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圓明園中的鳥(插圖版)

圓明園中的鳥(插圖版)

作者：吳彤
出版社：長江少年兒童出版社出版時間：2021-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 283
本類榜單：自然科學銷量榜
中 圖 價:¥46.8(6.5折) 定價  ¥72.0 登錄后可看到會員價
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圓明園中的鳥(插圖版) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787572106071
  • 條形碼：9787572106071 ; 978-7-5721-0607-1
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

圓明園中的鳥(插圖版) 本書特色

一本理性與感性兼?zhèn)涞挠^鳥手記

一份別具一格的圓明園觀賞地圖

一次人與鳥類和自然關(guān)系的真誠思考



78個生動樸實的鳥故事 86種自在翱翔的鳥兒

50幅精心手繪圖 300張高清攝影圖



鳥類學家趙欣如、博物文化倡導者劉華杰、自然愛好者秦穎聯(lián)袂推薦

圓明園中的鳥(插圖版) 內(nèi)容簡介

清華大學的吳彤教授，將自己的閑暇時間和全部熱情都投入對鳥的觀察之中，甚至在幾次重病之后，依然堅持著。他不僅觀鳥，還拍鳥、繪鳥、寫鳥。《圓明園中的鳥》正是他以人文的筆觸，寫就的一本“理性”與“感性”兼?zhèn)涞挠^鳥手記。在這本書中，他不僅引導我們更加深入、科學地認識鳥類，還與我們分享了鳥類的生活智慧與溫情瞬間，比如鳥兒之間的愛情，鳥爸爸、鳥媽媽如何教小鳥飛翔與捕食，如何教育犯錯的鳥寶寶，不同鳥類之間又是如何爭奪食物與地盤的……同時，作為一名對哲學頗有研究的學者，吳彤教授在書中也記錄了他對人與鳥類，人與自然關(guān)系的哲學層面的思考。翻閱這本書，和吳彤教授一起，走進我們身邊的鳥世界——一個充滿趣味與驚喜的新世界吧！

