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中國佛學(xué) 總第四十八期 版權(quán)信息
- ISBN:9787520182164
- 條形碼:9787520182164 ; 978-7-5201-8216-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國佛學(xué) 總第四十八期 內(nèi)容簡介
本書分漢傳佛教、南傳佛教兩部分。漢傳佛教分為教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化三部分。該書主要內(nèi)容包括: 《稱贊大乘功德經(jīng)》金銘版本考 ; 簡談中國出現(xiàn)“水陸”的時間 ; 敦煌文獻Pelliot chinois 2183校錄等。
中國佛學(xué) 總第四十八期 目錄
·漢傳佛教
(一)教史研究
《稱贊大乘功德經(jīng)》金銘版本考
簡談中國出現(xiàn)“水陸”的時間
敦煌文獻Pelliot chinois 2183校錄
唐代長安青龍寺中土沙門群體考述
4~6世紀(jì)民族融合、文化融匯視域下,中國佛教的歷史文化貢獻——讀《十六國北朝時期的佛教與社會》有感
東晉南北朝漢地佛足跡信仰的傳入
法源寺寺額變遷考
(二)義學(xué)研究
雪關(guān)智訚與“主人公”論爭
密云圓悟?qū)θA嚴(yán)的禪學(xué)解讀
惠洪“未忘情之語”的理解與誤解
《法華經(jīng)》一佛乘思想研究
關(guān)于阿賴耶識“三相”義之探源
從蒲益智旭融會天臺學(xué)與凈土教的思想看佛教的中國化
日本學(xué)界關(guān)于攝論學(xué)派研究的新進展
試述中國近代佛學(xué)與科學(xué)主義的論爭——佛學(xué)研究中的“局內(nèi)人”與“局外人”視角初探
龍樹菩薩三相思想初探
“因看維摩經(jīng),發(fā)明心地”——淺論《永嘉證道歌》中的《維摩詰經(jīng)》思想
(三)佛教與傳統(tǒng)文化
元代詩學(xué)復(fù)盛下江南禪林的詩歌創(chuàng)作——以杭州徑山元叟行端為例
·南傳佛教
中國與斯里蘭卡的佛教文化交流分期——以兩漢至南宋為中心
(一)教史研究
《稱贊大乘功德經(jīng)》金銘版本考
簡談中國出現(xiàn)“水陸”的時間
敦煌文獻Pelliot chinois 2183校錄
唐代長安青龍寺中土沙門群體考述
4~6世紀(jì)民族融合、文化融匯視域下,中國佛教的歷史文化貢獻——讀《十六國北朝時期的佛教與社會》有感
東晉南北朝漢地佛足跡信仰的傳入
法源寺寺額變遷考
(二)義學(xué)研究
雪關(guān)智訚與“主人公”論爭
密云圓悟?qū)θA嚴(yán)的禪學(xué)解讀
惠洪“未忘情之語”的理解與誤解
《法華經(jīng)》一佛乘思想研究
關(guān)于阿賴耶識“三相”義之探源
從蒲益智旭融會天臺學(xué)與凈土教的思想看佛教的中國化
日本學(xué)界關(guān)于攝論學(xué)派研究的新進展
試述中國近代佛學(xué)與科學(xué)主義的論爭——佛學(xué)研究中的“局內(nèi)人”與“局外人”視角初探
龍樹菩薩三相思想初探
“因看維摩經(jīng),發(fā)明心地”——淺論《永嘉證道歌》中的《維摩詰經(jīng)》思想
(三)佛教與傳統(tǒng)文化
元代詩學(xué)復(fù)盛下江南禪林的詩歌創(chuàng)作——以杭州徑山元叟行端為例
·南傳佛教
中國與斯里蘭卡的佛教文化交流分期——以兩漢至南宋為中心
展開全部
中國佛學(xué) 總第四十八期 作者簡介
中國佛學(xué)編委會,中國佛學(xué)院為中國佛教的高等學(xué)府;1956年創(chuàng)辦于北京,院址設(shè)在法源寺,1966年停辦,1980年復(fù)校。學(xué)院以和合、精進、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻為校風(fēng),以知恩報恩為校訓(xùn)。2010年成立研究部,主要從事《中國佛學(xué)》《法源文庫》等的編輯工作。 《中國佛學(xué)》為中國佛學(xué)院的學(xué)報,其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》,2010年更名后正式公開出版,由傳印會長親題刊名,顧問為黃心川、方立天(已逝)、樓宇烈和楊曾文四位著名的佛學(xué)研究專家。
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