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現(xiàn)代國(guó)際終身教育論 版權(quán)信息
- ISBN：9787572010736
- 條形碼：9787572010736 ; 978-7-5720-1073-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代國(guó)際終身教育論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以終身教育為主題，介紹、評(píng)析現(xiàn)代國(guó)際終身教育的理論及其發(fā)展，在對(duì)國(guó)際終身教育理論發(fā)展的社會(huì)背景、歷史脈絡(luò)、理論流派進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，詳細(xì)展示世界各國(guó)終身教育的發(fā)展現(xiàn)狀和實(shí)踐走向。 修訂版的特色： ??基本保持原有風(fēng)貌，寫作語言更具可讀性； ??更新對(duì)中國(guó)終身教育的發(fā)展現(xiàn)狀與展望的介紹； ??新增對(duì)中國(guó)終身教育zuixin發(fā)展趨勢(shì)——終身教育體系構(gòu)建的思考。
現(xiàn)代國(guó)際終身教育論 目錄
上篇 現(xiàn)代終身教育的基本理論
**章 現(xiàn)代終身教育論的產(chǎn)生及其社會(huì)背景＞１２３
**節(jié) 終身教育———一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)面臨的古老課題＞１２３
第二節(jié) 現(xiàn)代終身教育論的基本概念＞１２３
第二章 現(xiàn)代終身教育論的發(fā)展、演變和深化＞１２３
**節(jié) １９６５年后終身教育論的演變與深化＞１２３
第二節(jié) 民主與實(shí)踐的終身教育論的誕生＞１２３
第三章 現(xiàn)代終身教育理論展開的國(guó)際動(dòng)向和主要課題＞１２３
**節(jié) 終身教育理論展開的國(guó)際動(dòng)向＞１２３
第二節(jié) 現(xiàn)代終身教育面臨的主要課題＞１２３
下篇 世界各國(guó)終身教育的實(shí)踐和發(fā)展動(dòng)向
第四章 日本終身教育的實(shí)踐和展開＞１２３
**節(jié) 日本終身教育理念的導(dǎo)入和展開＞１２３
第二節(jié) 日本終身教育的實(shí)踐與發(fā)展現(xiàn)狀＞１２３
第五章 美國(guó)終身教育的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)狀＞１２３
**節(jié) 美國(guó)終身教育發(fā)展的社會(huì)條件＞１２３
第二節(jié) 美國(guó)終身教育的特征及問題＞１２３
第六章 英國(guó)終身教育的發(fā)展動(dòng)向和現(xiàn)狀＞１２３
**節(jié) 英國(guó)開展終身教育的歷史＞１２３
第二節(jié) 英國(guó)繼續(xù)教育、高等教育和職業(yè)技術(shù)教育的開展＞１２３
第七章 法國(guó)終身教育的現(xiàn)狀和展望＞１２３
**節(jié) 法國(guó)終身教育的發(fā)展歷史＞１２３
第二節(jié) 法國(guó)的繼續(xù)職業(yè)教育制度＞１２３
第三節(jié) 法國(guó)終身教育的未來展望和課題＞１２３
第八章 德國(guó)終身教育的發(fā)展?fàn)顩r＞１２３
**節(jié) 德國(guó)終身教育的現(xiàn)狀＞１２３
第二節(jié) 德國(guó)終身教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)＞１２３
第三節(jié) 德國(guó)職業(yè)繼續(xù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)及對(duì)個(gè)人的援助＞１２３
第四節(jié) 德國(guó)終身教育的展望和評(píng)價(jià)＞１２３
第九章 中國(guó)終身教育的發(fā)展現(xiàn)狀和展望＞１２３
**節(jié) 終身教育發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)＞１２３
第二節(jié) 中國(guó)終身教育體系構(gòu)建的思考＞１２３
主要參考文獻(xiàn)＞３５６
展開全部
現(xiàn)代國(guó)際終身教育論 節(jié)選
人的一生都應(yīng)該接受教育的思想，在世界許多國(guó)家，且很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中即已存在。對(duì)于這一論點(diǎn)，世界各國(guó)研究者的意見目前已趨向一致。日本的《生涯教育字典》以及美國(guó)的一些終身教育專著，都對(duì)古典的終身教育思想作過專門的介紹與論述。標(biāo)志著歐洲近代社會(huì)開端的法國(guó)大革命期間，終身教育思想也有了進(jìn)一步的發(fā)展和更具體的體現(xiàn)。１７８９ 年法國(guó)大革命勝利后不久，在遞交給國(guó)民議會(huì)的一系列教育法案中，就首次強(qiáng)調(diào)終身教育并不僅僅是通過“每個(gè)個(gè)人的自覺和努力去實(shí)現(xiàn)”，而且必須通過“公教育”，即“擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)，制定新的教育政策”等措施來予以保證。一份關(guān)于“公教育”的提案這樣寫道：“若認(rèn)為教育僅僅是限定于兒童和年輕人的活動(dòng)，那絕對(duì)是社會(huì)的偏見！