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戰(zhàn)爭的底層邏輯:戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787516829936
- 條形碼：9787516829936 ; 978-7-5168-2993-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
戰(zhàn)爭的底層邏輯:戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué) 本書特色
簡體中文版shou次發(fā)行 戰(zhàn)略大家與史學(xué)大師李德·哈特的集大成之作 李德·哈特一生的研究成果，并精煉地呈現(xiàn)了作者的歷史哲學(xué) 堪稱戰(zhàn)爭版《歷史的教訓(xùn)》 精裝，譯注翔實(shí)，插圖珍藏版
戰(zhàn)爭的底層邏輯:戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué) 內(nèi)容簡介
作者以戰(zhàn)略家的宏觀視角，從歷史透過現(xiàn)在而進(jìn)入未來，探討了人類在戰(zhàn)爭、政治以及社會(huì)領(lǐng)域?yàn)楹螘?huì)一再犯下相同的錯(cuò)誤，為人類敲響了警鐘。
作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀，結(jié)合**手調(diào)查資料，從政治制度、社會(huì)環(huán)境、公共輿論、決策過程等多個(gè)方面，詳細(xì)而透徹地解析了人類何以反復(fù)陷入戰(zhàn)爭泥潭的底層邏輯問題。本書內(nèi)容短小而精悍，觀點(diǎn)深刻而犀利，值得任何時(shí)代的讀者反復(fù)閱讀和體會(huì)。
戰(zhàn)爭的底層邏輯:戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué) 目錄
目??錄
前 言
**部分??歷史與真相
歷史的價(jià)值
軍事史的重要性
歷史的探索
歷史的處理
科學(xué)的方法
對(duì)真實(shí)的畏懼
對(duì)真實(shí)的逃避
盲目的忠誠
第二部分??政府與自由
被蒙蔽的當(dāng)權(quán)者
民主的約束
民主制度中的權(quán)力政治
幕后的人物
獨(dú)裁模式
獨(dú)裁心理學(xué)
獨(dú)裁統(tǒng)治的基本缺陷
令人不安的趨勢(shì)
強(qiáng)制謬論
強(qiáng)制使人進(jìn)步？
第三部分??戰(zhàn)爭與和平
權(quán)力欲望
權(quán)宜的短視性
信守承諾的重要性
慎重許諾的重要性
戰(zhàn)爭病菌
戰(zhàn)爭病菌如何起作用？
戰(zhàn)爭病菌如何頑強(qiáng)存續(xù)？
勝利的錯(cuò)覺
克制的重要性
條約的錯(cuò)覺
知識(shí)分子的兩難
服從的局限性
武力的問題
限制戰(zhàn)爭的問題
裁軍問題
非正規(guī)戰(zhàn)爭的問題
世界秩序問題
世界信仰問題
結(jié) 語
展開全部
戰(zhàn)爭的底層邏輯:戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué) 節(jié)選
歷史的價(jià)值
歷史的目標(biāo)是什么？我會(huì)相當(dāng)簡要地回答：就是“真相”。這個(gè)詞匯和觀念已經(jīng)不再時(shí)髦了。但是藐視抵達(dá)歷史真相的可能性，其后果比執(zhí)著不放這種可能性還要糟糕。
這一目標(biāo)也許可以更謹(jǐn)慎地表達(dá)為：找出曾經(jīng)發(fā)生了什么，同時(shí)試圖揭示它們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)生。換句話說，即尋找事件之間的因果關(guān)系。
作為引導(dǎo)路標(biāo)，歷史有其局限性，盡管它能夠向我們指明正確的方向，但卻無法提供詳細(xì)的路況信息。不過，作為警告性標(biāo)志，它的消極價(jià)值更為確切一些。即便歷史不能教導(dǎo)我們應(yīng)該做些什么，但通過展示人類容易一犯再犯的*常見的錯(cuò)誤，歷史可以指示給我們應(yīng)該避免什么。
歷史的第二個(gè)目標(biāo)是它的實(shí)用價(jià)值。俾斯麥（BISMARCK）曾說：“愚人們說他們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而我寧愿從他人的經(jīng)驗(yàn)中受益！本瓦@一點(diǎn)而言，研究歷史可以為我們提供盡可能廣泛的機(jī)會(huì)。歷史是普遍的經(jīng)驗(yàn)，它無疑比任何個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)都更長久、更廣泛、更多樣化。
