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東大教授世界文學(xué)講義2 版權(quán)信息
- ISBN：9787533965259
- 條形碼：9787533965259 ; 978-7-5339-6525-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東大教授世界文學(xué)講義2 本書特色
· 東京大學(xué)知名教授的世界文學(xué)講義首次引進出版 · 以日本的視角看待世界各國文學(xué)的歷史和現(xiàn)狀 · 匯集13國當(dāng)代作者和學(xué)者26場有趣生動的文學(xué)對話 · 通俗易懂的內(nèi)容助力讀者輕松了解讀懂文學(xué)經(jīng)典
東大教授世界文學(xué)講義2 內(nèi)容簡介
《東大教授世界文學(xué)講義1》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的**冊，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學(xué)對談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝理論專業(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊內(nèi)容收入了美國當(dāng)代作家利比·英雄、美國哈佛大學(xué)學(xué)者羅伯特·坎貝爾、日本芥川獎得主平野啟一郎、日本文學(xué)研究專家飯野有幸、日本俄羅斯文學(xué)研究**人龜山郁夫的對話內(nèi)容。話題圍繞日本傳統(tǒng)文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的變異以及日本文學(xué)本質(zhì)特點展開，觸及了夏目漱石創(chuàng)作的世界性、村上春樹作品西化和回歸日本、日本詩歌的本質(zhì)意義、俄國文學(xué)在日本的影響等，此外還對日本文學(xué)如何步入當(dāng)代化等問題給予了解答。
東大教授世界文學(xué)講義2 目錄
目錄
**章 跨境文學(xué)的冒險
----利比·英雄與沼野充義的對談
在語言的夾縫中求索
夏目漱石果真是“ 日本作家” 嗎？／充滿矛盾的“ 世界文學(xué)”／日本缺位下的“ 世界” 文學(xué)全集／日本與世界，誰更偉大？／越境與語言 ／“ 我們的文學(xué)” 正瀕臨消亡嗎？／對純粹語言的關(guān)注／為什么要堅持用日語進行文學(xué)創(chuàng)作？／持續(xù)探訪中國的緣由 ／ 在布什和本·拉登的語言面前／李良枝的重要性 ／問題已經(jīng)超越了 Ｗ 文學(xué)的范疇
第二章 飛躍國境與時代
———平野啟一郎與沼野充義的對談
互聯(lián)網(wǎng)將會改變文學(xué)嗎？
現(xiàn)代日本文學(xué)所處的環(huán)境／互聯(lián)網(wǎng)時代的文學(xué)創(chuàng)作／從“ 聲音的文化”“ 文字的文化” 到“ 電子的文化”／用電腦寫作會給人類社會帶來怎樣的影響／變化的文學(xué)與不變的文學(xué)／文學(xué)的古典是什么／體量過于龐大的“ 世界文學(xué)”／互聯(lián)網(wǎng)對新文學(xué)的現(xiàn)狀帶來了怎樣的影響？／現(xiàn)代“ 報紙” 的奠基人———吉拉爾丹／激烈的時間爭奪戰(zhàn)／關(guān)于“ 讀書經(jīng)歷” 與文體／于兩極之間上下求索 ／陀思妥耶夫斯基的感召力／作家應(yīng)該如何把握與讀者之間的距離？／純文學(xué)與娛樂的區(qū)別／日本文學(xué)能夠融入世界文學(xué)嗎？／我們應(yīng)該為文學(xué)而文學(xué)嗎？／ 非文學(xué)所不能辦到的事情／ 聽眾交流環(huán)節(jié)
第三章 來自“ Ｊ 文學(xué)” 的邀請
———羅伯特·坎貝爾與沼野充義的對談
在世界文學(xué)中閱讀日本文學(xué)
何為“ Ｊ 文學(xué)”／“ 世界文學(xué)” 實際上是閱讀模式的問題／日本文學(xué)一千三百年的積淀 ／傳統(tǒng)審美意識與現(xiàn)代審美意識的共存／何謂純文學(xué)之“ 純”／從不同的距離審視日本文學(xué)／村上春樹的回歸日本／“ 國際化” 的日本文學(xué)界／作為外國文學(xué)一部的夏目漱石／跨越國境的日本文學(xué)／聽眾交流環(huán)節(jié)
