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中國文化5000年
中國生態(tài)文化建設的多維機制研究 版權信息
- ISBN：9787522505220
- 條形碼：9787522505220 ; 978-7-5225-0522-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
中國生態(tài)文化建設的多維機制研究 內容簡介
本書依據(jù)生態(tài)文化建設的基本要素，全面闡釋生態(tài)文化本身的生成機理和運行規(guī)律，將我國生態(tài)文化建設機制體系歸納為知識供給機制、公共服務機制、產業(yè)促進機制、消費引導機制、協(xié)同保障機制、宣傳教育機制六大方面。本書分別闡釋每個機制的地位和作用，審視在具體機制方面中國生態(tài)文化建設的現(xiàn)狀、問題和困境，運用多學科理論提出相應的完善路徑。生態(tài)文化建設的六大機制緊密聯(lián)系、相互作用，全面涵蓋生態(tài)文化的物質層次、精神層次、行為層次、制度層次的內容，將為新時代生態(tài)文明建設提供重要支撐。
中國生態(tài)文化建設的多維機制研究 目錄
緒 論
一、探求解決生態(tài)危機之道的文化轉向
二、生態(tài)文化的概念與內涵
三、生態(tài)文化的功能與價值
四、生態(tài)文化的建設機制
**章 生態(tài)文化建設的思想供給機制
**節(jié) 中國傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)思想的繼承發(fā)展
一、中國傳統(tǒng)生態(tài)思想的主要內容
二、中國傳統(tǒng)生態(tài)思想的批判繼承與時代轉化
第二節(jié) 當代中國生態(tài)文明建設思想體系的創(chuàng)新發(fā)展
一、中國共產黨生態(tài)文明建設思想的邏輯體系
二、中國共產黨生態(tài)文明建設思想體系的科學詮釋
第三節(jié) 西方先進生態(tài)思想的引介借鑒
一、西方生態(tài)思想的主要內容
二、西方生態(tài)思想的辯證吸收與合理借鑒
第二章 生態(tài)文化建設的公共服務機制
**節(jié) 生態(tài)文化的公共屬性
一、文化的公共屬性分析
二、生態(tài)環(huán)境的公共屬性分析
第二節(jié) 生態(tài)文化公共服務的主要內容
一、生態(tài)文化公共基礎設施
二、生態(tài)文化公共服務能力
第三節(jié) 我國生態(tài)文化公共服務的現(xiàn)狀和問題
一、我國生態(tài)文化公共服務的成就
二、我國生態(tài)文化公共服務的突出問題
第四節(jié) 我國生態(tài)文化公共服務機制的建設路徑
一、加強生態(tài)文化公共基礎設施建設
二、推進生態(tài)文化公共服務標準化和均等化
三、擴大生態(tài)文化公共服務多元供給主體
四、創(chuàng)新生態(tài)文化公共服務內容和形式
第三章 生態(tài)文化建設的產業(yè)促進機制
**節(jié) 生態(tài)文化產業(yè)的概念、內涵與功能
一、文化產業(yè)的概念和內涵
二、生態(tài)文化產業(yè)的概念和內涵
三、生態(tài)文化產業(yè)的多重功能
第二節(jié) 我國生態(tài)文化產業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
一、我國主要的生態(tài)文化產業(yè)
二、我國生態(tài)文化產業(yè)存在的問題
第三節(jié) 我國生態(tài)文化產業(yè)促進機制的建設路徑
一、加強政府對生態(tài)文化產業(yè)的引導和扶持
二、推動生態(tài)文化產業(yè)集團化和品牌化
三、創(chuàng)新生態(tài)文化產業(yè)的內容創(chuàng)意與商業(yè)模式
四、培育壯大生態(tài)文化產業(yè)中介組織和人才隊伍
第四章 生態(tài)文化建設的消費引導機制
