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(精)鳳凰枝文叢:遠去的星光 版權(quán)信息
- ISBN:9787550634404
- 條形碼:9787550634404 ; 978-7-5506-3440-4
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
(精)鳳凰枝文叢:遠去的星光 本書特色
對師友的懷念,對人生的思索,對遠去星光的眺望,也是對自己心靈的慰藉。
(精)鳳凰枝文叢:遠去的星光 內(nèi)容簡介
《遠去的星光(鳳凰枝文叢)》為“鳳凰枝文叢”之一種,系長期執(zhí)教于日本金澤大學的李慶教授的歷年學術(shù)隨筆的集合,全書分為“遠去的星光”“林下的散木”兩部分,收錄有《趙景深先生的譯詩、藏書及其他》《顧廷龍先生的五句話》《思想和往事——憶王元化先生》《古今文學自縱橫:關(guān)于章培恒先生學術(shù)思想的二三事》《福永光司和道家文化研究》《想起了山井涌先生》《中國古典中發(fā)掘多彩人生——井波律子和她的研究》《文學創(chuàng)作的變?nèi)荨x川合康三先生的〈終南山的變?nèi)荨怠贰缎碌姆椒ㄐ碌娜耍u〈花關(guān)索傳〉》等多篇文章;作者長期執(zhí)教于上海與日本高校,其中既有對海上著名教授的追憶,也有對日本漢學家的懷想,兼及評述他們的學術(shù)著作,具有較強的可讀性。
(精)鳳凰枝文叢:遠去的星光 目錄
目錄
001.前言
**輯.遠去的星光
003.遠去的星光
.....——胡玉縉先生的生平、學術(shù)和遺稿
022.王欣夫先生《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》清稿影印本
.. 前言
038.趙景深先生的譯詩、藏書及其他
046.顧老的五句話
.....——顧廷龍先生和中國古典文獻研究
060.博學的真情之人
.....——憶呂貞白先生
070.愛憐、孤寂、百年風云
.....——呂貞白先生和他的《呂伯子詩存》
085.賈植芳先生散記
095.大時代的剪影
.....——讀賈植芳作品選《悲哀的玩具》
098.思想和往事
.....——憶王元化先生
119.反思的歷程
.....——讀王元化先生《九十年代反思錄》《九十
.......年代日記》
136.童心來復夢中身
.....——寫于來新夏先生九十壽辰
141.徐鵬先生的《孟浩然集校注》和其他
151.羅宗強先生二三事
158.古今文學自縱橫:關(guān)于章培恒先生學術(shù)思想的
.. 二三事
176.一個可對話的心靈窗口消逝了:褚鈺泉逝世兩
.. 周年
187.撐得起大場的佳作
.... ——觀看新編京昆劇《金縷曲》有感
194.悼念李慶立先生
196.長風,歸來!
199.生死之際
212.福永光司和道家文化研究
.... ——寫于福永先生逝世一周年之際
218.想起了山井涌先生
223.山根幸夫先生和他的明代史研究
236.“流觀”漢詩見真情
.... ——清水茂先生《流觀室詩詞稿》中所見東
.... . 亞漢學交流
249.中國古典中發(fā)掘多彩人生
.... ——井波律子和她的《世說新語》研究
第二輯.林下的散木
261.敢遣春溫上筆端
.... ——讀吳中杰先生的《復旦往事》《海上
.... . 學人》
268.歷史大戲場中的人生
.... ——讀吳中杰先生《人生大戲場》
272.《中華易學大辭典·國際卷》編輯說明
280.趙曉群詩集《心路》序
284.《日本漢學史》后記
292.亂世詩人的畫像
.... ——讀興膳宏先生的《生于亂世的詩人們——
.... . 六朝詩人論》
298.文學創(chuàng)作的變?nèi)?
.... ——讀川合康三先生的《終南山的變?nèi)荨?
302.新的見解新的人
.... —— 日本青年學者對《花關(guān)索傳》的研究
308.日本《繪本通俗三國志》
311.認真研究的成果
.... ——讀小松謙的新著《“四大奇書”研究》
318.徜徉于詩情畫意之間
.... ——評《神田喜一郎全集》第五卷
323.《中國詩史》重版前言
(精)鳳凰枝文叢:遠去的星光 節(jié)選
**輯.遠去的星光 遠去的星光
——胡玉縉先生的生平、學術(shù)和遺稿
在中國學術(shù)的蒼穹中,隨著時光流逝,有許多漸漸遠去的星光。而有一些,卻會因各種不同的原因而被人重新關(guān)注。胡玉縉先生,或可以說,就是其中之一。
*近,胡玉縉先生被人關(guān)注,那是托了他在民初給時任教育總長蔡元培的一封信(見搜狐網(wǎng),2018年5月8日《那人那年也因“一字”的致信:北大之魂——蔡元培的道歉信》)。
為了免得讀者翻查,將網(wǎng)上所傳之事,概括敘述如下:1912年3月,蔡元培就任中華民國教育總長,據(jù)說是看了胡玉縉寫的《孔學商榷》一文,感其才華,決定邀他到教育部任職,負責籌備國立歷史博物館。
下屬官員發(fā)一封信,“諭”胡玉縉來教育部任職!昂窨N當時在學術(shù)界還是無名小卒,有蔡元培這樣的大人物舉薦他,本應(yīng)感激不盡”。想不到胡先生不領(lǐng)情,回信謝絕,認為,推翻帝制,為民主國家,人皆平等。即便教育總長,與我無關(guān),憑什么居高臨下,“諭”我任職?質(zhì)問:“未知從何諭起”?
面對胡玉縉的質(zhì)問,蔡元培顯出氣度,再次請部屬寫信回復,接受胡先生的批評,表示歉意。道歉信一開始便承認用語不妥,認為如胡玉縉所說,“諭”字,“宜屏而弗用”,胡玉縉“立論頗正”。接著,希望胡玉縉不要介意,依然誠懇地聘請他。*后一句“本部初立,正在用人之際,若因用諭、令字樣而使賢者裹足,殊違總長延攬之初心,字句小疵,想必通人必不芥蒂(不會在意)”。這話說得合情合理,不容你推脫了。
該文作者的本意,殆是要突出“北大校長”蔡元培的民主風度,反響頗佳。但筆者覺得該文對當時蔡、胡二者學術(shù)地位的描述,似可斟酌。民國初年,蔡元培是否為如后來所見那樣的“大人物”,姑且不論;胡玉縉當時是否“在學術(shù)界還是無名小卒”呢?恐非如此。所以想對胡玉縉先生的生平和學術(shù),略作一點說明,對這已經(jīng)遠去的星光,做一次眺望。
(精)鳳凰枝文叢:遠去的星光 作者簡介
李慶,上海人,日本金澤大學教授,復旦大學兼職教授,從事古典文獻學與日本漢學的研究,著有《日本漢學史》《海外典籍與日本漢學論叢》等,譯有《中國詩史》《六朝道教思想 史》等書。
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