第四章 讀詩、聽詩
———飯野有幸與沼野充義的對談
詩是語言的音樂
何為詩歌／辭典中詩歌的定義是怎樣的／從《古今和歌集》看詩歌的力量／對詩歌來說，形式是什么／對惠特曼詩歌的翻譯／當(dāng)所有的嘗試都做遍之后／感受詩的韻律／美國的兩萬名詩人／保羅·奧斯特在成為小說家之前曾是一位詩人 ／村上春樹與美國文學(xué)／詩歌*重要的是音樂性／ 讀詩的喜悅／ 答疑時間
第五章 在現(xiàn)代日本重新發(fā)現(xiàn)陀思妥耶夫斯基
———龜山郁夫與沼野充義的對談
給上帝已死時代的文學(xué)家們的寄語
陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰／“ 殺人”“ 恐怖組織”“ 虐童” ／陀思妥耶夫斯基之于埴谷、大江、村上 ／厚重、深刻、又輕快的陀思妥耶夫斯基 ／ 《群魔》是我一生的研究課題 ／ 與維列米爾·赫列勃尼科夫的相遇 ／ 從馬雅可夫斯基研究到“ 一口兩舌” 研究／陀思妥耶夫斯基與上帝／來自弗拉基米爾·納博科夫的激烈批判 ／《卡拉馬佐夫兄弟》的續(xù)篇后來怎么了？／ 對陀思妥耶夫斯基來說，這世界上有上帝存在嗎？／虛構(gòu)中才蘊含著希望／*后的價值將置于何處／刺猬型和狐貍型 ／有關(guān)“ 父親” 這一文學(xué)主題／如何可以自由自在地讀書
后 記
為了閱讀“３·１１” 地震之后的世界文學(xué)
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東大教授世界文學(xué)講義2 節(jié)選
我就想要引導(dǎo)大家進一步思考一下 “ 憑什么說夏目漱石是日本作家” 這個問題了。 如果從地理或國家領(lǐng)域的角度來說， “ 夏目漱石是日本作家” 當(dāng)然言之成理， 因為畢竟夏目漱石確實是生活在日本這塊土地上。……然而， 更嚴謹?shù)娜ニ伎歼@個問題的時候， 你就會發(fā)現(xiàn)， 僅僅這樣解釋夏目漱石似乎并不充分。 明治時代的文人普遍都能讀寫漢文， 夏目漱石尤善此道， 其精深的漢文功底， 是我們現(xiàn)代人所望塵莫及的。 這里說的 “ 漢文” 指的是用日語方式 （ 語序） 閱讀、 解釋的文言文。 這種文言文實際上是古漢語， 說到底就是一種外語啊。 而且他還能獨立創(chuàng)作漢詩， 這其實就是在用外語進行文學(xué)創(chuàng)作。 而且夏目漱石本身英語能力也很強， 要知道， 當(dāng)年他留學(xué)英國所學(xué)習(xí)的專業(yè)就是英語， 回國之后也在東京大學(xué)承擔(dān)了英語課程的教學(xué)…… 所以說， 夏目漱石實際上是具備用英語進行文學(xué)創(chuàng)作的潛在能力的， 也有著成為英語作家的可能性。 說起來， 村上春樹在作為作家出道前， 也曾嘗試過用英語寫小說， 在現(xiàn)代的日本文學(xué)界當(dāng)中這恐怕已經(jīng)是極為罕有的例外現(xiàn)象了吧。 然而， 在夏目漱石那個時代的知識分子當(dāng)中， 諸如內(nèi)村鑒三、 岡倉天心等以英語進行創(chuàng)作并刊行作品于世界文壇的著名文學(xué)家卻并不鮮見。 可見在當(dāng)時， 夏目漱石敢于以英語進行創(chuàng)作活動， 并抱有與英美文學(xué)家一較長短的雄心壯志并不是什么脫離時代背景的妄想。因此， 斷言 “ 夏目漱石是用日語進行創(chuàng)作的文學(xué)家”， 并不是一個百分之百正確的說法。
東大教授世界文學(xué)講義2 作者簡介
沼野充義（1954— ） 日本知名文藝評論家、翻譯家。 東京大學(xué)文學(xué)部文學(xué)教授，研究方向為俄羅斯文學(xué)和波蘭文學(xué)。 著有《屋頂上的雙語者》、《通向W文學(xué)的世界——跨境的日語文學(xué)》、《烏托邦文學(xué)論》（讀賣文學(xué)獎）、《徹夜之塊：逃亡文學(xué)論》（三得利學(xué)藝獎）等作品。譯有《索拉里思星》（斯坦尼斯拉夫·萊姆著）、《天賦》（納博科夫著）、《新譯契訶夫短篇集》（契訶夫著）等作品。 譯者簡介 王鳳，日本立教大學(xué)社會學(xué)博士，F(xiàn)為浙江越秀外國語學(xué)院東語學(xué)院副教授，研究方向為戰(zhàn)后日本新興宗教及社會意識。石俊，日本關(guān)西外國語大學(xué)日語語言學(xué)博士。四川省成都市翻譯協(xié)會會員。主要從事中日互譯語料庫研究，特別是日語AI智能翻譯研究。
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