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嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳

嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳

作者：楊越岷
出版社：上海三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間：2021-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 254
本類(lèi)榜單：傳記銷(xiāo)量榜
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嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳 版權(quán)信息

  • ISBN：9787542674524
  • 條形碼：9787542674524 ; 978-7-5426-7452-4
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　嘉善素重教化，揚(yáng)善崇學(xué)，文風(fēng)熾烈，涌現(xiàn)出以陸贄、吳鎮(zhèn)、袁黃、丁賓、魏大中等為代表的一大批文化名人，他們既是嘉善歷史文化精粹的集中體現(xiàn)，更是當(dāng)下聯(lián)系歷史與未來(lái)的精神紐帶。　　在深入培育踐行“善文化”地域人文品牌的今天，善邑先賢們“憂(yōu)國(guó)思民”的高尚品質(zhì)和“善政善治”的民本理念，依然在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著奪目的光彩，昭示后人從哪里來(lái)，到哪里去……

嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳 目錄

**章 少年才俊
今古傳奇
世居陶莊
名門(mén)之后
春暉意暖

第二章 舉業(yè)之路
修性養(yǎng)德
浴火重生
功成名就
刻藏偉業(yè)

第三章 寶坻之治
減糧善政
南稻北栽
勤政廉潔
寶坻良牧
吏治新篇

第四章 家國(guó)情懷
東征驅(qū)倭
情系分湖
佩劍行吟
壯志報(bào)國(guó)

第五章 著書(shū)立說(shuō)
家訓(xùn)金言
濟(jì)世奇書(shū)
傳世著作
家學(xué)淵源

第六章 不凡人生
管鮑之交
卜居趙田
鐵骨丹心
心路歷程
澤惠后昆

附一 袁黃年譜
附二 嘉善袁氏詩(shī)選
袁順詩(shī)選
袁仁詩(shī)選
袁黃詩(shī)選
袁儼詩(shī)選
附三 嘉善袁氏家訓(xùn)
了凡四訓(xùn)
訓(xùn)兒俗說(shuō)
庭帷雜錄
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部

嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳 節(jié)選

朝廷為了調(diào)和朝野之間的矛盾，調(diào)整各個(gè)官僚集團(tuán)之間的利益關(guān)系，同時(shí)也想遏止日趨嚴(yán)重的稅源流失的勢(shì)頭，所以經(jīng)常派出一些較為清廉或剛?cè)胧，與舊官僚集團(tuán)瓜葛不多的官員，前往各地執(zhí)行清查任務(wù)。然而，其結(jié)果大多由于既得利益集團(tuán)的極力反對(duì)與阻撓而不了了之。當(dāng)然，也有成功的個(gè)案。如在《海瑞罷官》中，官僚大地主徐階就被迫“退”出了許多“投獻(xiàn)”的民田，但當(dāng)時(shí)整個(gè)江南地區(qū)“兼并土地”之風(fēng)，并未因此而有所收斂！　≡朔矂?cè)胧耍捅晃浴扒搴隋X(qián)糧”之重任，他確實(shí)也是躊躇滿(mǎn)志，一心想把事情辦好。他提出的一系列措施也是比較有針對(duì)性的，清錢(qián)謙益曾著文稱(chēng)，“進(jìn)士袁黃商榷四十七晝夜，條陳十四事”，提出了減少當(dāng)?shù)仡~外加征米糧的十余條建議（參見(jiàn)《牧齋初學(xué)集》，作者：錢(qián)謙益）。但終因既得利益集團(tuán)勢(shì)力太大，使得袁了凡的清核工作前功盡棄！　(duì)此，地方史料也是這樣記載的：“（袁了凡）初入仕途，即奉命清核‘蘇松’錢(qián)糧，上《賦役議》，又請(qǐng)減免額外加征米銀十余條款，被豪紳所阻而作罷。”而《明史》上卻給出了另一條理由：“用賢官庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃商榷數(shù)十晝夜，條十四事上之。時(shí)行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不行！保▍⒁(jiàn)《明史》）張廷玉、朱軾等人則將“清核”失敗，歸咎于“吳人不當(dāng)言吳事”的朝廷“規(guī)矩”！　r(shí)行、錫爵即申時(shí)行（字汝默，長(zhǎng)洲人）和王錫爵（字元馭，號(hào)荊石，太倉(cāng)人），兩人均為明萬(wàn)歷間的大學(xué)士。袁了凡人微言輕，其苦心孤詣提出的建議被擱置，還遭到上峰的斥責(zé)，這在封建社會(huì)，也是屬于正常的情況！　∪f(wàn)歷十六年（1588），袁了凡又奉命到北直隸寶坻縣（現(xiàn)天津市寶坻區(qū)）做知縣。如果說(shuō)，在蘇松地區(qū)“清核錢(qián)糧”時(shí)他遭遇的都是些老奸巨猾的官僚的話(huà)，那么在遼闊的燕趙大地，袁了凡更廣泛地接觸了農(nóng)村，直接與勤勞淳樸的北方農(nóng)民打交道。在寶坻任職期間，袁了凡的善書(shū)思想才真正付諸了行政實(shí)踐。　　袁了凡了解農(nóng)村，深知農(nóng)民生活的艱辛，曾在《勸農(nóng)書(shū)》卷首感嘆“今天下租稅皆出于田，故惟農(nóng)受累*深”。作為寶坻百姓的“父母官”，他同情農(nóng)民的處境，并想方設(shè)法扶助他們。其間，袁了凡根據(jù)寶坻的實(shí)際，提出了“與民休息”的施政綱領(lǐng)，希望通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，從而使百姓能夠過(guò)上“豐衣足食”的日子！　傋唏R上任時(shí)，他經(jīng)常與下屬（官吏）一起探討治縣之策，甚至還到市井、村野與商販和農(nóng)夫們交談，并在聽(tīng)取各界人士意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，制定了具有寶坻特色的治理方略，其核心就是推行“休養(yǎng)生息”之法，探索改革長(zhǎng)期以來(lái)“官擾民”的吏治制度。　　什么叫“休養(yǎng)生息”？它源自于黃老哲學(xué)。歷史上著名的“文景之治”就是“無(wú)為而治”的成功案例，就是“讓百姓休養(yǎng)生息”的實(shí)踐成果。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)表達(dá)，“休養(yǎng)生息”就是以輕徭薄賦（減輕稅收和兵、徭役）作為主要手段，并采取獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、減輕刑法、提倡節(jié)儉等辦法和措施，來(lái)減輕對(duì)百姓的壓迫和人身依附關(guān)系，使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展！　∽尷习傩招蒺B(yǎng)生息，不等于“父母官”自己閑著不干事。袁了凡想得*多的就是如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，怎樣使老百姓的日子過(guò)得好一些。他曾多次跟在玉田任縣令的葉重第（了凡的同榜進(jìn)士，葉紹袁之父）寫(xiě)信，詳細(xì)談了治理寶坻的整體構(gòu)想和一系列具體做法，還率領(lǐng)下屬官吏專(zhuān)程到盛產(chǎn)“綠畦香稻粳米”（至清代已成“貢米”，嘉善謝墉有《竹枝詞》詠之）的玉田縣參觀考察。他想在鹽堿地上發(fā)展稻米生產(chǎn)，讓寶坻的百姓不再餓肚子！　氎嫖挥谌A北平原北部、燕山山脈南麓，鄰近渤海灣。在歷史上，這個(gè)地方由于洪水、干旱、風(fēng)沙和蝗災(zāi)等原因，植被破壞嚴(yán)重，生產(chǎn)力低下，農(nóng)民生活水平很低。但不知什么原因，就是這個(gè)在京東地區(qū)出了名的貧困縣，每年上繳“皇糧國(guó)稅”的任務(wù)卻要倍于周邊的其他縣份。到袁了凡上任那年，這個(gè)縣歷年積欠的糧賦已達(dá)萬(wàn)石之多！　　

嘉善歷史文化名人叢書(shū):袁黃傳 作者簡(jiǎn)介

　　楊越岷，男，漢族，1950年12月生。原為嘉興日?qǐng)?bào)社嘉善分社編輯（記者），現(xiàn)為嘉興市文史研究館館員！　〕霭嬷鲇小读朔布捌渖茖W(xué)思想二十六講》《張?zhí)旆轿氖费a(bǔ)遺》《夏河流淌的故事——嘉善歷史文化隨筆》《我們和我們的家——一個(gè)嘉善家庭的情感生活記錄》《重塑那組不屈的歷史性雕像——抗戰(zhàn)時(shí)期嘉善的那些事兒》《善文化：切中中華文化大意——嘉善“善文化”及其袁了凡研究文集》《那人·那事·那個(gè)地方——嘉善歷史文化隨筆（二）》和《新編嘉善鄉(xiāng)土風(fēng)情詩(shī)365首》；執(zhí)編出版《嘉善歷代書(shū)畫(huà)精選》《嘉善酒文化》等書(shū)稿；在《人民日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《浙江日?qǐng)?bào)》《嘉興日?qǐng)?bào)》和《情系中華》等報(bào)刊發(fā)表文史類(lèi)文章一百多篇；有多篇社科類(lèi)論文獲省市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

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