歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >
東西精舍:中日文學(xué)文化比較論

東西精舍:中日文學(xué)文化比較論

作者：寇淑婷
出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2021-06-01
開本： 其他 頁數(shù)： 264
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價:¥70.6(7.2折) 定價  ¥98.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

東西精舍:中日文學(xué)文化比較論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520384506
  • 條形碼：9787520384506 ; 978-7-5203-8450-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

東西精舍:中日文學(xué)文化比較論 內(nèi)容簡介

本書將中日文學(xué)文化比較研究置于優(yōu)選化時代的世界性視野之中，從東亞俯瞰世界，聚焦“中日文學(xué)的跨學(xué)科研究”“日本文學(xué)與中國都市意象”和“中日文論與文化互系研究”等三大版塊，旨在構(gòu)建“和而不同”“差異即對話”的東亞文學(xué)審美共同體。

東西精舍:中日文學(xué)文化比較論 目錄

上編 中日文學(xué)的跨學(xué)科研究
鄭成功的身份認(rèn)定與挪位——以中日文人的不同書寫為中心
一 “吾大東日本之人”：日本江戶時代對鄭成功的身份認(rèn)定及身份挪位
二 “日本種子發(fā)出的芽”：近代日本對鄭成功的身份認(rèn)定及身份挪位
三 “東亞大英雄”：現(xiàn)代日本對鄭成功的身份認(rèn)定
中日關(guān)系書寫的一個“紐結(jié)點(diǎn)”——從日本鄭成功研究知識史認(rèn)識日本民族主義思潮的演進(jìn)
一 身份認(rèn)同史之“紐結(jié)點(diǎn)”：日本的鄭成功歷史研究
二 “人”“神”轉(zhuǎn)變史之“紐結(jié)點(diǎn)”：日本的鄭成功關(guān)聯(lián)研究
三 英雄被塑造史之“紐結(jié)點(diǎn)”：日本“鄭成功文學(xué)”研究
四 “華夷變態(tài)”思想史之“紐結(jié)點(diǎn)”：日本鄭成功衍生思想研究
民族與國家立場及中日“鄭成功文學(xué)”中的鄭芝龍
一 東西方文本中的鄭芝龍
二 中日“鄭成功文學(xué)”中鄭芝龍形象的變遷
三 鄭芝龍形象的特點(diǎn)及差異
郭沫若《鄭成功》中的海洋書寫及其“哲學(xué)意味”
一 情感記憶之濫觴：郭沫若與《鄭成功》的淵源
二 海洋文學(xué)之典范：郭沫若《鄭成功》中的“海洋”書寫
三 海洋英雄鄭成功的文學(xué)再現(xiàn)：郭沫若《鄭成功》中的“哲學(xué)意味”
鄭成功之妻董氏與鄭氏三代興亡史之關(guān)聯(lián)——以中日“鄭成功文學(xué)”的董氏書寫為中心
一 鄭成功之妻董氏考
二 中日“鄭成功文學(xué)”中的董氏形象
三 董氏與鄭氏三代興亡史之關(guān)聯(lián)
歷史與文本之間：中國文化人眼中的有吉佐和子
一 文本的“記憶”：中國文化人與有吉佐和子的文化交流
二 從主流轉(zhuǎn)向邊緣：中國文化人對有吉佐和子文學(xué)文本的譯介
三 “多元化”趨勢：中國文化人對有吉佐和子文學(xué)文本的研究
……

