掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊)
-
>
長安夢華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
被抹去的歷史:巴拿馬運(yùn)河無人訴說的故事 版權(quán)信息
- ISBN：9787218151618
- 條形碼：9787218151618 ; 978-7-218-15161-8
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
被抹去的歷史:巴拿馬運(yùn)河無人訴說的故事 本書特色
巴拿馬運(yùn)河一直被視為美國在□0世紀(jì)的輝煌成就：憑借在政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的現(xiàn)代性，美國征服并改造了惡劣的自然環(huán)境，成為西方“先進(jìn)文明”治理的“落后地區(qū)”的標(biāo)桿項(xiàng)目。然而這一文明與技術(shù)的成果更像是修辭上的勝利：在“西方文明論”盛行的年代，美國為了確立占領(lǐng)巴拿馬運(yùn)河的合法性，成功地將拉美這個民主政治先驅(qū)之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現(xiàn)代性，將這個先進(jìn)富饒的商貿(mào)王國塑造成貧窮落后的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
歷史學(xué)家瑪麗薩·拉索根據(jù)大量未經(jīng)披露的原始檔案資料和私人回憶，還原了一個被美國商業(yè)和政治野心抹去的世界，描述了運(yùn)河區(qū)真實(shí)的日常生活圖景，并記錄了美國在管理上的諸多失敗之后，如何強(qiáng)制遷移城鎮(zhèn)和居民，改換運(yùn)河區(qū)景觀，將破碎、失敗與背井離鄉(xiāng)的絕望留給了巴拿馬。
巴拿馬運(yùn)河不僅是工程與技術(shù)的煉金術(shù)，更是美國展現(xiàn)自己神力的試驗(yàn)場；它揭示了西方中心主義如何將世界分裂、建構(gòu)成發(fā)達(dá)文明的“西方”和落后蠻荒的“非西方”，而這一虛構(gòu)的觀念又如何統(tǒng)治了現(xiàn)代世界。
被抹去的歷史:巴拿馬運(yùn)河無人訴說的故事 內(nèi)容簡介
巴拿馬運(yùn)河一直被視為美國在20世紀(jì)的輝煌成就：憑借在政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的現(xiàn)代性，美國征服并改造了惡劣的自然環(huán)境，成為西方“優(yōu)選文明”治理的“落后地區(qū)”的標(biāo)桿項(xiàng)目。然而這一文明與技術(shù)的成果更像是修辭上的勝利：在“西方文明論”盛行的年代，美國為了確立占領(lǐng)巴拿馬運(yùn)河的合法性，成功地將拉美這個民主政治先驅(qū)之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現(xiàn)代性，將這個優(yōu)選富饒的商貿(mào)王國塑造成貧窮落后的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
