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論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià)

論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià)

出版社：上海譯文出版社出版時(shí)間：2010-05-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 309
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532750047
  • 條形碼：9787532750047 ; 978-7-5327-5004-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià) 本書(shū)特色

“大西洋兩岸批評(píng)家”、“美國(guó)公眾的良心”蘇珊·桑塔格經(jīng)典之作。

論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《論攝影》初版于1977年，是蘇珊.桑塔格很重要、的論文集之一，主要包括《在柏拉圖的洞穴里》、《透過(guò)照片看美國(guó)，昏暗地》、《憂(yōu)傷的物件》、《視域的英雄主義》、《攝影信條》、《影像世界》等論文和隨筆，至今仍被譽(yù)為“攝影界的《圣經(jīng)》”，F(xiàn)增配照片70多幅，推出插圖精裝本。

論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià) 目錄

在柏拉圖的洞穴里
透過(guò)照片看美國(guó)，昏暗地
憂(yōu)傷的物件
視域的英雄主義
攝影信條
影像世界
引語(yǔ)選粹
譯后記
收集世界的殘片——代編后記

展開(kāi)全部

論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià) 節(jié)選

在柏拉圖的洞穴里　　人類(lèi)無(wú)可救贖地留在柏拉圖的洞穴里，老習(xí)慣未改，依然在并非真實(shí)本身而僅是真實(shí)的影像中陶醉。但是，接受照片的教育，已不同于接受較古老、較手藝化的影像的教育。首先，周遭的影像更繁多，需要我們?nèi)プ⒁。照片的?kù)存開(kāi)始于一八三九年，此后，幾乎任何東西都被拍攝過(guò)，或看起來(lái)如此。攝影之眼的貪婪，改變了那個(gè)洞穴——我們的世界——里的幽禁條件。照片在教導(dǎo)我們新的視覺(jué)準(zhǔn)則的同時(shí)，也改變并擴(kuò)大我們對(duì)什么才值得看和我們有權(quán)利去看什么的觀念。照片是一種觀看的語(yǔ)法，更重要的，是一種觀看的倫理學(xué)。*后，攝影企業(yè)*輝煌的成果，是給了我們一種感覺(jué)，以為我們可以把整個(gè)世界儲(chǔ)藏在我們腦中——猶如一部圖像集！　∈占掌褪鞘占澜。電影和電視節(jié)目照亮墻壁，閃爍，然后熄滅；但就靜止照片②而言，影像也是一個(gè)物件，輕巧、制作廉宜，便于攜帶、積累、儲(chǔ)藏。在戈達(dá)爾的《卡賓槍手》（1963）里，兩個(gè)懶散的笨農(nóng)民被誘去加入國(guó)王的軍隊(duì)，他們獲保證可以對(duì)敵人進(jìn)行搶、奸、殺，或做任何他們喜歡做的事，還可以發(fā)大財(cái)。但是，幾年后米歇爾一安熱和于利斯趾高氣揚(yáng)地帶回家給他們妻子的戰(zhàn)利品，卻只是一個(gè)箱子，裝滿(mǎn)數(shù)以百計(jì)有關(guān)紀(jì)念碑、百貨商店、哺乳動(dòng)物、自然界奇觀、運(yùn)輸方法、藝術(shù)作品和來(lái)自世界各地的其他分門(mén)別類(lèi)的寶物的美術(shù)明信片。戈達(dá)爾的滑稽電影生動(dòng)地戲仿了攝影影像的魔術(shù)，也即它的模棱兩可。在構(gòu)成并強(qiáng)化被我們視為現(xiàn)代的環(huán)境的所有物件中，照片也許是*神秘的。照片實(shí)際上是被捕捉到的經(jīng)驗(yàn)，而相機(jī)則是處于如饑似渴狀態(tài)的意識(shí)伸出的*佳手臂！　∨臄z就是占有被拍攝的東西。它意味著把你自己置于與世界的某種關(guān)系中，這是一種讓人覺(jué)得像知識(shí)，因而也像權(quán)力的關(guān)系。**次掉進(jìn)異化的例子現(xiàn)已臭名昭著，就是使人們習(xí)慣于把世界簡(jiǎn)化為印刷文字。據(jù)認(rèn)為，這種異化催生了浮土德式的過(guò)剩精力和導(dǎo)致心靈受摧殘，而這兩者又是建造現(xiàn)代、無(wú)機(jī)的社會(huì)所需的。但相對(duì)于攝影影像而言，印刷這一形式在濾掉世界、在把世界變成一個(gè)精神物件方面，似乎還不算太奸詐。