-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊)
-
>
長安夢華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
大清皇陵之飄搖的崇陵 版權(quán)信息
- ISBN:9787507549898
- 條形碼:9787507549898 ; 978-7-5075-4989-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
大清皇陵之飄搖的崇陵 本書特色
親歷,親見,親聞,親探! 清朝陵寢專家徐廣源先生審定! 一本書讀懂光緒陵的建筑規(guī)制及格局跨越110余年,揭秘崇陵營造、被盜始末及地宮開啟、清理之謎100余幅珍貴圖片,大量史料檔案,直擊光緒陵考古現(xiàn)場
大清皇陵之飄搖的崇陵 內(nèi)容簡介
公元1908年11月14日,大清帝國被軟了十年之久的光緒皇帝在痛苦中死去。民間傳說他是被人所害,真相到底如何?光緒皇帝生前為什么沒有營建自己的陵寢?光緒帝陵寢為什么成為清西陵中專享被盜的皇帝陵寢?光緒皇帝地宮清理過程中發(fā)現(xiàn)哪些不解之謎?本書作者在前人研究的基礎(chǔ)上,依據(jù)中國歷史檔案館和國家圖書館浩瀚的檔案和史料,大量閱讀清代史籍和清人筆記,利用自己的地域優(yōu)勢帶領(lǐng)讀者深度接觸被塵封的歷史真相,揭開歷史謎團,還原一個客觀真實的歷史原貌
大清皇陵之飄搖的崇陵 目錄
序章 / 01
**章 觸摸清西陵 / 15
清西陵的來歷 / 17
“父子分葬” / 25
第二章 皇宮深處的爭斗 / 29
抱進皇宮的小孩 / 31
光緒帝大婚 / 39
可嘆“囚徒天子” / 48
第三章 聚焦光緒陵 / 65
不得不說的一段歷史 / 67
并不理想的陵址 / 75
第四章 死者安息的場所 / 87
地宮里的這對男女 / 89
皇帝的奉安大典 / 100
一個迂腐的老頭 / 104
寧靜被打破 / 107
第五章 地下宮殿悄然打開 / 111
由泰陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)崇陵 / 113
發(fā)現(xiàn)金剛墻 / 116
推開半開的石門 / 123
第六章 地宮里面的困惑 / 135
石門菩薩胡須之謎 / 137
歷史在演變 / 145
地宮藏寶之謎 / 150
第七章 地宮里的意外收獲 / 159
一位記者的考古回憶 / 161
打開棺槨 / 166
金井中的驚喜 / 172
第八章 揭開光緒帝死亡真相 / 179
化驗尸骨的困惑 / 181
現(xiàn)代科學(xué)手段的介入 / 188
參考書目 / 195
大清皇陵之飄搖的崇陵 節(jié)選
“父子分葬” 由于雍正帝立志創(chuàng)新又建了一處大清王朝的陵園,改變了以往固定的“子隨父葬,祖輩衍繼”的帝王葬地舊制,那么雍正帝以后的清朝皇帝應(yīng)該怎么選擇自己的萬年吉地呢? 對于這個問題,著實令雍正帝的繼承者乾隆帝頗費腦筋:假如他追隨父親,將自己的陵址選在西陵的話,那么勢必使日后的繼承者效法自己,也將陵址選擇在西陵。這樣下去,東陵必然日遠日疏,冷落了東陵的香火,給人以冷清孤獨之感。思前想后,為了兼顧東西陵的香火延綿不斷,經(jīng)過深思熟慮之后,乾隆帝做出了一項關(guān)于嗣皇帝選址建陵的規(guī)定——“父子分葬”的方法,這項規(guī)定被后人稱為“昭穆相建”。什么是“昭穆相建”呢?嘉慶元年(1796)十二月二十二日,乾隆帝在一道諭旨中做了詳細說明: 向例,皇帝登基后即應(yīng)選擇萬年吉地。乾隆元年,朕紹登大寶,本欲于泰陵附近地方相建萬年吉地,因思皇考陵寢在西,朕萬年吉地設(shè)又近依皇考,萬萬年后,我子孫亦思近依祖父,俱選吉京西,則與東路孝陵、景陵日遠日疏,不足以展孝思而申愛慕。是以朕萬年吉地即建在東陵界內(nèi)之圣水峪,若嗣皇帝及孫曾輩,因朕吉地在東擇建,則又與泰陵疏隔,亦非似續(xù)相繼之義。