中編 日市文學(xué)與中國都市意象
下編 中日文論與文化互系研究
后記
展開全部

東西精舍:中日文學(xué)文化比較論 節(jié)選

　　《東西精舍：中日文學(xué)文化比較論》：　　在《非色》這部小說中，有吉在描寫黑人的“他者”處境時，沒有單刀直入，而是通過主人公笑子等四位日本的“戰(zhàn)爭新娘”在美國的遭遇體現(xiàn)出來的。首先讓笑子感覺種族差異的是她和托姆的相識、相戀和結(jié)婚。因?yàn)橥心肥莻黑人，所以整個過程都遭到了家人的反對，就連笑子的妹妹都與她劃清了界限。但是愛情戰(zhàn)勝了一切，笑子義無反顧地與托姆成婚，并過上了幸福的生活。然而，不久她又一次受到了打擊，她懷孕了，母親因?yàn)閾?dān)心她會生個黑孩子，所以極力反對。在當(dāng)時的日本，雖然很多日本女人會迫于生計嫁給占領(lǐng)軍的黑人士兵，但是她們不會給黑人生孩子，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)懷孕都會把孩子打掉，這已形成了一個習(xí)慣。但是笑子卻還是把孩子生了下來。這一次，是母性戰(zhàn)勝了一切！當(dāng)托姆回國后，笑子認(rèn)為可以憑借一口流利的英語，找到一份滿意的工作，然而她引以為豪的英語，也因?yàn)椤坝泻谌丝谝簟倍诿嬖嚂r遭到了市谷高地的聯(lián)合國軍隊第八軍辦事處工作人員的拒絕。此時，種族歧視的烙印已深深地烙在了笑子的心上。面對一個完全跟托姆一樣的黑人孩子梅麗，笑子在以后的生活中受到了嘲諷與輕蔑，梅麗因?yàn)槟w色跟別的孩子不同，也受到了其他孩子的排擠和欺負(fù)。母親曾經(jīng)勸笑子把梅麗送到孤兒院，同時跟托姆離婚，重新開始自己的生活，但是笑子拒絕了。這個時候，母性又戰(zhàn)勝了一切！為了梅麗，笑子選擇遠(yuǎn)渡重洋到美國去，到梅麗可以自由呼吸的美國去。　　與笑子同船去美國的還有另外三個日本女人，分別是麗子、志滿子和竹子。笑子和竹子的丈夫都是黑人，竹子的兒子也是黑人的孩子，梅麗很快跟他成為朋友。而麗子和志滿子的丈夫都是白人，麗子是個年輕漂亮的日本女人，她的丈夫是波多黎各籍白人男子，英俊瀟灑，為了愛情，麗子遠(yuǎn)渡重洋與丈夫團(tuán)聚。志滿子的丈夫是個意大利籍白人男子。大家都很羨慕麗子找到了門當(dāng)戶對的愛人。四個女人，各自懷揣著夢想來到美國，等待她們的卻是處于美國社會*底層的生活。當(dāng)笑子來到高樓大廈鱗次櫛比的、充滿豪華氣息的國際大都會紐約時，當(dāng)她看到自己的家卻是哈雷姆區(qū)一個狹小的半地下室，而且只有一個破沙發(fā)和一張床時，曾無數(shù)次感慨：這當(dāng)真是美國嗎？為了生計，笑子剛到美國，就到內(nèi)藤餐廳去當(dāng)服務(wù)員，過著艱辛的生活。笑子還受到了同為日本人井村的騷擾，原因是笑子是黑人的妻子，在他們眼里，黑人的妻子是沒有尊嚴(yán)的。在歧視黑人的美國，身為黑人妻子的笑子也被有色化，被看成低賤的、不被人尊重的人。　　然而，麗子和志滿子的丈夫是波多黎各籍和意大利籍的白人，他們雖為白人卻也同樣受到了歧視。就連身為黑人的梅麗在她的作文《我的家庭》的*后都寫道：“我不會同波多黎各人結(jié)婚的，因?yàn)楦赣H討厭他們！痹瓉，波多黎各籍的白人，在美國的社會地位競在黑人之下！　　波多黎各是大西洋西印度群島中的一個島嶼。波多黎各語是“富港”的意思，但是在8897平方公里的小島上，擠滿了200多萬人。1509年，波多黎各淪為西班牙的殖民地。1898年，美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美軍入侵，波多黎各成為美國的殖民地。1917年，美國把“美國公民籍”強(qiáng)加給波多黎各人民。