婦(也就是薩德的《茱莉愛特》所說的)！钡ㄌ貨]有陷入成為茱斯蒂娜，還是成為茱莉愛特的兩極困境之中。她強(qiáng)調(diào)，《薩德式女人》的核心是關(guān)于世界可以怎樣重構(gòu)；最為重要的權(quán)利應(yīng)是愛與被愛。
薩德式女人 文化史的操練 作者簡(jiǎn)介
安吉拉·卡特(Angela Carter，1940—1992)，英國(guó)女作家，憑借《染血之室》《馬戲團(tuán)之夜》《焚舟紀(jì)》《安吉拉·卡特的精怪故事集》《明智的孩子》等新穎無畏、獨(dú)樹一幟的作品，成為一代人的偶像，被薩爾曼·魯西迪、伊恩·麥克尤恩、石黑一雄、瑪格麗特·阿特伍德等大作家擁戴為一代文學(xué)教母。2008年，《泰晤士報(bào)》將她列為“1945年以來50位偉大英國(guó)作家”第10位。時(shí)至今日，她仍是女主義的象征。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：印刷裝幀很好，內(nèi)容特別棒
書籍裝幀設(shè)計(jì)很好，贈(zèng)送了一個(gè)書簽。書里安吉拉·卡特從薩德的作品里提取了三個(gè)典型意義的女性形象進(jìn)行分析。到現(xiàn)在看了兩個(gè)人物的分析，一個(gè)人物順從社會(huì)對(duì)女性的種種規(guī)訓(xùn)，成為了不停受難的受虐狂。另一個(gè)人物利用社會(huì)規(guī)則變身施虐者。印象特別深的是安吉拉·卡特把受虐狂形象和瑪麗蓮·夢(mèng)露聯(lián)系到一起，做了分析，特別能想到電影《金發(fā)夢(mèng)露》引發(fā)的討論。認(rèn)為這是很好的書，看了會(huì)很受啟發(fā)。
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