圓明園中的鳥(插圖版)圓明園中的鳥(插圖版) 前言

這是一本有關(guān)觀鳥的圖書。鳥類是數(shù)量僅次于魚類的第二大脊椎動物類群，它在三疊紀由一些小型四腳滑翔的初龍類演化而來。觀鳥的地點在北京西北部的海淀區(qū)，具體講為清華大學校園和圓明園。圓明園在北五環(huán)南側(cè)、清華大學西側(cè)、北京大學北側(cè)、中央□□東側(cè)。
本書作者是北京的呼和少布教授，讓我想起青海的扎西桑俄堪布。
扎西桑俄，□□，青海省果洛□□自治州久治縣白玉寺一名□□，熱衷于觀鳥、繪鳥和生態(tài)保護，被當?shù)孛癖姺Q呼為“鳥□□”。中國的觀鳥愛好者和環(huán)保人士沒有不知道扎西桑
俄的。他也是我非常敬佩的人物，他的事跡為新時代環(huán)境保護提供了一個極好的案例，□013年7月13日在青海年保玉則鄂木措營地我終于見到了他。
呼和少布，蒙古族，清華大學吳彤教授的蒙古族名字，專業(yè)領(lǐng)域是科學技術(shù)哲學。但我估計幾乎沒有人知道他的蒙古族名字，以及“少布”本身就是“鳥”的意思。吳彤觀
鳥、拍鳥、畫鳥在科技哲學圈子里名氣很大，可謂無人不知無人不曉。
吳彤畢業(yè)于北京師范大學物理系（本科）和哲學系（碩士），接著在內(nèi)蒙古大學哲學系任教，后來調(diào)到清華大學任教。因吳老師早期研究相變、自組織和復雜性，而我早期關(guān)注著渾沌、分形等，兩者內(nèi)容高度相關(guān)，因此很早我們就認識了。1996年還一同為山東教育出版社的“新視野叢書”寫過書，吳老師寫了《生長的旋律：自組織演化的科學》，我寫了《渾沌之旅：科學與文化》。吳教授后來主要致力于“科學實踐哲學”研究，追隨者眾，還主持了相關(guān)的國家社科基金重大項目。比較而言，大家雖然知道，并經(jīng)常目擊吳教授觀鳥，但追隨者不多，至少在小圈子里如此，我猜想，普通人可能很難體會到吳教授觀鳥的樂趣和意義。我之所以敢這么說，是因為我的個人經(jīng)歷與吳教授有相似之處，只不過我喜歡的是植物。一段時間不看鳥，吳教授會感覺不大舒服，他會想著法去看鳥，利用一切可能的機會！對于我，把“鳥”換成“植物”就是了。相同點是都喜歡觀察、拍攝，為此都“浪費”了大把時間，但我不會畫畫，因此還差了一大塊。
□□觀鳥畫鳥、哲學教授觀鳥畫鳥，說的都不是主業(yè)，但是誰能否認其副業(yè)、業(yè)余愛好與主業(yè)沒有某種關(guān)聯(lián)呢？我曾故弄玄虛，放言“看花就是做哲學”，也許對于吳老師便是“觀鳥就是做哲學”。吳老師比我厚道、穩(wěn)重，未必認同這般挑釁性的表述。當然，我也不會當真，經(jīng)常被人問起“搞哲學為何喜歡某某”，用這樣怪異的表述可以應付一下追問。不過，有一點是肯定的，與理性、抽象、理論、論證打交道的哲學工作者，未必要拒斥二分法的另一面：感性、具體、經(jīng)驗、信仰。其實，中外哲學史可以證明，哲學從來不是只靠二分法的一側(cè)滾動前行的，哲學也永遠不可能還原為二分法的某一側(cè)。
愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛自然，既虛又實。弄不好，會很虛，說得多做得少，流于口號。但也可以變得很具體、很實在。說“觀鳥是愛國”，一定會遭到嘲笑，但兩者確有一絲聯(lián)系。造一個句子：“一位觀鳥者的愛國言論，可能更具可信性。”那么看外國鳥是愛哪個國？我相信總會有人這樣抬杠，不需要專門回應，退一萬步，觀鳥可令人在乎“蓋婭共同體”（Gaia community）。通過觀鳥、看花這樣的具體行為，可以獲得非同尋常的人生體驗，也會間接加深“認知”。認知，在哲學上一般通過認識論來討論，但是近代以來，認識論受笛卡兒影響過大，在一定程度上表現(xiàn)出狹隘、畫地為牢的傾向。波蘭尼（Michael Polanyi）的個人致知理論、胡塞爾（Edmund Husserl）的歐洲科學危機理論、布魯爾（David Bloor）的科學知識社會學（SSK）和拉圖爾（Bruno Latour）的政治生態(tài)學等對此傾向有所緩解，但仍然難以撼動哲學界之積習。由認知到價值和行動，還隔著“休謨之叉”，但無可否認，實際中的認知與價值交織在一起，狹義的認知合取上一定的輔助假說，便會導出一定的行動建議。
觀鳥看花，從來不是單純的玩物賞物，必然同時關(guān)注著生境、生態(tài)。鳥是一大類生命，如同植物是一大類生命一般，前者有9700多種，后者有30多萬種。它們均非孤立地生存于地球之上，一方水土養(yǎng)一方“人”，對于“鳥”也是一樣的。全球的人類，均屬于一個“種”（species），黑尾臘嘴雀、普通翠鳥就占了兩個“種”！一對一進行比較時，選臘嘴雀（Eophona）還是翠鳥（Alcedo）？臘嘴雀屬和翠鳥屬本身都包含許多個“種”。理論上，多看一“種”鳥，就相當于多看一“種”人！多多觀鳥，大概有助于破除人類中心論的思維定式，而非人類中心的觀念可能有助于天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存。
這部圖書不是鳥類學專著，也不是鳥類科普書，那它屬于什么類型的圖書呢？吳教授在題記中說：“我希望以更人文的筆觸記錄、描繪我看到的、欣賞的鳥兒，而不是一種純粹鳥類博物學的方式，僅僅記錄它們屬于什么科，什么屬，什么目。因為鳥類不僅給我們以鳥類的認知、美感的愉悅，更給我們一種意義，一種生命多樣性的感動。鳥兒就像來自另一個世
界的使者，它們能夠遨游藍天，沖破地面引力的束縛，領(lǐng)略天空的廣闊與別樣！眳墙淌诎凳荆藭膊皇遣┪飯D書。不過，我覺得它仍然處于博物學的范疇，它與張華的《鷦鷯賦》、懷特的《塞耳彭博物志》、巴勒斯的《醒來的森林》、格雷的《鳥的魅力》、莫斯的《叢中鳥》等性質(zhì)是一樣的，而世界上沒有人否認它們是博物學作品，也沒有人否認他們是博物學家。
博物學在中國正在復興，包括一階層面和二階層面。前者直接由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，中國開始步入小康社會，一階博物的興起是順理成章的事情，在全世界還沒有例外。英國是近現(xiàn)代博物學□為發(fā)達的國度，因為它經(jīng)濟相對發(fā)達、□先完成啟蒙。二階博物興盛與否偶然性很大，涉及某地學界的旨趣。□近一段時間，二階博物在中國討論得也越來越多，但是給人的印象是，學者和主編們理解的博物范圍依然很窄，更多是從科學史、科普、科學文化的角度想起、觸及博物學的，學人對二階博物學的關(guān)注也更側(cè)重與博物活動相關(guān)的探險、征服、掠奪、擴張等方面。當然，這些是博物學的重要組成部分，不是全部，或許也不是當下對我們改進“生活世界”面貌□重要的方面，按環(huán)境史家沃斯特的劃分，那些不過是帝國型博物，而不是阿卡迪亞型博物。哪類更有趣、更重要？依個人喜好而定。但是，對于公眾而言、對于生態(tài)文明建設(shè)而言，顯然阿卡迪亞型更重要，懷特、梭羅、繆爾、巴勒斯、卡森、狄勒德等都是這類博物的杰出代表，而中國學人對此關(guān)注不夠。我想，吳彤教授也屬于這個類型。
吳教授以□□人稱講述的鳥故事，可以見證蒙古族漢子的誠懇、正直、細心、堅持和品位。
品位？對，□重要的是品位！
吳彤在中國自然辯證法研究會仍然擔任要職，也盼望吳教授的具體行動、個人魅力能間接促進這個學術(shù)組織走出新路：拋棄“智力軍備競賽”的缺省配置，從以科學技術(shù)為中心轉(zhuǎn)向以美好、可持續(xù)生存為中心，具體一點，比如將STS擴展到STSE，E指生態(tài)、環(huán)境；或者將STS變?yōu)镹STS，其中N指大自然。“自然辯證法”的關(guān)鍵詞現(xiàn)在是科學技術(shù)，希望回歸到大自然，以及人與自然的和諧共生。

