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詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè))
作者：鴻雁
開(kāi)本：
32
頁(yè)數(shù)：
324
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547276051
- 條形碼：9787547276051 ; 978-7-5472-7605-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè)) 本書(shū)特色
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是早的一部詩(shī)集,收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇。其內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè);《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌。
詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是*早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇。其內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè);《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌。
詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè))詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè)) 前言
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)句因其優(yōu)美雋永、內(nèi)涵豐富、意味深長(zhǎng)而為后世的人不斷引用，至今仍熠熠生輝。
“窈窕淑女，君子好逑”，郎才女貌，才子佳人，延續(xù)了千古的風(fēng)流婉轉(zhuǎn)；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，將戀人分離的煎熬和痛苦表現(xiàn)得如此貼切，以至于經(jīng)歷數(shù)代流傳，也從未褪色；“執(zhí)子之手，與子偕老”，直至今日仍作為堅(jiān)貞的誓言，見(jiàn)證一場(chǎng)又一場(chǎng)執(zhí)手老去的愛(ài)情。
無(wú)論古今中外，愛(ài)情都是永恒的文學(xué)主題，因此，《詩(shī)經(jīng)》中廣為人知的亦是愛(ài)情詩(shī)。但是，《詩(shī)經(jīng)》之所以被稱為“周代社會(huì)的百科全書(shū)”，之所以成為“中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的濫觴”，就在于它廣泛而真實(shí)地表現(xiàn)了周代社會(huì)生活的方方面面，不僅有婚戀情感，更有國(guó)家、民俗、農(nóng)業(yè)、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵；不僅有癡表達(dá)愛(ài)意的內(nèi)容，更有沒(méi)落貴族、農(nóng)民、小官吏、征夫、奴隸；等等。
《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》《雅》《頌》三類。《風(fēng)》又稱《國(guó)風(fēng)》含了pan style="font-family:宋體">個(gè)地方的民間歌謠，其中一部分來(lái)自勞動(dòng)者的口頭創(chuàng)作。這種口頭創(chuàng)作的歌謠保留了鮮活的底層民間風(fēng)味，充滿早期人類生活的原始和野性，是《詩(shī)經(jīng)》中為出彩的篇章。
《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是應(yīng)用于朝會(huì)典禮的樂(lè)歌括開(kāi)國(guó)史詩(shī)和一部分政治詩(shī)，可當(dāng)作史料閱讀，對(duì)于重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治生活、了解周朝的興衰過(guò)程，有著很大的借鑒意義。《小雅》則擴(kuò)大了表現(xiàn)范圍，從朝會(huì)延伸至貴族階層，從表現(xiàn)重大的國(guó)家興亡到表現(xiàn)士大夫和貴族的生活，在題材上有所開(kāi)拓。
《頌》分《周頌》《魯頌》《商頌》。《周頌》是西周王室的宗廟祭祀樂(lè)歌，《魯頌》是春秋時(shí)期魯國(guó)的宗廟祭祀樂(lè)歌，《商頌》是殷商后裔宋國(guó)的宗廟祭祀樂(lè)歌。其中以《周頌》代表性。祭祀是中國(guó)古代社會(huì)生活的重要組成部分，《國(guó)風(fēng)》中就有多首表現(xiàn)民間祭祀的詩(shī)歌，而《頌》專門(mén)記述宗廟祭祀，其中既有對(duì)王的美化與歌頌，亦有表現(xiàn)先民的社會(huì)理想和時(shí)代程。
《詩(shī)經(jīng)》是簡(jiǎn)單的。它體例清晰，篇目分明；賦、比、興三種藝術(shù)手法，貫穿全書(shū)；大多以四言為主，簡(jiǎn)潔明了；韻律優(yōu)美，富有節(jié)奏；便于誦讀，朗朗上口。
然而《詩(shī)經(jīng)》又是復(fù)雜的。洋洋灑灑三百篇詩(shī)，距今三千年時(shí)光，用字、本義、主旨，無(wú)不晦澀難解；賦、比、興，常常你中有我，我中有你，使得詩(shī)篇要旨多變；四言句式，言簡(jiǎn)義豐，造成歧義不斷，難成定論。
正因如此，《詩(shī)經(jīng)》才讀不盡，也說(shuō)不盡。每個(gè)人都能讀出一部屬于自己的《詩(shī)經(jīng)》。但在此之前，需要了解《詩(shī)經(jīng)》，不是執(zhí)意著眼于《詩(shī)經(jīng)》的外部研究，也不是盲目追隨別人的“一家之言”，而是從每一首詩(shī)的字、詞、句入手，對(duì)“詩(shī)三百”形成感性的體驗(yàn)和客觀的認(rèn)識(shí)。
因此，盡管后世的《詩(shī)經(jīng)》研究浩如煙海，不計(jì)其數(shù)，本書(shū)也只取其一二，作為參考，仍放在對(duì)詩(shī)句抽絲剝繭的解讀上。除了在正文中對(duì)詩(shī)的內(nèi)行流暢優(yōu)美的解說(shuō)之外，每一首詩(shī)還附上了詳盡的拼音和注釋，以掃清詩(shī)歌閱讀的障礙。深入每一首詩(shī)的文字，才能抵達(dá)《詩(shī)經(jīng)》初的風(fēng)致！对(shī)經(jīng)》的美麗、無(wú)邪，《詩(shī)經(jīng)》的言外之意、意內(nèi)之嘆、嘆中之思，《詩(shī)經(jīng)》的口耳相傳，千古不衰，都能在文字里找到答案。
詩(shī)經(jīng) 風(fēng)·雅·頌(全三冊(cè)) 目錄
目錄
周南
關(guān)雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲(chóng)
采蘋(píng)
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼袱矣
騶虞
邶風(fēng)
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風(fēng)
擊鼓
凱風(fēng)
雄雉
匏有苦葉
谷風(fēng)
式微
旄丘
簡(jiǎn)兮
泉水
北門(mén)
北風(fēng)
靜女
新臺(tái)
二子乘舟
鄘風(fēng)
柏舟
墻有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
蝃蜍
相鼠
干旄
載馳
衛(wèi)風(fēng)
淇奧
考槃
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風(fēng)
黍離
君子于役
君子陽(yáng)陽(yáng)
揚(yáng)之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大車(chē)
丘中有麻
鄭風(fēng)
緇衣
將仲子
叔于田
鄭風(fēng)
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰雞鳴
有女同車(chē)
山有扶蘇
萚兮
狡童
褰裳
豐
東門(mén)之単
風(fēng)雨
子衿
揚(yáng)之水
出其東門(mén)
野有蔓草
溱洧
齊風(fēng)
雞鳴
還
著
東方之日
東方未明
南山
甫田
盧令
敝笱
載驅(qū)
猗嗟
魏風(fēng)
葛屨
汾沮洳
園有桃
……
天作
昊天有成命
我將
時(shí)邁
執(zhí)競(jìng)
思文
臣工
噫嘻
振鷺
豐年
有瞽
潛
雍
載見(jiàn)
有客
武
閔予小子
訪落
敬之
小毖
載芟
良耜
絲衣
酌
桓
費(fèi)
般
魯頌
駉
有駜
泮水
悶宮
商頌
那
烈祖
玄鳥(niǎo)
長(zhǎng)發(fā)
殷武
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