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望海樓筆記(外二種)

望海樓筆記(外二種)

出版社：上海古籍出版社出版時間：2014-04-01
開本： 其他 頁數(shù)： 620
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價:¥66.0(7.5折) 定價  ¥88.0 登錄后可看到會員價
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望海樓筆記(外二種) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532571956
  • 條形碼：9787532571956 ; 978-7-5325-7195-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

望海樓筆記(外二種) 本書特色

本書為王運(yùn)熙先生六十余年來治學(xué)心得及相關(guān)成果之薈萃，視野宏闊，論述細(xì)致，既是金針度人的后學(xué)寶典，又是短小精悍的札記匯編。

望海樓筆記(外二種) 內(nèi)容簡介

本書為王運(yùn)熙先生60余年來治古代文學(xué)和古代文論的學(xué)術(shù)心得及相關(guān)學(xué)術(shù)成果的薈萃。為學(xué)習(xí)研究者指明了具體的研究路徑，宏闊祥瞻而又具體微觀，精彩而經(jīng)典，很見學(xué)術(shù)意義和價值。

望海樓筆記(外二種) 目錄

卷一 治學(xué)漫話
1 讀書要找指路燈
2 談讀書答問
3 研讀古代文學(xué)須明其義例
4 過好古漢語閱讀關(guān)
5 讀一些四部經(jīng)典書籍
6 讀一些目錄學(xué)基本書籍
7 學(xué)習(xí)古典文學(xué)要注意幾個關(guān)系
8 擴(kuò)大文化知識領(lǐng)域
9 向前輩和前代學(xué)者學(xué)習(xí)
10 搜集、積累材料
11 分析、論證問題
12 寫作論文
13 論文應(yīng)統(tǒng)觀全人
14 文論家的理論原則和具體批評
15 把文論家與他同時代的文論聯(lián)系起來考察
16 把批評史研究和文學(xué)史研究結(jié)合起來
17 注意古代文論的民族特色
18 研究樂府詩的一些情況和體會
19 《中國文學(xué)批評史》（三卷本）的編寫體會
20 在開拓中行進(jìn)——《中國文學(xué)批評通史》編寫瑣記
21 我與《文心雕龍?zhí)剿鳌?
22 劉師培的《中國中古文學(xué)史》
23 憶念郭紹虞先生
24 紀(jì)念朱東潤先生
25 懷念陳子展先生
26 復(fù)旦中文系老教授二三事
27 悼念劉季高先生
28 回憶與余冠英先生的交往
29 回憶金性堯先生
……