歷史學(xué)家瑪麗薩?拉索根據(jù)大量未經(jīng)披露的原始檔案資料和私人回憶，還原了一個被美國商業(yè)和政治野心抹去的世界，描述了運(yùn)河區(qū)真實(shí)的日常生活圖景，并記錄了美國在管理上的諸多失敗之后，如何強(qiáng)制遷移城鎮(zhèn)和居民，改換運(yùn)河區(qū)景觀，將破碎、失敗與背井離鄉(xiāng)的絕望留給了巴拿馬。
巴拿馬運(yùn)河不僅是工程與技術(shù)的煉金術(shù)，更是美國展現(xiàn)自己神力的試驗(yàn)場；它揭示了西方中心主義如何將世界分裂、建構(gòu)成發(fā)達(dá)文明的“西方”和落后蠻荒的“非西方”，而這一虛構(gòu)的觀念又如何統(tǒng)治了現(xiàn)代世界。
被抹去的歷史:巴拿馬運(yùn)河無人訴說的故事 目錄
前 言
**章 港口與城市
巴拿馬港
巴拿馬港的失去
第二章 1904年的運(yùn)河區(qū)
戈?duì)柛昙{和查格雷斯河
在熱帶的十字路口勞動和生活
從公民到土人：黑人共和國的政治難題
恩派爾和加通：鐵路城鎮(zhèn)和拉利內(nèi)阿的出租屋
熱帶地區(qū)的工業(yè)化
熱帶地區(qū)的農(nóng)業(yè)
第三章 運(yùn)河區(qū)老城鎮(zhèn)的新制度
運(yùn)河區(qū)的照片
市政管理試驗(yàn)，1904—1907 年
施工繁榮期的運(yùn)河區(qū)管理
運(yùn)河區(qū)城市自治的結(jié)束
行政區(qū)
安裝防蚊絲網(wǎng)之爭：也許不可能在雨林里防蚊蟲
第四章 沒有巴拿馬人的運(yùn)河區(qū)
巴爾博亞的未來
第五章 大水之后
加通湖的圍筑
從戈?duì)柛昙{到新戈?duì)柛昙{
新戈?duì)柛昙{的命運(yùn)
運(yùn)河區(qū)居民的房屋產(chǎn)權(quán)
離家的痛苦
第六章 失落的城鎮(zhèn)
新加通
新利蒙的多次搬遷
查格雷斯：失去一條河，丟了一個城堡
第七章 運(yùn)河區(qū)的新地貌
洪水之謎：作為自然災(zāi)難的人口遷移
一個新世界的出現(xiàn)：永久城鎮(zhèn)巴爾博亞、拉博卡
西方文明的景象
新查格雷斯的遺跡
新恩佩德拉多的碎片空間
后 記
新查格雷斯的遺跡
新恩佩德拉多的碎片空間
致 謝
注 釋
展開全部
被抹去的歷史:巴拿馬運(yùn)河無人訴說的故事 節(jié)選
前 言
巴拿馬運(yùn)河區(qū)
我關(guān)于巴拿馬運(yùn)河區(qū)*早的記憶，來自兒時從爸爸的轎車中向外張望時看到的情景。那是20世紀(jì)70年代，運(yùn)河區(qū)—— 一片十英里長、占據(jù)運(yùn)河兩側(cè)各五英里的狹長地帶——當(dāng)時屬于美國管轄。美國通過1903年的《美巴條約》（Hay-Bunau-Varilla Treaty）占有了那片土地，并擁有了對運(yùn)河區(qū)的主權(quán)，有權(quán)力修建和管理運(yùn)河。運(yùn)河區(qū)位于巴拿馬共和國中部，毗鄰巴拿馬城，將整個國家一分為二。如果要到巴拿馬西部的鄉(xiāng)村，就必須穿過運(yùn)河區(qū)。不管是離開巴拿馬城去海邊度假，還是去我奶奶長大的那個城鎮(zhèn)小住一周，我們一家人每次都要開車穿過運(yùn)河區(qū)。我記得每次要穿過運(yùn)河區(qū)邊界的時候，我心里都滿懷期待。對于我這樣的孩子來說，運(yùn)河區(qū)是一個充滿異國風(fēng)情的地方：在運(yùn)河區(qū)內(nèi)，公路兩邊是茂密的叢林，完全不同于泛美公路巴拿馬境內(nèi)其他路段旁的干旱牧牛場。透過轎車車窗，我興致勃勃地看著懸掛在樹上的碩大的擬椋鳥鳥巢。在我童年時期的運(yùn)河區(qū)，那片叢林構(gòu)成了軍事基地和少數(shù)美國郊區(qū)風(fēng)格的小鎮(zhèn)特有的背景。擁有整齊的草坪、游泳池和空調(diào)別墅的城鎮(zhèn)與叢林之間的強(qiáng)烈反差，讓人感覺有些不可思議。