1952年成為美國的一個“自由聯(lián)邦”，被準(zhǔn)許有較大的自治權(quán)，但在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上仍由美國繼續(xù)控制。島上居住困難，生活艱苦。為了擺脫貧困，大量的波多黎各人懷著僥幸的心理流向紐約，所以他們被認(rèn)為是比黑人還低一等的*底層的種族。這個事實(shí)很出乎意料，如果不深入美國社會中，誰會想到白人之間也存在歧視呢！這正如麗子和志滿子不知道這點(diǎn)，而嫁給了自認(rèn)為是門當(dāng)戶對的波多黎各籍和意大利籍男子一樣！　≡诿绹，笑子面對貧困與歧視，她沒有逃避現(xiàn)實(shí)，而是選擇了堅強(qiáng)地面對。她清醒地意識到自己是黑人的妻子，自己的孩子也是黑人。在笑子的世界里，或許沒有人種的區(qū)別，她在萊登夫人家里做保姆時，很勇敢地承認(rèn)了自己是黑人妻子的事實(shí)。在她接受了萊登夫人的邀請，參加國際性的宴會時，她的心情無比激動，“明天就不同了。明天我也和夫人一樣，作為一名國際人物，同他們平等交談了”。笑子當(dāng)時的內(nèi)心充滿膽怯，不敢奢望，說明作為黑人妻子的她是多么渴望得到平等的待遇！萊登夫人看出了她的心思，鼓勵她說：“笑子，不必猶豫。人人平等，聯(lián)合國是這方面的典范！毙≌f的*后部分，笑子*終選擇與黑人站在一起，到黑人的工廠去工作，與黑人同甘共苦。這種選擇是心靈深處對黑人的一種認(rèn)同，同時也是一種無聲的反抗，更是對存在嚴(yán)重種族歧視的美國種族制度的一種挑戰(zhàn)。笑子以實(shí)際行動選擇與黑人為伍，實(shí)現(xiàn)與黑人的平等對話，是作者著力塑造的女性形象！　1963年11月20日，即《非色》發(fā)表的當(dāng)年，聯(lián)合國大會通過了《聯(lián)合國消除一切形式種族歧視宣言》，要求迅速消除世界上存在的一切種族歧視。1966年3月7日，聯(lián)合國大會通過的《消除一切形式種族歧視國際公約》規(guī)定：在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化或公共生活的各個方面（如交通工具、旅館、餐館、咖啡館、戲院、公園等），禁止一切種族歧視。1973年11月30日，聯(lián)合國通過《禁止并懲治種族隔離罪行國際公約》，再次明確宣布，凡犯有種族隔離行為的組織、機(jī)構(gòu)或個人，即為犯罪，應(yīng)負(fù)國際罪責(zé)。在小說中，有吉通過四位“戰(zhàn)爭新娘”的遭遇以及對她們在美國生活的細(xì)致描寫，揭露了標(biāo)榜公平、人權(quán)的美國社會存在的根深蒂固的種族歧視以及對人性的摧殘，同時也向讀者揭示了黑人階層在美國社會的“他者”處境！　　

東西精舍:中日文學(xué)文化比較論 作者簡介

　　寇淑婷，滿族，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副研究員，碩士生導(dǎo)師。曾為日本菲利斯女學(xué)院大學(xué)客座研究員，北京外國語大學(xué)日本學(xué)研究中心訪問學(xué)者。研究方向?yàn)闁|方文學(xué)與文論、中日比較文學(xué)。近年來，出版譯著《東歐亞海域史列傳》（廈門大學(xué)出版2018年版）、編著《日本白樺派文學(xué)》（上海交通大學(xué)出版社2019年版）、合著各1部，在海內(nèi)外公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主持或參加國家和省部級課題多項。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服