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環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄

環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2021-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 343
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環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄 版權(quán)信息

環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄 本書特色

適讀人群 ：世界史、環(huán)境史學(xué)生與1.本書為十次環(huán)境史講座實錄，收錄的演講反映了演講者在世界環(huán)境史研究方面的Z新成果，在某種程度上體現(xiàn)了他們的研究精華。全書題材豐富、觀點新穎，是一本了解國際環(huán)境史理論和相關(guān)前沿問題的重要參考書，同時對中國的生態(tài)文明建設(shè)具有參考價值。 2.本書是國內(nèi)環(huán)境史Z新研究成果的反映，還囊括Z新的國際環(huán)境史研究動態(tài)與新的理論方法，是一部有價值的學(xué)術(shù)著作。

環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄 內(nèi)容簡介

為推動國內(nèi)世界環(huán)境史研究的深入發(fā)展，中國社會科學(xué)院“登峰戰(zhàn)略”優(yōu)勢學(xué)科——歐美近現(xiàn)代史學(xué)科于2018—2020年先后邀請九位環(huán)境史專家，圍繞環(huán)境史研究的理論與實踐問題進行了十次專題講座。本書就是這些專題講座的實錄。演講者都是國內(nèi)世界環(huán)境史研究領(lǐng)域的代表性學(xué)者，其中包括北京大學(xué)教授包茂紅、清華大學(xué)教授梅雪芹、南開大學(xué)教授付成雙、中國社會科學(xué)院大學(xué)教授王華、中山大學(xué)教授費晟、中國人民大學(xué)教授侯深、中國社會科學(xué)院研究員徐再榮、高國榮、張紅菊。本書還收錄了美國《環(huán)境史》主編莉莎?布雷迪在南開大學(xué)的講座實錄。本書包括兩大部分：部分主要從學(xué)術(shù)史的角度分析靠前環(huán)境史研究的新進展和新路徑、太平洋環(huán)境史研究的興起和發(fā)展以及農(nóng)業(yè)史與環(huán)境史的聯(lián)系與區(qū)別；第二部分從實證的角度探討世界歷目前人與自然關(guān)系的變遷，涉及的題材包括優(yōu)選史視野下的環(huán)境現(xiàn)代化、優(yōu)選變暖問題的演變及其影響、英帝國的環(huán)境文化遺產(chǎn)、南太平洋地區(qū)環(huán)境問題、美國工業(yè)化時期的環(huán)境問題與環(huán)境保護，以及美國作為一個環(huán)境治理國家的演化。

環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄 目錄

理論部分
從全球視野看環(huán)境史研究的起源與發(fā)展 包茂紅 003
世界環(huán)境史研究的新進展 包茂紅 029
開枝散葉：環(huán)境史研究的新路徑 莉莎?? 布雷迪 052
商業(yè)和商品改變“世界”
——太平洋環(huán)境史研究的興起和發(fā)展 王華 070
農(nóng)業(yè)史與環(huán)境史的聯(lián)系與區(qū)別 高國榮 111
實踐部分
全球史視野下的環(huán)境現(xiàn)代化 付成雙 143
歷史視野下的氣候變化問題 徐再榮 172
英帝國的環(huán)境文化遺產(chǎn) 梅雪芹 209
南太平洋地區(qū)的中國資源邊疆與生態(tài)資源變遷 費晟 242
美國工業(yè)化時期的環(huán)境問題與環(huán)境保護 張紅菊 282
變動的環(huán)境 變動的國家
——美國作為一個環(huán)境治理國家的演化 侯深 317


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環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄 節(jié)選