我記得，對于一個生活在巴拿馬的孩子來說，運(yùn)河區(qū)是一個高不可攀的地方。除非有運(yùn)河區(qū)居民的邀請，否則那里眾多的游泳池、網(wǎng)球場、電影院、餐館都不對巴拿馬人開放。在整個巴拿馬，只有運(yùn)河區(qū)的海邊有鐵絲網(wǎng)隔離，為的是保護(hù)游泳者免受鯊魚的攻擊。能被邀請前往運(yùn)河區(qū)的公園、游泳池和海灘，對巴拿馬人來說是一件很榮幸的事情。與此同時，鐵絲網(wǎng)柵欄和上面“禁止擅自進(jìn)入” 的牌子、十二個軍事基地門口的諸多檢查站無時無刻不在提醒著人們有關(guān)運(yùn)河區(qū)的諸多限制。我曾聽說，往運(yùn)河區(qū)的人行道上扔一張?zhí)羌埗紩獾教幜P。不過，我印象*深刻的還是運(yùn)河區(qū)那片郁郁蔥蔥的熱帶叢林。
令人難以置信的是，運(yùn)河區(qū)那片獨(dú)特的叢林景觀壓根不是運(yùn)河區(qū)的原始地貌，而是20 世紀(jì)的產(chǎn)物——建立在抹殺當(dāng)?shù)亻L達(dá)400 年的城市和農(nóng)業(yè)歷史的基礎(chǔ)上。到了20世紀(jì)70年代，大多數(shù)巴拿馬人已經(jīng)忘記了，1912 年的運(yùn)河區(qū)曾是巴拿馬人口*稠密的地區(qū)之一，那里充斥著縮小版的巴拿馬城和科隆城，城鎮(zhèn)里還有出租屋、酒館和集市？墒牵藗儏s感覺運(yùn)河區(qū)和那片叢林很久之前就已經(jīng)存在了。關(guān)于美國總統(tǒng)威廉·霍華德·塔夫脫（William Howard Taft）在1912 年頒布的運(yùn)河區(qū)人口遷移令的回憶變得模糊起來，其細(xì)節(jié)已經(jīng)被人們遺忘。然而，對于20世紀(jì)初的巴拿馬來說，運(yùn)河區(qū)人口外遷是*具創(chuàng)傷性的事件之一，其痛苦程度甚至超過了巴拿馬在1903 年脫離哥倫比亞。運(yùn)河區(qū)景觀的滄海桑田令人印象深刻，甚至可以與巴拿馬運(yùn)河的修建相提并論。
1913—1916 年間，運(yùn)河區(qū)的巴拿馬城鎮(zhèn)一個接一個地被拆除，大約有40000人被迫離開。運(yùn)河區(qū)在當(dāng)時仍是巴拿馬*重要的地區(qū)之一。運(yùn)河區(qū)的人口遷移是政治需要，而非技術(shù)需求。導(dǎo)致產(chǎn)生上述巨大變化的決策進(jìn)行得很緩慢，也沒被人預(yù)料到。在修建運(yùn)河的大部分時間里，美國官員并沒有想要拆除運(yùn)河區(qū)的巴拿馬城鎮(zhèn)，而是設(shè)法對其管理、教化和征稅。
要理解運(yùn)河區(qū)的人口外遷，就必須了解20世紀(jì)之初巴拿馬運(yùn)河重要的象征意義，以及美國對拉丁美洲尤其是對拉美熱帶地區(qū)的設(shè)想。對于有的人來說，這條運(yùn)河成為一個炫耀美國在現(xiàn)代化上取得卓越進(jìn)展的舞臺。這個規(guī)模龐大的項(xiàng)目象征著美國建筑工程的巨大成就。在巴拿馬成功根除黃熱病則象征著現(xiàn)代美國醫(yī)藥學(xué)的偉大勝利。在“進(jìn)步時代” 的很多改革者看來，巴拿馬運(yùn)河是一場偉大的試驗(yàn)，用以檢驗(yàn)這個國家為了共同利益而插手他國事務(wù)，將私人企業(yè)沒有做成的事情做成的能力！斑M(jìn)步時代”的改革者——以及他們的反對者——紛紛到訪運(yùn)河，以便宣揚(yáng)或批判美國政府對該項(xiàng)目的實(shí)施和對待勞工的方式。