圓明園中的鳥(插圖版) 目錄

黑天鵝及其子女們
色彩斑斕的普通翠鳥
頭戴羽冠的戴勝
麻雀的趣事兒
啄木鳥——樹林的護衛(wèi)與醫(yī)生
文須雀光顧圓明園
可愛的棕頭鴉雀
不知鴻鵠之志的燕雀
小□子鷦鷯
可愛的小貓頭鷹（紅角鸮）
適應城市生活的小猛禽——清華紅隼
有兄弟情誼隱喻的鹡鸰
容易混淆的斑鳩
喜歡集群的灰喜鵲
吉祥的喜鵲
美麗的紅嘴藍鵲
迷失在北京的紅耳鵯
成了北京常見鳥類的白頭鵯
喙是交錯的紅交嘴雀
美麗的紅脅藍尾鴝
金黃的金翅雀
顏色分明的黑尾蠟嘴雀
秀美的北紅尾鴝
小眼聚光的紅喉姬鹟
絢麗多彩的藍喉歌鴝
迷人的紅點頦——紅喉歌鴝
愿天下太平的鳥——太平鳥
【大嘴呱子】——東方大葦鶯
極其活潑的黃腰柳鶯
【黃白眉小仙】——黃眉柳鶯
偶爾看到的黑眉葦鶯
蒼背山雀——大山雀的亞種
中國特有的黃腹山雀
漂亮的銀喉長尾山雀
不在沼澤中的沼澤山雀
花斑小鳥——田鷚
身體纖長的樹鷚
黃綠色的綠背姬鹟
北灰鹟
頭頂黃黑冠的黃喉鹀
【虎頭兒】的小鹀
頭頂菊花的小肉球——戴菊
不營巢的杜鵑
兇猛又有故事的伯勞
身披綢緞的絲光椋鳥
【高粱頭】的灰椋鳥
黑白相間的北椋鳥
不是白骨精的白骨頂雞
大腳黑水雞
烏仁哈欽——鴛鴦
秧雞科中的小田雞
小巧的潛水能手小䴙䴘
立在水面上跳【芭蕾】的鳳頭䴙䴘
頭型特別的普通秋沙鴨
捕魚能手黃葦鳽
栗色的栗葦鳽
巧遇壯碩的大麻鳽
藍灰色的綠鷺
并非長脖老等的草鷺
不知幾品官員的夜鷺
□早拍攝的涉禽——池鷺
偶遇大白鷺
從斑鶇中分離出來的紅尾鶇
淺灰褐色的赤頸鶇
不常見到的灰背鶇
身上斑斕的斑鶇
罕見的白眉歌鶇
發(fā)音百變的烏鶇
清華園的八哥
文身【文】的白腰文鳥
校河中覓食的白腰草鷸
有藍色輝光而且好斗的黑卷尾
勤勞善飛的燕子
掠過圓明園上空的黑翅長腳鷸
小野鴨的稚嫩群像
魚與鴨爭食的場景
集群的飛鴨
同框不同鳥兒——和諧共生
結(jié)語：人與鳥兒
展開全部

圓明園中的鳥(插圖版) 作者簡介

吳彤：清華大學科學史系教授，博士生導師。曾任中國自然辯證法研究會副理事長，復雜性與系統(tǒng)科學哲學專業(yè)委員會主任，清華大學STS研究所所長（□010-□015），中國系統(tǒng)科學學會副會長。

主要研究方向為自組織哲學、系統(tǒng)和復雜性哲學問題、科學實踐哲學、科學與社會。業(yè)余愛好讀書、攝影與繪畫。出版有《復雜性的科學哲學》《自組織方□□研究》《生長的旋律——自組織演化的科學》《自然與文化：中國古代的詩畫與煉丹》等圖書。

他觀鳥十三載，在三次重病之后依然堅持

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