**節(jié) 消費主義是生態(tài)文化建設的主要掣肘
一、消費主義：從有閑階級到普通大眾
二、消費主義的發(fā)生邏輯及其操縱機制
三、消費主義對生態(tài)文化的雙重侵蝕
第二節(jié) 當代中國消費主義現(xiàn)象與生態(tài)消費實踐
一、當代中國社會消費主義現(xiàn)狀
二、生態(tài)消費理念的中國實踐
第三節(jié) 我國生態(tài)消費文化建設的機制創(chuàng)新
一、建立引導科學消費理念的社會機制
二、創(chuàng)新完善生態(tài)消費政策體系
三、推動促進生態(tài)消費的供給側改革
第五章 生態(tài)文化建設的社會協(xié)同機制
**節(jié) 政府“善治”視角下的環(huán)境管理制度
一、我國政府環(huán)境管理制度建設的成就
二、我國政府環(huán)境管理制度的主要問題
三、完善我國政府環(huán)境管理制度的現(xiàn)實路徑
第二節(jié) 環(huán)境市場體系與企業(yè)生態(tài)責任擔當
一、環(huán)境市場機制的文化價值
二、我國主要的環(huán)境市場機制
三、完善我國環(huán)境市場機制的現(xiàn)實路徑
第三節(jié) 健全完善環(huán)境保護公眾參與機制
一、環(huán)境保護公眾參與的意義與形式
二、我國環(huán)境保護公眾參與的現(xiàn)狀
三、健全我國環(huán)境保護公眾參與機制的現(xiàn)實路徑
第六章 生態(tài)文化建設的教育宣傳機制
**節(jié) 生態(tài)文化教育的基本理論
一、生態(tài)文化教育:從環(huán)境教育到生態(tài)文明教育
二、生態(tài)文化教育的基本內涵
三、生態(tài)文化教育的基本特征
第二節(jié) 我國生態(tài)文化宣傳教育的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀
一、我國生態(tài)文化宣傳教育的發(fā)展歷程
二、我國生態(tài)文化宣傳教育的現(xiàn)狀及影響因素
第三節(jié) 我國生態(tài)文化宣傳教育的現(xiàn)實途徑
一、開展生態(tài)文化教育的頂層設計
二、加強改進學校生態(tài)文化教育
三、開展生態(tài)文化的社會宣傳教育
參考文獻
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中國生態(tài)文化建設的多維機制研究 節(jié)選
（一）生態(tài)文化的內涵
顧名思義，生態(tài)文化就是人類在社會實踐活動中，逐漸創(chuàng)造產生的一系列反映保護生態(tài)環(huán)境、珍惜自然資源、促進人與自然和諧共生的生態(tài)意識、價值取向和社會適應，既包括反映人與自然相互關系的生態(tài)哲學、生態(tài)倫理、生態(tài)文藝和價值觀念等，又包括建立人口資源環(huán)境與經濟社會可持續(xù)發(fā)展相適應的思維方式、生產方式、生活方式、行為方式、文化載體和制度規(guī)范等。從橫向而言，生態(tài)文化包括竹文化、花文化、茶文化、森林文化、濕地文化、沙漠文化等內容；從縱向而言，生態(tài)文化可分為生態(tài)精神文化、生態(tài)行為文化、生態(tài)制度文化、生態(tài)物質文化四個層次，這四種生態(tài)文化形態(tài)并不是獨立存在的，而是相互依存、相互影響、相互制約的關系，共同構成生態(tài)文化的有機整體。
**，生態(tài)精神文化。生態(tài)精神文化屬于意識形態(tài)范疇，是人類反映其尊重自然、順應自然、保護自然理念的思維方式、價值取向、倫理觀念、心理狀態(tài)、理想人格、審美情趣、知識體系等精神成果的總和，其文化形態(tài)包括生態(tài)自然科學、生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學、生態(tài)美學、生態(tài)文學、生態(tài)藝術、生態(tài)民俗學、生態(tài)旅游、生態(tài)史學、生態(tài)教育學等。