如今，攝影影像提供了人們了解過(guò)去的面貌和現(xiàn)在的情況的大部分知識(shí)。對(duì)一個(gè)人或一次事件的描寫(xiě)，無(wú)非是一種解釋?zhuān)止さ囊曈X(jué)作品例如繪畫(huà)也是如此。攝影影像似乎并不是用于表現(xiàn)世界的作品，而是世界本身的片斷，它們是現(xiàn)實(shí)的縮影，任何人都可以制造或獲取！　≌掌鄹氖澜绲囊(guī)模，但照片本身也被縮減、被放大、被裁剪、被修飾、被竄改、被裝扮。它們衰老，被印刷品常見(jiàn)的病魔纏身；它們消失；它們變得有價(jià)值，被買(mǎi)賣(mài)；它們被復(fù)制。照片包裝世界，自己似乎也招致被包裝。它們被夾在相冊(cè)里，被裱起來(lái)然后架在桌面上，被釘在墻上，被當(dāng)作幻燈片來(lái)放映。報(bào)紙雜志刊登它們；警察按字母次序排列它們；博物館展覽它們；出版社匯編它們。　　數(shù)十年來(lái)，書(shū)籍一直是整理（且通常是縮。┱掌*有影響力的方式，從而如果不能確保它們不朽，也確保它們長(zhǎng)壽——照片是脆弱的物件，容易損毀或丟失——以及確保它們有更廣泛的閱覽者。很明顯，書(shū)籍中的照片，是影像的影像。但是，由于一張照片首先是一個(gè)印刷的、光滑的物件，因此當(dāng)它被復(fù)制在一本書(shū)中時(shí)，它的基本素質(zhì)也就不像繪畫(huà)喪失得那么厲害。不過(guò)，書(shū)籍仍不是讓大批照片進(jìn)入一般流通的完全令人滿(mǎn)意的形式。觀看照片的順序，是由書(shū)頁(yè)的次序制訂的，但是卻沒(méi)有什么來(lái)規(guī)定讀者按照安排好的順序看下去，也沒(méi)有什么來(lái)指示每看一幀照片應(yīng)花多少時(shí)間？死锼·馬克的《如果我有四頭駱駝》（1966）是一部制作得非常出色的電影，它思考各種類(lèi)型和主題的照片，提出了更巧妙和更嚴(yán)格地包裝（或放大）靜止照片的方式。觀看每張照片所需的順序和恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間都是硬性規(guī)定好的；使人在視覺(jué)辨認(rèn)和情感沖擊方面都有收獲。但是，轉(zhuǎn)錄到電影里的照片，已不再是可收集的物件，輯錄在書(shū)籍中卻依然是！　≌掌峁┳C據(jù)。有些我們聽(tīng)說(shuō)但生疑的事情，一旦有照片佐證，便似乎可信。相機(jī)的一個(gè)用途，是其記錄可使人負(fù)罪。從一八七一年六月巴黎警察用照片來(lái)大肆搜捕巴黎公社社員開(kāi)始，照片就變成現(xiàn)代國(guó)家監(jiān)視和控制日益流動(dòng)的人口的有用工具。相機(jī)的另一個(gè)用途，是其記錄可用來(lái)作證據(jù)。一張照片可作為某件發(fā)生過(guò)的事情的不容置疑的證據(jù)。照片可能會(huì)歪曲；但永遠(yuǎn)有一種假設(shè)，假設(shè)存在或曾經(jīng)存在某件事情，就像照片中呈現(xiàn)的那樣。不管個(gè)別攝影師有什么局限（例如業(yè)余性質(zhì)）或借口（例如藝術(shù)技巧），一張照片——任何照片——與看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)的關(guān)系似乎都要比其他摹仿性的作品更清白，因此也更確切。創(chuàng)造崇高的影像的大師們，例如阿爾弗雷德·施蒂格利茨和保羅·斯特蘭德，數(shù)十年間拍攝偉大、令人難忘的照片，卻仍首先要展示有事情“在那里”發(fā)生，如同“寶麗來(lái)”相機(jī)的擁有者把照片當(dāng)成一種簡(jiǎn)便、快速的做筆記的形式，或拿著“勃朗尼”相機(jī)的業(yè)余攝影迷抓拍快照作為日常生活的紀(jì)念品。　　……

論攝影(插圖珍藏本)//2021新定價(jià) 作者簡(jiǎn)介

蘇珊·桑塔格，1933年生于美國(guó)紐約，畢業(yè)于芝加哥大學(xué)。1993年當(dāng)選為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院院士。她是美國(guó)聲名卓著的“新知識(shí)分子”，與西蒙娜·波伏瓦、漢娜·阿倫特并稱(chēng)為西方當(dāng)代重要的女知識(shí)分子，被譽(yù)為“美國(guó)公眾的良心”。2000年獲美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，2001年獲耶路撒冷國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，2003年獲德國(guó)圖書(shū)大獎(jiǎng)——德國(guó)書(shū)業(yè)和平獎(jiǎng)。2004年12月28日病逝于紐約。

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