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優(yōu)秀教師的職業(yè)信條

優(yōu)秀教師的職業(yè)信條

作者：石檸
出版社：世界圖書出版公司出版時間：2021-08-22
開本： 16開 頁數(shù)： 200
中 圖 價:¥14.7(3.8折) 定價  ¥38.8 登錄后可看到會員價
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優(yōu)秀教師的職業(yè)信條 版權(quán)信息

  • ISBN：9787510020131
  • 條形碼：9787510020131 ; 978-7-5100-2013-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

優(yōu)秀教師的職業(yè)信條 內(nèi)容簡介

　　高素質(zhì)的教師不僅應(yīng)該是有知識、有學(xué)問的人，而且還必須是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷超越自我的人；不僅是專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的專家，而且是教育科學(xué)的專家。

優(yōu)秀教師的職業(yè)信條 目錄

引言

**章 熱愛教師工作
一、愛自己的工作
二、承擔(dān)起教師的責(zé)任
三、在工作中投入激情
四、不計得失無悔奉獻(xiàn)
五、把教師當(dāng)成終身事業(yè)

第二章 德高為范誠信為本
一、品格就是力量
二、堅守人文精神
三、遵守紀(jì)律 自我約束
四、身教勝于言傳
五、誠信為本

第三章 不斷學(xué)習(xí) 與時俱進(jìn)
一、做一個終身學(xué)習(xí)的教師
二、做一名教學(xué)研究者
三、讓讀書成為習(xí)慣
四、向?qū)W生學(xué)習(xí)
五、與時俱進(jìn) 勇于創(chuàng)新

第四章 關(guān)愛學(xué)生
一、關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德
二、愛是成功教育的基石
三、嚴(yán)格要求也是關(guān)愛
四、教師和學(xué)生“平起平坐”
五、平等對待每一個學(xué)生

第五章 教書更要育人
一、教育，要讓入學(xué)會生存
二、千教萬教教人求真
三、教學(xué)生作一個善良的人
四、教給學(xué)生一顆感恩的心
五、不以分?jǐn)?shù)論英雄

第六章 互相合作的團(tuán)隊精神
一、教師需要團(tuán)隊精神
二、要善于與人合作
三、尊重每一位同事
四、與同事領(lǐng)導(dǎo)和睦相處
五、處理好競爭與合作的關(guān)系

第七章 呈現(xiàn)精彩課堂
一、做好課前準(zhǔn)備
二、讓學(xué)生成為課堂的主人
三、善用語言和體態(tài)
四、精心打造課堂細(xì)節(jié)
五、在反思中成長

第八章 形成自己的教學(xué)風(fēng)格
一、教學(xué)風(fēng)格是成熟的標(biāo)志
二、體會多樣的教學(xué)風(fēng)格
三、在教學(xué)中逐漸形成風(fēng)格
四、讓風(fēng)格永遠(yuǎn)保持鮮活
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優(yōu)秀教師的職業(yè)信條 節(jié)選

　　教師作為知識和文化的傳播者，需要專業(yè)化的技能，但更需要豐富的精神世界作基石。那么，教師應(yīng)該具備什么樣的精神？又應(yīng)該如何建構(gòu)自己的精神世界？作為人類文明的承載者、創(chuàng)造者和傳播者，肩負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代人、傳播現(xiàn)代人文精神的重任，教師理應(yīng)首先具備人文精神。　　人文精神是在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化經(jīng)積淀、凝聚、孕育而成的精神，是內(nèi)在于主體的精神品格，體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中，它維護(hù)人的價值和尊嚴(yán)，追求崇高的價值理想、崇尚優(yōu)良的道德情操、向往和塑造健全、完美的人格等，它不僅關(guān)懷自我價值的實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)懷社會，甚至人類文明的前途！　∫詺v史的眼光來看，中國教師有著悠久的人文精神的傳統(tǒng)。人文精神，是中國傳統(tǒng)文化的根。早在春秋戰(zhàn)國時代，華夏文化就完成了從神本向人本的過渡？鬃诱f“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之”，明確表達(dá)了對天道的不信任和懷疑！吨芤住诽岢隽恕疤煨薪。右宰詮(qiáng)不息”。這種自強(qiáng)不息、相信人為的精神，正是中國傳統(tǒng)人文精神的極好寫照。在儒家學(xué)說的深刻影響下，道德至上成為中國人文精神的實(shí)質(zhì)！皹返闷涞馈薄ⅰ皯n道不憂貧”、“謀道不謀食”“搏施民而濟(jì)眾”“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平”是君子**的人格境界。于是，從大教育家孔子到三味書屋的壽鏡吾老先生，以“達(dá)則兼濟(jì)天下”為己任的儒生們成了中國古代至近代教師群體的主體，收徒教書是另一種的“濟(jì)天下”？梢哉f，他們是中國傳統(tǒng)人文精神的主要載體，在其優(yōu)秀代表身上我們可以看到自強(qiáng)不息、道德至上和積極人世的精神！皫煹雷饑(yán)”一說正是建筑在這種人文精神的基礎(chǔ)之上的。　　進(jìn)入現(xiàn)代社會，人文精神的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化。中國傳統(tǒng)人文精神始終未能超越宗法人倫的羈絆，德性是其永恒的主題；而西方的人文精神卻在一次次的否定中，發(fā)生了質(zhì)變與升華，人文精神的發(fā)育要豐滿得多！　〗裉斓慕處，當(dāng)然與時俱進(jìn)，在堅守中國的人文傳統(tǒng)的同時，更應(yīng)該具備現(xiàn)代人文精神，F(xiàn)代人文精神的內(nèi)容很豐富，但一般說來，主要包括：對生命的關(guān)懷和對人生幸福的追求、主體精神和自主意識、自由意識、公正意識！　處焷碚f，真正擁有人文精神，并不是在口頭上和文字上虛談人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實(shí)踐中*大程度地體現(xiàn)和落實(shí)人文精神。教師對人文精神的踐行主要表現(xiàn)為：在由課堂生活、班級活動和日常生活等所構(gòu)成的學(xué)校生活中，教師對學(xué)生、自身和教育世界的人文關(guān)懷！　〗處煂W(xué)生的人文關(guān)懷首先體現(xiàn)在對學(xué)生課堂生活的關(guān)心上。在以往的課堂生活中，教師對學(xué)生的關(guān)注更多地集中在少數(shù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上。在新課程改革背景下，教師同樣要關(guān)注學(xué)生，但這種關(guān)注有別于傳統(tǒng)課堂中對學(xué)生的關(guān)注，教師再也不能僅僅把學(xué)生作為認(rèn)識客體來看待，而應(yīng)把學(xué)生視作一個個認(rèn)識主體、價值主體、情感主體和道德主體等；不能僅僅從學(xué)業(yè)成績角度來評價學(xué)生，而應(yīng)從整體生命發(fā)展角度來評估學(xué)生；不能僅僅關(guān)注少數(shù)學(xué)生，而應(yīng)關(guān)注課堂中的每一個生命。教師在課堂生活中對學(xué)生的人文關(guān)懷不是“宏大敘事”式的，而應(yīng)體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)中，表現(xiàn)在教師的舉手投足間和一言一行上。教師積極的教學(xué)行為和人本化的教學(xué)言語本身就蘊(yùn)涵著豐富的人文教育資源，是教師自身人文精神的真實(shí)體現(xiàn)，如教師公正的提問方式、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度、正向的課堂評價等，既是教師現(xiàn)代人文精神的具體體現(xiàn)，又對學(xué)生現(xiàn)代人文素養(yǎng)的形成產(chǎn)生重大影響。

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