巴拿馬運(yùn)河成為一個具有高度象征意義的地方。甚至在竣工之前，運(yùn)河就成為了極受歡迎的旅游地，有關(guān)巴拿馬運(yùn)河的宣傳冊、書籍和新聞報道層出不窮，巴拿馬運(yùn)河的修建更是成了20世紀(jì)初美國*熱門的話題之一。不計其數(shù)的展現(xiàn)巨大船閘、恢宏大壩、*新式的蒸汽起重機(jī)以及當(dāng)時世界上*大的人工湖的照片，向美國人淋漓盡致地展示了科技的力量，正是這一力量鑄就了現(xiàn)代世界七大奇跡之一的巴拿馬運(yùn)河。
在這種背景下，運(yùn)河區(qū)城鎮(zhèn)的變化就顯得意義非凡。有的運(yùn)河官員認(rèn)為，如果這條運(yùn)河是驗(yàn)證美國科技實(shí)力的范例，那么將運(yùn)河區(qū)的巴拿馬城鎮(zhèn)改造成為完美的現(xiàn)代城市則應(yīng)該是證明美國政治和公共衛(wèi)生實(shí)力超群的典范。雖然美國說自己的目標(biāo)是讓這一荒涼地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然而事實(shí)則完全相反。美國的占領(lǐng)和后來實(shí)施的運(yùn)河區(qū)人口外遷政策，抹殺了19世紀(jì)巴拿馬地峽走廊地帶在政治和經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代性。1904年運(yùn)河開始施工之際，運(yùn)河區(qū)根本不是19世紀(jì)那些旅游手冊上所說的“叢林”。自16世紀(jì)起，全球貿(mào)易和國際勞工就一直是巴拿馬經(jīng)濟(jì)的核心。當(dāng)美國在1904年開始修建運(yùn)河時，運(yùn)河周圍地區(qū)的人口已經(jīng)非常稠密，并深入實(shí)施了共和政體。鐵路線、鐵路城鎮(zhèn)、河流城鎮(zhèn)、耕地、法國人用于挖掘運(yùn)河的機(jī)器也隨處可見。
被抹去的歷史:巴拿馬運(yùn)河無人訴說的故事 作者簡介
【哥倫比亞】瑪麗薩·拉索 （Marixa Lasso）
哥倫比亞國立大學(xué)歷史教授。哈佛大學(xué)哈欽斯非洲和非洲裔美國人研究中心研究員。 扈喜林 譯
自由譯者，主要從事品牌管理、創(chuàng)新研究、心理學(xué)、小說等領(lǐng)域的翻譯工作，翻譯出版了《綠色黃金》《利奧波德國王的鬼魂》《帝國的十字路口》等近30部作品。
商品評論(8條)
- 主題：
美國總是以救世主的身份自居，對其他國家趾高氣昂、指手畫腳。而對其他國家、民族的人民造成深深地傷害。美國對巴拿馬以“現(xiàn)代文明”的名義去證明自己的開拓精神。改造失敗后，強(qiáng)制占用土地、強(qiáng)制遷移人口，把種族歧視深深刻在巴拿馬運(yùn)河改造、運(yùn)營、管理的過程中，讓巴拿馬失去了運(yùn)河，讓巴拿馬人民失去了賴以生存的家園，讓有色人種失去了人的尊嚴(yán)。
- 主題：
巴拿馬運(yùn)河可以說就是人命堆砌出來的！用馬克思的話說，資本來到這個世間，從頭到腳每一個毛孔，都流淌著血和骯臟的東西！在巴拿馬運(yùn)河的歷史上可以一斑！
- 主題：