人們常；谧约旱哪挲g和經(jīng)驗(yàn)而自詡智慧超群。中國人尤其敬老，而且認(rèn)為一位耄耋之年的老人必定比其他人要更加聰明。但是對(duì)于研究歷史的人來說，八十年并不算什么。只要不是文盲，任何歷史研究者的頭腦中都累積了三千年以上的經(jīng)驗(yàn)。
波里比阿對(duì)第二個(gè)目標(biāo)曾有過高論：“人類的變革之路有兩條：一條是通過他們自身的不幸遭遇，另外一條則是通過他人的不幸遭遇；前者*為明確無誤，后者痛苦則比較少……對(duì)實(shí)際生活而言，從真實(shí)的歷史中習(xí)得的知識(shí)就是*好的教育！
在我自己特殊的研究領(lǐng)域內(nèi)，這一忠告的實(shí)用價(jià)值曾給我留下了深刻的印象。通過研究近半個(gè)世紀(jì)以來的歷次戰(zhàn)爭，我就可以推演出那些在**次世界大戰(zhàn)中讓各國總參謀部始料不及的事態(tài)發(fā)展的主要?jiǎng)酉颉槭裁此鼈儾辉煌蒲莩鰜砟？部分原因是因(yàn)楦鲊鴧⒅\總部研究的范圍太過狹窄，部分原因是因?yàn)樗麄儽蛔约旱膶I(yè)興趣和情感所蒙蔽。但是某些可以超然思考的非官方戰(zhàn)爭研究者卻準(zhǔn)確地推演出了那些“始料不及”的事態(tài)發(fā)展，例如波蘭銀行家布洛赫，以及法國軍事作家馬耶爾（CAPTAIN MAYER）。
因此，在研究**次世界大戰(zhàn)之后幾十年間的軍事問題時(shí)，我總是試圖從歷史出發(fā)，經(jīng)由當(dāng)下進(jìn)入未來，并做出預(yù)測(cè)。我知道，我對(duì)第二次世界大戰(zhàn)中的決定性發(fā)展所做出的預(yù)測(cè)，要更多地歸功于這一歷史方法的運(yùn)用，而非我自己的靈感。
歷史記載著人類的進(jìn)步和跌倒。歷史記錄向我們表明，進(jìn)步是緩慢和微小的，而跌倒則快速且繁多。它為我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，可以從前人的失足和跌倒中受益。意識(shí)到自身的缺點(diǎn)，我們就不會(huì)輕易地譴責(zé)過去那些犯了錯(cuò)誤的人，而如果我們未能認(rèn)清錯(cuò)誤，則受譴責(zé)的就應(yīng)該是我們自己。
當(dāng)前一個(gè)普遍的傾向是將歷史視為專業(yè)化的學(xué)科，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)椋∏∠喾，歷史是對(duì)所有專業(yè)化的根本性矯正？梢哉f，歷史是內(nèi)容*廣泛的研究，它包含了生活中的各個(gè)方面。它通過指出人類是如何重復(fù)犯錯(cuò)以及那些錯(cuò)誤是什么，來奠定教育的基礎(chǔ)。
軍事史的重要性
八十年前，約翰·理查德·格林在其歷史暢銷書《英國人民史》（A HISTORY OF THE ENGLISH PEOPLE）中這樣表述道：“在歐洲國家的真實(shí)故事中，戰(zhàn)爭僅僅起了很小的作用，而在英格蘭，它的作用比在任何其他國家都要小！边@真是一個(gè)與歷史相悖的驚人說法。在今天看來，它的諷刺意味引人側(cè)目。
這一觀點(diǎn)也許導(dǎo)致了之后我們所遇到的某些困難。在*近的幾代人中，盡管所有其他知識(shí)領(lǐng)域的研究都有了長足的進(jìn)展，但對(duì)于戰(zhàn)爭的系統(tǒng)性研究在大學(xué)里受到的關(guān)注卻極少，從政府方面獲得的資助也少得可憐。
大學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭研究的忽視跟進(jìn)化史觀和經(jīng)濟(jì)決定論的流行有著密切的關(guān)系。這種觀點(diǎn)傾向于認(rèn)為，事物的發(fā)展不受個(gè)體和偶然事件影響；“將軍和國王們”并不重要，他們的爭吵干擾不到歷史潮流的涌動(dòng)。
這其中的荒謬顯而易見。如果波斯人征服了希臘，如果漢尼拔占領(lǐng)了羅馬，如果愷撒不愿跨過盧比孔河，如果拿破侖在土倫陣亡，誰能相信世界歷史還會(huì)一成不變？如果諾曼底公爵威廉在黑斯廷斯戰(zhàn)役中被擊敗，或者——就在不久前——如果希特勒抵達(dá)了多佛而不是留在敦刻爾克，誰能相信英國的歷史不會(huì)受到影響？
這些重大事件，即改變歷史的“意外”，不勝枚舉。但是在所有造成歷史進(jìn)程突變的因素中，戰(zhàn)爭是偶然性*少的一種。
實(shí)際上，在那些*能影響歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭中，理智的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于運(yùn)氣。創(chuàng)造性思維往往比勇氣甚至是天才的領(lǐng)導(dǎo)更重要。將其歸因于戰(zhàn)斗中的靈光一現(xiàn)是一種不切實(shí)際的習(xí)慣，而比較接近事實(shí)的是它來自于很久以前就撒播下的種子，例如獲勝的一方對(duì)新的軍事技能的應(yīng)用，或者是戰(zhàn)敗一方本可以避免的軍事技能的衰退。