倍硪环萦煞▏(guó)大革命時(shí)期教育思想家馬奎斯·孔多塞提岀的公共教育計(jì)劃書（全名為《關(guān)于公共教育全體認(rèn)識(shí)的報(bào)告書及其法案》），對(duì)終身教育作了更為明確的概括：“就教育而言，人類必須通過年齡的各個(gè)階段來獲取全部的知識(shí)，并且任何人都可以通過終身的學(xué)習(xí)來確保知識(shí)的獲得！ 孔多塞進(jìn)一步認(rèn)為，“教育應(yīng)作為人的權(quán)利的一部分”。從這一立場(chǎng)出發(fā)，公立學(xué)校則不僅僅限于兒童，還必須對(duì)“所有市民”無償開放，教師也應(yīng)成為“市民”教育的主要擔(dān)當(dāng)者。 在英國(guó)，成人教育委員會(huì)１９１９年《*終報(bào)告書》中也有非常具體的體現(xiàn)。該報(bào)告書指出，“通過對(duì)現(xiàn)有中等教育的民主化、大眾化”的改革進(jìn)程，設(shè)想“在義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)線上”來“實(shí)現(xiàn)作為繼續(xù)教育的成人教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)充”。這一強(qiáng)調(diào)對(duì)既往教育體制從根本及整體上進(jìn)行再構(gòu)建，也即主張讓學(xué)校教育與成人教育互相結(jié)合的思想，在第二次世界大戰(zhàn)后西歐一些主要國(guó)家中已受到相當(dāng)?shù)闹匾。這一教育設(shè)想或主張的實(shí)質(zhì)已非常接近現(xiàn)代終身教育論提倡的基本理念。有關(guān)這方面的代表性事例還可舉出不少。在第二次世界大戰(zhàn)期間，在法國(guó)反法西斯運(yùn)動(dòng)的展開過程中，加斯通· 巴什拉的思想，而這一思想在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后被寫進(jìn)了法國(guó)的憲法。頒布于１９４６年的法國(guó)憲法曾作出以下明確規(guī)定：“在任何階段”對(duì)兒童或成人實(shí)施“無償?shù)募胺亲诮痰墓步逃，都將被視作“?guó)家義務(wù)”予以保障。 在中國(guó)，類似的終身教育思想同樣早有廣泛傳播。民間即流傳有“活到老，學(xué)到老”的古老格言。偉大的教育家孔子則更在《論語·為政》篇中提出過人生修養(yǎng)的“階段學(xué)說”？鬃诱J(rèn)為，人從１５歲起至７０歲止，只要不斷致力于自身的修養(yǎng)并追求學(xué)問研究，就可分別達(dá)到“志學(xué)、而立、不惑、知命、耳順、從心”的境界。而在日本，由于早期受中國(guó)儒家程朱理學(xué)及佛教的影響，不僅接受了儒家的思想和政治理念，而且把一生應(yīng)不間斷地學(xué)習(xí)奉為個(gè)人生活和修養(yǎng)的至高目標(biāo)。 綜上所述，我們大致可得出如下結(jié)論：有關(guān)終身教育的思想早已散存于人類歷史長(zhǎng)河的各個(gè)時(shí)期。１９６５ 年以來，以聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育推進(jìn)國(guó)際會(huì)議正式推出提倡終身教育的提案為契機(jī)，從而掀起的全球性推廣終身教育的熱潮，則可被視作上述歷史現(xiàn)象的必然延續(xù)和深化，此兩者間應(yīng)無絕對(duì)的鴻溝或本質(zhì)性的差別。國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者現(xiàn)均傾向?qū)⒒蛟⒁娪跉v史典籍，或流傳于民間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴關(guān)于終身教育的思想，定義為“古典終身教育論”；１９６５ 年以后以聯(lián)合國(guó)教科文組織為代表的世界性教育組織或行政機(jī)構(gòu)積極倡導(dǎo)并大力推行的終身教育理念，則稱為“現(xiàn)代終身教育論”。
現(xiàn)代國(guó)際終身教育論 作者簡(jiǎn)介
吳遵民 日本神戶大學(xué)學(xué)術(shù)博士（教育學(xué)）、華東師范大學(xué)教育學(xué)部二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所研究員、華東師范大學(xué)終身教育研究中心主任、首席專家。自2001年學(xué)成歸國(guó)后，先后擔(dān)任中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任；中國(guó)教育政策研究院兼職教授；福建省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)終身教育立法顧問等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃吲c立法、教育基本理論、終身教育與學(xué)習(xí)社會(huì)理論、社區(qū)教育研究等。已出版專著及參與編寫教材和研究報(bào)告30余部，在《教育研究》《開放教育研究》《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教科版）》等核心刊物發(fā)表論文200余篇。承擔(dān)guojiaji重大、重點(diǎn)項(xiàng)目及省部級(jí)項(xiàng)目16項(xiàng)。
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