卷二 樂府談苑
卷三 唐詩雜札
卷四 賦文散論
卷五 文論管窺
展開全部

望海樓筆記(外二種) 節(jié)選

　　《望海樓筆記（外二種）/王運(yùn)熙文集》：世界各個民族，由于生活環(huán)境、心理狀態(tài)等等條件不同，其文化往往各具特色。中國古代文論也具有它的特色，我們研究時須細(xì)心加以整理歸納，闡明其特色所在，而不宜移用西方的文學(xué)理論框架、術(shù)語等，加以比附。這里舉一個例子。中國古代的詩文理論，在討論作品的藝術(shù)性時，首先注意的常是作品的語言之美。這在魏晉南北朝時代尤為顯著。《文心雕龍》在這方面談得很多，指出語言之美表現(xiàn)在形態(tài)色彩和聲韻兩個方面！陡綍菲f，文章必以“辭采為肌膚，宮商為聲氣”，意思即是說文辭色彩和宮商聲韻是作品藝術(shù)形式的主體，猶如人體表現(xiàn)于外部的肌膚、聲氣那樣！段男牡颀垺废掳氩坑胁簧倨聦ｉT研討語言的運(yùn)用，《聲律》篇專論聲韻，《麗辭》、《比興》、《夸飾》、《事類》、《練字》、《隱秀》諸篇，分別論述駢偶、比喻、夸張、用典、字形、含蓄和警句等修辭手段，都屬于形態(tài)色彩范圍。于此可見劉勰對語言的高度重視。上文提到，劉勰、鍾嶸評價作品，都強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨和文采相結(jié)合，這雖是從作品整體風(fēng)貌上提出要求，但仍以語言為基礎(chǔ)。因?yàn)轱L(fēng)骨是指以質(zhì)樸勁健語言為基干的爽朗剛健的風(fēng)格，文采則指美麗和諧的語言色彩和聲韻。蕭統(tǒng)《文選序》指出《文選》選錄史書中的一些贊、論、序，述，是由于它們富有“辭采”、“文華”、“翰藻”，也即是富有語言之美，這實(shí)際是《文選》考慮作品藝術(shù)性的首要標(biāo)準(zhǔn)。到唐宋古文興盛而駢文勢力漸衰，文人雖然不像過去那樣強(qiáng)調(diào)語言的對偶和艷麗，但仍然從不同角度重視語言之美。例如韓愈說：“愈之志在古道，又甚好其言辭！保ā洞痍惿鷷罚┝谠f：“言道講古窮文辭以為師，則固吾屬事！保ā洞饑(yán)厚輿秀才論為師道書》）也是從言辭、文辭著眼立論。直到清代古文家姚鼐編選《古文辭類纂》，提出衡量文章藝術(shù)性的八個字“神、理、氣、味、聲、色、格、律”，主要也是從風(fēng)格、語言著眼。在魏晉南北朝時代，文論家對作品的藝術(shù)性首先注意的是語言之美。此外，他們也重視抒情的真摯深入、寫景狀物的具體生動。到唐宋時代，論詩者更進(jìn)一步要求情、景二者的配合交融問題。值得注意的是古代詩文批評長期來不重視人物形象的描繪問題。先秦兩漢時代的某些史傳文學(xué)作品，像《左傳》、《史記》、《漢書》中的一部分篇章，刻畫人物形象頗為生動突出。魏晉南北朝時期，志怪志人小說頗為流行，其中也包含不少生動的人物描寫？墒，南朝文論家大抵把史傳、小說歸入無韻之筆，認(rèn)為它們?nèi)狈︸夡w文學(xué)所崇尚的語言之美和詩賦等韻文所具有的抒情性，因而缺乏文學(xué)作品的藝術(shù)美。范曄寫作《后漢書》，其中有的人物傳記描繪也頗生動，可是他在《獄中與諸甥侄書》中，自詡傳記前后的序、論、贊等寫得好，而只字不提傳記。后來《文選》于史書即僅選贊、論、序、述而不選傳記，并在序言中提出“綜緝辭采”等重視駢體文學(xué)語言美的選錄標(biāo)準(zhǔn)。《文心雕龍》論述作品，于詩，《樂府》篇不提以敘事寫人見長的漢樂府《陌上桑》、《焦仲卿妻》、《東門行》等篇章；于文，《史傳》篇不提《左傳》、《史記》等書描繪人物的成就，它贊美《漢書》“贊序弘麗”，與范曄、蕭統(tǒng)的觀點(diǎn)相通。對志怪志人等小說，《文心雕龍》全書也是只字不提！段男摹废掳氩俊堕F裁》以下十來篇，評論寫作方法和技巧，偏重在用詞造句、結(jié)構(gòu)剪裁方面；《比興》、《夸飾》、《物色》諸篇，談到自然景色和宮殿等外界事物的刻畫，仍然沒有涉及人物描寫。只有徐陵《玉臺新詠》，選錄了少量描寫人物的樂府民歌和許多描寫婦女體態(tài)的官體詩，但這種選詩傾向，基本上沒有體現(xiàn)到當(dāng)時的理論批評中來。到了唐代，文人愛寫新樂府詩反映社會現(xiàn)實(shí)，重視學(xué)習(xí)《史記》寫人物傳記，二者都注意到人物描繪，但在理論批評中間仍沒有獲得鮮明的反映。如上所述，中國古代的詩文理論批評，在談?wù)撟髌返乃囆g(shù)性時，長期來著重點(diǎn)在于語言之美和情景交融等方面，而不重視人物形象描寫，直到明清時代戲曲、小說創(chuàng)作大量涌現(xiàn)，過去長期不重視人物形象的理論批評，才產(chǎn)生了明顯的變化。這可說是中國古代文論的一個重要特色。因此，我們今天研究、總結(jié)古代文論，就要從實(shí)際出發(fā)，著重總結(jié)這類特色，而不宜生硬地搬用外來的文學(xué)理論框架。同時，對某些古代文學(xué)作品（例如論說文），也要結(jié)合當(dāng)時文人對文學(xué)特征的認(rèn)識和品評標(biāo)準(zhǔn)，注意從語言美的角度來理解它們的藝術(shù)成就，而不宜因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙傩蜗筇貏e是人物形象，把它們擯斥于文學(xué)作品之外！

望海樓筆記(外二種) 作者簡介

王運(yùn)熙（1926-2014），復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。1947年自復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)后，留校從事教學(xué)與研究工作逾半個世紀(jì)，曾任復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)研究所所長多年，兼任中國唐代文學(xué)會、中國古代文學(xué)理論學(xué)會、中國《文心雕龍》學(xué)會、中國李白學(xué)會等學(xué)術(shù)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)工作。王先生在上世紀(jì)四五十年代就以樂府詩研究而為學(xué)界矚目，其后研究以漢魏六朝唐代文學(xué)、中國古代文學(xué)理論為重點(diǎn)，注意將具體問題置于歷史文化背景中考察分析、將古代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評聯(lián)系起來，創(chuàng)獲甚多。學(xué)術(shù)成果結(jié)集為《王運(yùn)熙文集》五卷，分別為《樂府詩述論》《漢魏六朝唐代文學(xué)論叢》《文心雕龍?zhí)剿鳌贰吨袊糯恼摴芨Q》《望海樓筆記（外二種）》，另主編《中國文學(xué)批評通史》等。

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