與那些從事其他職業(yè)的人不同，“常規(guī)”軍人并不能定期地履行他的職責(zé)。甚至可能有人爭辯說，從字面意義上講，軍人根本就不是一種職業(yè)，而僅僅是“臨時(shí)雇傭”——而且，自相矛盾的是，當(dāng)不打仗也領(lǐng)薪的正規(guī)軍取代了為了戰(zhàn)爭的目的而招募和付酬的雇傭軍之后，軍人就不再是一種職業(yè)。
如果說就工作這一角度而言，嚴(yán)格來講“職業(yè)軍人”并不存在，當(dāng)今大多數(shù)的軍隊(duì)也不適用這個(gè)說法。但在實(shí)踐中，這一觀點(diǎn)卻得到了強(qiáng)化，因?yàn)榕c過去相比，現(xiàn)代大型戰(zhàn)爭的次數(shù)雖然減少了，但規(guī)模卻更大。而在和平時(shí)期，即便是*到位的訓(xùn)練跟戰(zhàn)爭的實(shí)踐相比，也只是紙上談兵。
但是上述經(jīng)常被人引用的俾斯麥名言對(duì)此給出了不同的且較為鼓舞士氣的觀點(diǎn)。它使我們認(rèn)識(shí)到存在著兩種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)——直接的和間接的——而這兩者之中，間接的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可能更有價(jià)值，因?yàn)樗鼰o疑是更為廣泛的。即便是在*為活躍的職業(yè)生涯中——尤其是士兵的——獲得直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)和可能性也極其有限。與軍事正相反，醫(yī)療行業(yè)有著持續(xù)不斷的實(shí)踐機(jī)會(huì)。然而，醫(yī)藥和外科醫(yī)學(xué)的巨大進(jìn)步也要更多地歸功于科學(xué)家和研究人員，而不是執(zhí)業(yè)醫(yī)師。
在本質(zhì)上，直接經(jīng)驗(yàn)過于狹隘，以至于無法形成充分的理論及應(yīng)用基礎(chǔ)。充其量，它們只能制造一種僵化思維的環(huán)境。而間接經(jīng)驗(yàn)的更大價(jià)值在于它們的多樣性和廣泛度！皻v史是普遍的經(jīng)驗(yàn)”，它不是某個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，而是許許多多人在各種條件下的經(jīng)驗(yàn)。
軍事史在士兵的訓(xùn)練和心智發(fā)展中具有重要的實(shí)踐價(jià)值，這也是它作為軍事教育基礎(chǔ)的合理解釋。但是，與所有經(jīng)驗(yàn)一樣，其效果有賴于它的廣度、它與上述定義的契合程度，以及研究方法。
軍人們一般認(rèn)為，拿破侖那句經(jīng)常被引用的格言中包含著普遍的真理：在戰(zhàn)爭中，“精神的作用是物質(zhì)的三倍”。實(shí)際的算術(shù)比例也許沒有意義，因?yàn)槿绻淦鞑蛔，士氣就容易低落，而再?qiáng)大的意志放在死人身上也毫無用處。然而，盡管精神和物質(zhì)因素是不可分割的，這句話卻經(jīng)久不衰，因?yàn)樗沂玖司褚蛩卦谲娛聸Q策中的主導(dǎo)作用。
精神因素常常改變了戰(zhàn)爭和戰(zhàn)役的結(jié)果。在戰(zhàn)爭史上，它們構(gòu)成了更為恒定的因素，只是程度有所變化，而幾乎每一場(chǎng)戰(zhàn)爭和軍情中的物質(zhì)因素都不一樣。
戰(zhàn)爭的底層邏輯:戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué) 作者簡介
李德??哈特（Sir B. H. Liddell Hart）
英國戰(zhàn)略家和史學(xué)家，有“二十世紀(jì)的克勞塞維茨”之稱，其作品很多，以戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭歷史為主。1937—1938年任英國陸軍大臣私人顧問，影響了張伯倫政府的陸軍改組政策。李德·哈特是閃擊戰(zhàn)的倡導(dǎo)者，其地位與富勒將軍齊名！岸(zhàn)”后，李德·哈特在軍事學(xué)術(shù)界地位達(dá)到巔峰，在歐美各大學(xué)及軍事院校巡回講學(xué)，被公認(rèn)為戰(zhàn)略研究先驅(qū)。1966年受英女王冊(cè)封為爵士，1970年逝世。
李德??哈特其他作品：《第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》《第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》《隆美爾戰(zhàn)時(shí)文件》《戰(zhàn)略論:間接路線戰(zhàn)略》等。
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