嗣皇帝萬年吉地自應(yīng)于西陵界內(nèi)卜擇,著各該衙門即遵照此旨,在泰陵附近地方敬謹選建。至朕孫繼承統(tǒng)緒時,其吉地又當建在東陵界內(nèi)。我朝景運龐鴻,慶延瓜瓞,承承繼繼,各依昭穆次序,迭分東西,一脈相連, 不致遞推遞遠。且遵化、易州兩處,山川深邃,靈秀所鐘,其中吉地甚多,亦可不必于他處另為選擇,有妨小民田產(chǎn),實為萬世良法。我子孫惟當恪遵朕旨,溯源篤本,衍慶延禧,億萬斯年,相承勿替,此則我大清無疆之福也。 乾隆帝的這道諭旨除了闡明他不葬在西陵的原因之外,更重要的是規(guī)定:如果父親葬在東陵,那么兒子就應(yīng)葬在西陵;父親葬在西陵,則兒子就要葬在東陵,依此類推,不可違旨。也就是說,現(xiàn)在乾隆帝葬在了東陵,那么他的兒子嘉慶帝就要葬在西陵。相承勿改,是大清無疆之福。 乾隆帝為了把這一規(guī)定落到實處,先是親自為他的兒子嘉慶帝在西陵界內(nèi)選定了陵址,后又唯恐這一良苦用心被子孫違背,不按他的規(guī)定辦事或者像他的父親雍正帝那樣另辟陵寢搞出一個什么“南陵、北陵”來,于是在嘉慶二年(1797)三月十五日再次降旨強調(diào)這種規(guī)定的必要性和重要性: 前經(jīng)降旨,以嗣后萬年吉地當各依昭穆次序,在東西陵界內(nèi)分建,不必另卜他處。但堪輿術(shù)士每多立異邀功之習(xí),所言*不可信。即如朕選擇萬年吉地時,定于東陵界內(nèi)之圣水峪,而進愛又欲改卜,經(jīng)朕查出,即將進愛治罪示懲。萬世子孫皆當以此為法,庶不為形家之言所惑。且遵化、易州 兩處山川靈秀寬廣,其中吉地甚多,我子孫務(wù)須恪遵前訓(xùn),永垂法守,斷不必另擇他處,有妨民業(yè)。 后來的歷史證明,乾隆帝的這種擔(dān)憂不無道理,他的這個規(guī)定雖然作為祖訓(xùn)被保留下來,但執(zhí)行得并不是很順利。首先打亂“昭穆相建”規(guī)定的就是一向標榜勤儉的乾隆帝的孫子道光帝。 本來,道光帝的父親嘉慶帝葬在了西陵——昌陵,按照這個規(guī)定,道光帝就應(yīng)葬在東陵。然而在即位之初,道光帝曾想將自己的陵建在北京西南的王佐村,這就等于要另建大清國新的陵園“南陵”。后來由于眾大臣極力反對,道光帝才將陵寢改為建在東陵寶華峪。 不過,道光帝*終還是以陵寢地宮滲水為借口,將已經(jīng)在東陵修建好的陵寢拆毀,改在西陵建了自己的皇陵——慕陵。 道光帝*終如愿以償?shù)匕苍嵩谖髁,由于他的自私和一意孤行,打亂了乾隆帝留下的昭穆制度。因此他的兒子咸豐帝在選擇陵址時是同時在東陵和西陵等處相度的,雖然*終咸豐帝的定陵又建在了東陵,從而形成了以道光帝和咸豐帝為新的“昭穆相建”,然而沒過多久,這種剛剛重新建立的“父子分葬”制度再次被慈禧打破。慈禧將自己的兒子同治帝也葬在了東陵。光緒帝將陵址選在了西陵,從而又回歸到了乾隆帝制定的“昭穆相建”的軌道上來。 縱觀歷史,乾隆帝制定的清陵“昭穆相建”選擇陵址制度,雖然沒有被子孫嚴格執(zhí)行,但其平衡東西陵關(guān)系的基本原則還是得到了貫徹執(zhí)行。不管怎么說,并沒有出現(xiàn)接連三個皇帝同葬在一個陵區(qū)的現(xiàn)象,因此可以說乾隆帝的意愿還是基本達成了。
大清皇陵之飄搖的崇陵 作者簡介
徐鑫,男,滿族,河北省遵化市馬蘭峪人。自幼愛好歷史,對清朝陵寢興趣尤其濃厚。1993年8月起在清東陵工作,長期致力于清朝陵寢的研究、保護和發(fā)掘。在國家一級刊物上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)性文章,出版《懸念康熙陵》《大清皇陵私家相冊》及《守墓筆記》清帝陵卷系列等二十余部專著,其中清帝陵卷系列影響深廣。
- >
唐代進士錄
- >
李白與唐代文化
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書
- >
巴金-再思錄
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
月亮與六便士
- >
莉莉和章魚
- >
自卑與超越