此外，生態(tài)精神文化還反映了不同時代、不同地域、不同民族在各自不同的自然環(huán)境和生產條件下，所創(chuàng)造的各種體現(xiàn)人與自然和諧相處的技藝、戲曲、器樂、聲樂、民俗、禮儀、節(jié)慶等非物質文化財富，凝聚了民族厚重而久遠的文化積淀。生態(tài)精神文化在生態(tài)文化中處于核心地位，對于其他層次的生態(tài)文化具有根本的價值引導作用，它要通過生態(tài)行為文化、生態(tài)制度文化等環(huán)節(jié)，逐級外化和具體化，*終達到生態(tài)物質文化。同時，生態(tài)精神文化在發(fā)展中也會受到生態(tài)物質文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)行為文化的影響、滲透和制約。
第二，生態(tài)行為文化。生態(tài)行為文化是人類影響自然生態(tài)的生產方式、生活方式、實踐活動的總和。它是聯(lián)系生態(tài)物質文化、生態(tài)精神文化、生態(tài)制度文化的中介，是溝通三者關系的橋梁。生態(tài)精神文化和生態(tài)制度文化要外化為生態(tài)物質文化，生態(tài)物質文化要得到生產和消費，通過認識和審美以內化為生態(tài)精神文化，都需要通過人的活動來完成，而這種活動本身就構成了生態(tài)行為文化。生態(tài)行為文化直接受到生態(tài)精神文化的導向和生態(tài)制度文化的規(guī)范，如分類投放垃圾、少購買使用一次性用品的綠色消費行為、企業(yè)生產中力求節(jié)約資源和減少污染排放的生產行為，開展三北防護林建設、退耕還林還草、野生動植物保護、濕地修復、防沙治沙等重大生態(tài)建設工程等，就是在生態(tài)文明的理念指導下，貫徹《森林法》《防沙治沙法》《野生動物保護法》等生態(tài)環(huán)境法律制度的實際行動。
第三，生態(tài)制度文化。生態(tài)制度文化是與生態(tài)環(huán)境有關的法律、法規(guī)、政策、制度管理機構的總和。生態(tài)環(huán)境保護固然與科學技術、經濟社會發(fā)展水平等有關，但政策、法律和制度在很大程度上也制約著生態(tài)環(huán)境保護的成效和進程。生態(tài)制度文化對于規(guī)范生態(tài)行為文化以及鞏固、創(chuàng)新生態(tài)物質文化成果和創(chuàng)新精神文化成果起著十分重要的保障作用。同時，它是生態(tài)精神文化由內向外轉化即物質化的一個重要環(huán)節(jié)，沒有這樣一個環(huán)節(jié)，生態(tài)精神文化的價值便很難得到實現(xiàn)，實現(xiàn)了也很難鞏固。因此，成熟和完善的生態(tài)制度文化是生態(tài)文化繁榮發(fā)達的重要標志，也是生態(tài)文化建設的重要目標。
第四，生態(tài)物質文化。生態(tài)物質文化是指人類生態(tài)文化意識形態(tài)、行為實踐及其制度規(guī)范活動作用于自然生態(tài)系統(tǒng)的物質成果，是生態(tài)文化的物質表現(xiàn)，包括受到人類保護或改造的自然載體和融入人類生態(tài)關懷的人工載體兩個方面。受到人類保護或改造的自然載體是指由森林、濕地、沙漠、草原、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)為主體構成并與人類活動相聯(lián)系的自然承載物，如自然遺產、名山大川、熱帶雨林、湖泊溪流、沼澤溶洞、荒野草場等。凡是曾經留下人類足跡或文字記載的原生處女地，都可以成為生態(tài)文化的自然載體。融入人類生態(tài)關懷的人工載體指城市、集鎮(zhèn)、村莊、道路、建筑以及與此鑲嵌的園林、綠地、水面等“人化自然”物，是由于人的活動使越來越多的天然生態(tài)系統(tǒng)變?yōu)槿斯ど鷳B(tài)系統(tǒng)的結果，如生態(tài)文化村、各級各類公園和動物園、重大生態(tài)建設工程、自然保護區(qū)、自然科學考察與實驗基地、自然博物館、古遺址、服飾、器物、藝術品、文獻手稿等人工物質成果。比如，素有“世界園林之母”之稱的中國古典園林，在造園藝術中一貫崇尚“雖由人作，宛自天開”的藝術境界，它源于自然，高于自然，以“咫尺山林，移步換景”的造園手法，置自然山水于方寸之間、眼簾之中，創(chuàng)造出自然與人工渾然一體，實景與寫意巧妙融合的鮮活生命體。相對于精神文化而言，物質文化更具有基礎性和前提性，生態(tài)物質文化的品類和品質是生態(tài)文化的客觀基礎，也是反映一個國家或地區(qū)生態(tài)文化水平高低、發(fā)展快慢的重要尺度和直觀體現(xiàn)。
