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胡適文集:容忍與自由 (精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787568220699
- 條形碼：9787568220699 ; 978-7-5682-2069-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
胡適文集:容忍與自由 (精裝) 本書特色
生活的“為什么”，就是生活的意思。 胡適、蔡元培、辜鴻銘、梁啟超四位大師的衷心良言。 用大師的思想重塑自我品格。
胡適文集:容忍與自由 (精裝) 內(nèi)容簡介
生活的“為什么”，就是生活的意思。 胡適、蔡元培、辜鴻銘、梁啟超四位大師的衷心良言。 用大師的思想重塑自我品格。
胡適文集:容忍與自由 (精裝) 目錄
目錄
容忍與自由…………………………………………………001
大學(xué)的生活…………………………………………………009
少年中國之精神……………………………………………016
為什么讀書…………………………………………………022
自由主義……………………………………………………030
哲學(xué)與人生…………………………………………………038
差不多先生傳………………………………………………044
多研究些問題，少談些“主義”…………………………047
新生活………………………………………………………053
非個(gè)人主義的新生活………………………………………056
大宇宙中談博愛……………………………………………069
不朽…………………………………………………………072
禪宗史的一個(gè)新看法………………………………………083
我們對于西洋近代文明的態(tài)度……………………………098
談?wù)剬?shí)驗(yàn)主義………………………………………………114
漫游的感想…………………………………………………122
研究社會(huì)問題的方法………………………………………138
女子問題……………………………………………………154
中國哲學(xué)的線索……………………………………………161
治學(xué)方法……………………………………………………168
考試與教育…………………………………………………177
思想的方法…………………………………………………186
談?wù)勚袊枷胧贰?92
中國歷史的一個(gè)看法………………………………………196
中國文藝復(fù)興………………………………………………206
新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之意義…………………………………………210
傳記文學(xué)……………………………………………………220
中國文化里的自由傳統(tǒng)……………………………………237
展開全部
胡適文集:容忍與自由 (精裝) 節(jié)選
十七八年前，我*后一次會(huì)見我的母？的蛢捍髮W(xué)的史 學(xué)大師布爾先生（George Lincoln Burr）。我們談到英國文 學(xué)大師阿克頓（Lord Acton）一生準(zhǔn)備要著作一部《自由之 史》，沒有寫成他就死了。布爾先生那天談話很多，有一句 話我至今沒有忘記。他說，“我年紀(jì)越大，越感覺到容忍 （Tolerance）比自由更重要！ 布爾先生死了十多年了，他這句話我越想越覺得是一句 不可磨滅的格言。我自己也有“年紀(jì)越大，越覺得容忍比自 由還更重要”的感想。有時(shí)我竟覺得容忍是一切自由的根 本：沒有容忍，就沒有自由。 我十七歲的時(shí)候（1908）曾在《競業(yè)旬報(bào)》上發(fā)表幾條 《無鬼叢話》，其中有一條是痛罵小說《西游記》和《封神 榜》的，我說： 《王制》有之：“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾， 殺！蔽岐(dú)怪夫數(shù)千年來之排治權(quán)者，之以濟(jì)世明 道自期者，乃懵然不之注意，惑世誣民之學(xué)說得以 大行，遂舉我神州民族投諸極黑暗之世界！ 這是一個(gè)小孩子很不容忍的“衛(wèi)道”態(tài)度。我在那時(shí)候 已是一個(gè)無鬼論者、無神論者，所以發(fā)出那種摧除迷信的狂 論，要實(shí)行《王制》（《禮記》的一篇）的“假于鬼神時(shí)日 卜筮以疑眾，殺”的一條經(jīng)典！ 我在那時(shí)候當(dāng)然沒有夢想到說這話的小孩子在十五年后 （1923）會(huì)很熱心地給《西游記》作兩萬字的考證！我在那 時(shí)候當(dāng)然更沒有想到那個(gè)小孩子在二三十年后還時(shí)時(shí)留心搜 求可以考證《封神榜》的作者的材料！我在那時(shí)候也完全沒 有想想《王制》那句話的歷史意義。那一段《王制》的全文 是這樣的： 析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺。作 淫聲異服奇技奇器以疑眾，殺。行偽而堅(jiān)，言偽而 辯，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾，殺。假于鬼神時(shí) 日卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。 我在五十年前，完全沒有懂得這一段話的“誅”正是中 國專制政體之下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的 經(jīng)典的根據(jù)。我在那時(shí)候抱著“破除迷信”的熱心，所以 擁護(hù)那“四誅”之中的第四誅：“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑 眾，殺！蔽耶(dāng)時(shí)完全沒有想到第四誅的“假于鬼神……以 疑眾”和**誅的“執(zhí)左道以亂政”的兩條罪名都可以用 來摧殘宗教信仰的自由。我當(dāng)時(shí)也完全沒有注意到鄭玄注里 用了公輸般作“奇技異器”的例子；更沒有注意到孔穎達(dá) 《正義》里舉了“孔子為魯司寇七日而誅少正卯”的例子來 解釋“行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾， 殺”。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來 “殺”許多發(fā)明“奇技異器”的科學(xué)家。故第三誅可以用來 摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。 我在五十年前引用《王制》第四誅，要“殺”《西游 記》《封神榜》的作者。那時(shí)候我當(dāng)然沒有想到十年之后我 在北京大學(xué)教書時(shí)就有一些同樣“衛(wèi)道”的正人君子也想引 用《王制》的第三誅，要“殺”我和我的朋友們。當(dāng)年我要 “殺”人，后來人要“殺”我，動(dòng)機(jī)是一樣的：都只因?yàn)閯?dòng) 了一點(diǎn)正義的火氣，就都失掉容忍的度量了。 我自己敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾， 殺”的故事，為的是要說明我年紀(jì)越大，越覺得“容忍”比 “自由”還更重要。
胡適文集:容忍與自由 (精裝) 作者簡介
胡適（1891—1962） 徽州績溪人。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，取達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇，適者生存”之意，筆名天風(fēng)、藏暉等。胡適是中國自由主義的先驅(qū)、新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，同時(shí)也是著名的學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家，共擁有36個(gè)博士學(xué)位。
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