書本整體設(shè)計簡譜好看。質(zhì)量不錯。 內(nèi)容：了解巴拿馬運(yùn)河不二之選，讓你感受美利堅的大缺大德。包含了巴拿馬人民對美國無聲的控訴。 摘要：“拉丁種族”的救贖，民主絕非與拉丁文化脫節(jié)或格格不入。相反，民主將為拉丁文化提供力量、進(jìn)步和榮耀的源泉。 一個地方是否適合文明的發(fā)展或進(jìn)步，關(guān)鍵不在于氣候，而在于歷史。文明取決于人口流動、貿(mào)易和文化交流。 莫拉萊斯的據(jù)理力爭，是一段已被人遺忘的抗?fàn)帲核麄冊噲D保住本國資源，想要繼續(xù)參與現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)，不讓巴拿馬成為美國的附庸。 一方面，各國接受了拉丁美洲各共和國名義上的平等。在另一方面，拉丁美洲在19世紀(jì)政治、科學(xué)技術(shù)積極參與者的角色被徹底抹去。拉丁美洲被看作是一個沒有發(fā)達(dá)國家?guī)椭椭笇?dǎo)就無法主宰其命運(yùn)的地區(qū)。 在一個鐵路穿過，有鐵絲網(wǎng)和蒸汽動力的地方，如果農(nóng)民不用犁鏵，那就不是因?yàn)樗麄儾欢挠美珑f，而是因?yàn)榄h(huán)境原因，他們不愿意用。 因?yàn)榇笪餮蟮貐^(qū)400年奴隸勞動早已強(qiáng)化了這一關(guān)念：黑人農(nóng)民一直在給別人干活。 狹義的現(xiàn)代化——只注重衛(wèi)生，而不注重市政和選舉——預(yù)示著將來的開發(fā)項(xiàng)目必然會由一些政治形勢和當(dāng)?shù)貜?fù)雜情況減話后的一刀切指標(biāo)所指導(dǎo)。
- 主題：
書本整體設(shè)計簡譜好看。質(zhì)量不錯。 內(nèi)容：了解巴拿馬運(yùn)河不二之選，讓你感受美利堅的大缺大德。包含了巴拿馬人民對美國無聲的控訴。 摘要：“拉丁種族”的救贖，民主絕非與拉丁文化脫節(jié)或格格不入。相反，民主將為拉丁文化提供力量、進(jìn)步和榮耀的源泉。 一個地方是否適合文明的發(fā)展或進(jìn)步，關(guān)鍵不在于氣候，而在于歷史。文明取決于人口流動、貿(mào)易和文化交流。 莫拉萊斯的據(jù)理力爭，是一段已被人遺忘的抗?fàn)帲核麄冊噲D保住本國資源，想要繼續(xù)參與現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)，不讓巴拿馬成為美國的附庸。 一方面，各國接受了拉丁美洲各共和國名義上的平等。在另一方面，拉丁美洲在19世紀(jì)政治、科學(xué)技術(shù)積極參與者的角色被徹底抹去。拉丁美洲被看作是一個沒有發(fā)達(dá)國家?guī)椭椭笇?dǎo)就無法主宰其命運(yùn)的地區(qū)。 在一個鐵路穿過，有鐵絲網(wǎng)和蒸汽動力的地方，如果農(nóng)民不用犁鏵，那就不是因?yàn)樗麄儾欢挠美珑f，而是因?yàn)榄h(huán)境原因，他們不愿意用。 因?yàn)榇笪餮蟮貐^(qū)400年奴隸勞動早已強(qiáng)化了這一關(guān)念：黑人農(nóng)民一直在給別人干活。 狹義的現(xiàn)代化——只注重衛(wèi)生，而不注重市政和選舉——預(yù)示著將來的開發(fā)項(xiàng)目必然會由一些政治形勢和當(dāng)?shù)貜?fù)雜情況減話后的一刀切指標(biāo)所指導(dǎo)。
書友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
李白與唐代文化
- >
我從未如此眷戀人間
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
朝聞道
本類暢銷