（二）生態(tài)文化與生態(tài)文明的區(qū)別
這里除了闡釋生態(tài)文化的概念和內涵，還需要辨析生態(tài)文化與生態(tài)文明兩個概念的區(qū)別。在學術界，有人認為，“文化”和“文明”同義，“文明”等同于“文化”，如英國人類學之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一書把文化與文明連在一起，認為:“文化或文明，是一個復合的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的一分子所獲得的全部能力和習慣！眹栏駚碚f，這種觀點是錯誤的。“文化”與“文明”確實存在諸多共同點，都是人類創(chuàng)造的、經由歷史沉淀下來的精神成果及其物化產品的總和。但是兩者也存在本質區(qū)別，從時間上看，文化的產生早于文明的產生，文化存在于人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，一般稱原始時代的文化為“原始文化”，而不說“原始文明”，文明是文化發(fā)展到一定階段形成的，是文化的高等形式；從表現(xiàn)形態(tài)上看，文化是漸進的動態(tài)的不間斷的發(fā)展過程，文明則是相對穩(wěn)定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過程。因此，“生態(tài)文化”與“生態(tài)文明”兩個概念也存在本質區(qū)別。生態(tài)文明是由生態(tài)化生產方式所決定的全新的文明社會形態(tài)，是一種更高級、更復雜、更進步的社會發(fā)展階段，它與原始社會、農業(yè)文明、工業(yè)文明相并列，是生態(tài)文化發(fā)展到一定階段的社會形態(tài)的質的飛躍；生態(tài)文化則是不同民族在特殊的生態(tài)環(huán)境中多樣化的生存方式，從地球上有人類開始，就存在生態(tài)文化，即使人類還處于文明之前的采集、漁獵時代，也存在著不同種族的生態(tài)文化，中華民族的生態(tài)文化傳統(tǒng)正是人類在農業(yè)文明時代的光輝典范？梢，生態(tài)文化的時間跨度比生態(tài)文明更長。生態(tài)文明側重于經濟社會的整體層面，包括優(yōu)化國土空間開發(fā)、推進低碳技術創(chuàng)新、構建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會等；生態(tài)文化更側重于精神層面，教化民眾牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)理念，增強生態(tài)意識和生態(tài)責任，形成節(jié)約自然資源、保護生態(tài)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的自覺行動。
中國生態(tài)文化建設的多維機制研究 作者簡介
李娟，女，北京師范大學馬克思主義學院副教授，北京高校思想政治理論課特級教師。主要從事生態(tài)文明、馬克思主義發(fā)展史研究，出版獨著2本，主持國家社科基金、教育人文社科項目、北京市社科基金等項目省部級課題9項，在《馬克思主義研究》、《科學社會主義》、《當代世界與社會主義》、《中國高等社會科學》等核心期刊發(fā)表文章40余篇，入選北京市共青團“北京市國家治理青年人才培養(yǎng)計劃”。
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