　　 什么是環(huán)境史？現(xiàn)在大家基本上都接受的環(huán)境史定義是：研究人及社會與自然的其他部分的歷史關(guān)系。在這里，我要強調(diào)兩點：**點就是環(huán)境史中的人，既是一個社會的人，同時還是一個自然的人。我們研究歷史，通常都認(rèn)為歷史的主體是人，而人是一個社會的人，人的自然特性往往會被忽略。我在給學(xué)生上課時經(jīng)常會講，傳統(tǒng)歷史學(xué)中的人是脫離了低級趣味的人、高尚的人，但實際上我們大家都是每天需要吃喝拉撒睡，都會有生老病死的俗人，這體現(xiàn)的正是人的部分自然屬性。所以，環(huán)境史里面講的人，既是一個社會的人，同時也是一個自然的人，或者說是作為環(huán)境一部分的人。對這樣一個人，在認(rèn)識上有一種傾向，認(rèn)為他是一個跟其他生物一樣的人，這是深度生態(tài)學(xué)（ deepecology）的觀點。這自然是不行的。因為人畢竟跟動物有所區(qū)別，人是有社會性的。所以在環(huán)境史中，我們強調(diào)人也是一個自然的人，但是不能走到另一個極端，把人等同于一般的動物、植物，人是具有社會性的自然人。 第二點是環(huán)境史中包含著整體論和有機論的思想。我想借助兩個圖式來解釋這個理念。我們在思考人與自然的關(guān)系的時候，通常采用的是自文藝復(fù)興和科學(xué)革命以來把人與自然兩分的觀念，即人是人，自然是自然，人通過科學(xué)研究來征服、改造、利用自然；自然是一個被動的、客觀的、被利用的對象，但是在極端情況下，它也會做出反應(yīng)。人們通常把這種反應(yīng)看作一個偶然事件而予以忽略，它們在歷史書寫中經(jīng)常不被記載。這是傳統(tǒng)歷史學(xué)中人與自然的關(guān)系。在環(huán)境史中，自然是一個整體，可以分成三個部分：**個部分就是人；第二個部分是與人作用的自然的其他部分；第三個部分是沒有與人作用過的自然，當(dāng)然這一塊現(xiàn)在是非常小的，在地球上沒有與人作用過的自然是極小的一部分。在自然或者環(huán)境這樣一個大范圍中進行的，人與自然的其他部分在歷史上的相互作用，就是環(huán)境史要研究的內(nèi)容。這個圖式體現(xiàn)的是整體論和有機論的思想。整體論是什么？簡單來說，這里所說的整體論主要指人是自然的一部分，或者人是環(huán)境的一部分。在談人的時候不能脫離環(huán)境整體來談，在談?wù)撏ǔＲ饬x上的自然的時候也不能脫離自然這樣一個整體來談，實際上我們談?wù)摰耐ǔＲ饬x上的自然，只是自然整體中的與人作用的其他部分。簡單來說，有機論主要是指人和自然的其他部分不能截然分開，而是相互聯(lián)系的。在這個相互作用的過程中，作為一個整體的自然或環(huán)境的質(zhì)量不是由其中各個因素的平均狀態(tài)決定的，而是由離*好狀態(tài)*遠(yuǎn)的那個因素決定。這就是我們通常說的“水桶原理”。水桶是用很多板箍起來的，水桶能盛多少水，不是取決于*長的板，也不是平均高度，而是*短的那一塊板。有機論中還包含普遍聯(lián)系的思想，或者可以稱之為“蝴蝶效應(yīng)”。假定一只蝴蝶在北京煽動它的翅膀，那么經(jīng)過傳導(dǎo)就可能在北美引起一場颶風(fēng)。環(huán)境中各個因素之間具有如此復(fù)雜和有機的聯(lián)系。 ……

環(huán)境史的理論與實踐——世界環(huán)境史研究演講錄 作者簡介

徐再榮，中國社會科學(xué)院世界歷史研究所研究員，《世界歷史》副主編，中國社會科學(xué)院大學(xué)博士生導(dǎo)師，哈佛—燕京學(xué)社訪問學(xué)者（1999—2000），美國東西方中心富布賴特訪問學(xué)者（2010—2011），主要從事北美史和世界環(huán)境史研究，著有《全球環(huán)境問題與國際回應(yīng)》、《20世紀(jì)美國環(huán)保運動與環(huán)境政策研究》（第一作者）等。 張瑾，中國社會科學(xué)院世界歷史研究所副研究員，中國社會科學(xué)院大學(xué)碩士生導(dǎo)師，法國巴黎高等師范學(xué)院訪問學(xué)者（2009—2010）、美國密蘇里大學(xué)訪問學(xué)者（2014）、澳大利亞弗林德斯大學(xué)訪問學(xué)者（2019），主要從事歐美近現(xiàn)代科技人才和文化史研究，著有《第二次世界大戰(zhàn)后英國科技人才流失到美國的歷史考察》。

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