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春秋史

出版社：煤炭工業(yè)出版社出版時間：2021-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 256
本類榜單：歷史銷量榜
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春秋史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787502089122
  • 條形碼：9787502089122 ; 978-7-5020-8912-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

春秋史 本書特色

適讀人群 ：成人《春秋史》是我國著名歷史學(xué)家童書業(yè)先生的代表作之一，本書介紹了西周到春秋末期的社會情形、政治、經(jīng)濟、宗教及文化的發(fā)展和演變，并著重介紹了齊桓公的稱霸、秦晉的崛起及孔子的思想，作者通過淺顯易懂的語言，梳理清晰縱橫交錯的脈絡(luò)，帶領(lǐng)讀者走進歷史上那個“禮崩樂壞”，充斥著動蕩和戰(zhàn)亂的時代。

春秋史 內(nèi)容簡介

《春秋史》是我國著名歷史學(xué)家童書業(yè)先生的代表作。作者通過淺顯易懂的語言，從社會、政治、經(jīng)濟、宗教和文化等方面入手，將春秋時期從橫交錯的歷史清晰明了地展現(xiàn)在讀者面前。

春秋史 目錄

**章 西周史略 附注/1

第二章 從西周到春秋時的經(jīng)濟和社會情形/54

第三章 從西周到春秋時的政治制度和宗教學(xué)術(shù)/81

第四章 種族疆域與列國世系追述/108

第五章 黃河下游諸國的爭雄 /121

第六章 齊桓稱霸前的國際形勢/129

第七章 齊桓公的霸業(yè) /136

第八章 秦晉的崛起與晉文稱霸前的國際形勢/152

第九章 城濮之戰(zhàn)與晉文襄的霸業(yè)/161

第十章 楚的強盛與狄的衰亡 /172

第十一章 晉國的復(fù)霸/188

第十二章 弭兵之約的完成與中原弭兵時期

各國內(nèi)政的變遷/200

第十三章 社會制度的變遷/211

第十四章 孔子的出現(xiàn)/217

第十五章 北方政局的終結(jié)/223

第十六章 南方的混戰(zhàn)與吳的衰亡/233

第十七章 春秋史結(jié)論/241

附 錄/245


展開全部

春秋史 節(jié)選

序 傳說中的古史述略 周代以前的中國歷史，我們實在已不能詳確知道。據(jù)書本上說:*古有盤古氏，他是一位天地開辟時的神人。盤古氏之后有三皇，三皇之后有五帝；這三皇五帝是哪些人，異說紛紜。*古的說法:三皇是天皇、地皇、泰皇。五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。*普通的說法:三皇是天皇、地皇、人皇。五帝是伏義、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜。三皇五帝之中，*出名的是黃帝、堯、舜三個人。黃帝據(jù)說是中國民族的始祖，中國國家的建立者；他曾打敗苗族，創(chuàng)制中國*早的文化。堯、舜是上古*偉大的圣人，他們能把“天下”看做不是一家的私產(chǎn)，主張應(yīng)該讓頂有道德的人占居天子的高位。據(jù)說堯曾把天子的位子讓給舜，舜也曾把天子的位子讓給禹，這就是所謂“禪讓”之制。三皇五帝之后有“三代”，三代是夏、商和周。夏代的**朝君主便是禹，他所以有受舜的禪讓的資格,是因為他曾治平當(dāng)時“滔天”的洪水，有大功德于民的緣故。禹也曾想把天子之位讓給他的臣下益，但因為他的兒子啟很是賢能，受臣民的擁戴，繼位為天子，因之“公天下”之制就一變而成“家天下”之制了。從啟三傳到帝相，因累代嗣位的天子都不賢明，夏朝的天下就被另外一個國家有窮氏奪了去。有窮氏的國君喚做后羿，他打倒了夏朝之后，因荒于田獵，又被他的臣下寒浞所謀殺。寒浞殺羿之后并滅夏帝相，夏朝從此中絕。夏帝相的兒子喚做少康，寄寓在諸侯之國有虞氏，收集夏朝的余眾，攻滅有窮氏，恢復(fù)夏朝的天下，這就是所謂“少康中興”。 以上這些傳說，經(jīng)近代史家的考證，已知其完全不確。大約夏代以前（包括夏代）的歷史大部分只是些神話的變相，而少康以前尤不可信。就是少康以后的夏代帝王，究竟有無其人，也不可知。據(jù)傳說：少康十一傳到桀，因為虐待百姓，被商國的國君成湯所敗，夏朝就滅亡了。 夏氏族的推測 夏代的真相究竟怎樣，我們雖不得而知，但似乎也有些可以推測的地方：**，“夏”這個氏族一定發(fā)展在黃河中游，就是現(xiàn)在河南省的西部和山西省的西南部一帶地方。據(jù)古書的記載：后來晉國的所在就是“夏虛”，晉國初封在今山西省的西南部翼城縣一帶。又今河南省的西部伊、洛兩水流域也傳為夏人的故居。從種種方面考察，河洛一帶確是夏氏族建國的根據(jù)地，雖然他們或許是從西北方的“塞外”地方遷來的。第二，夏氏族的文化一定是相當(dāng)野蠻的。據(jù)現(xiàn)在考古學(xué)家考古的成績，有文字可以確實證明的夏代遺物一件還沒有，雖說或許隱藏在地下，但何以至今還不曾出現(xiàn)一件呢？所以我們假定：夏代或許還沒有文字，即有文字，一定很幼稚而通用未廣，這似乎不是很武斷的結(jié)論！ 商代的傳說 商代，雖已有遺物和遺文發(fā)現(xiàn)，但其歷史仍是相當(dāng)?shù)拿Ｃ岭y明。據(jù)傳說：商人的始祖喚做契，他的母親喚做簡狄，吞了燕鳥的卵，產(chǎn)生出他來。契住在殷的地方，武力很盛，許多國家都來歸附，于是他便建立了商國。契再傳到相土，武功更盛，遷居到商丘地方（今河南商丘縣）。相土四傳到振，亦稱王亥，被有易國所殺。他的兒子上甲微攻滅有易，是商初的一位中興之主。上甲微六傳到成湯，建都于亳(在今山東曹縣附近)，任用賢相伊尹，國勢大興，連滅韋、顧、昆吾等國，進兵滅夏，于是成為共主。湯三傳到他的孫子太甲,被伊尹所放，后來又復(fù)天子之位。太甲十五傳到盤庚，其間有興有衰，遷都凡有五次。 盤庚遷到黃河北岸的殷地(今河南安陽縣)定居，直至商亡不再遷都。盤庚三傳到武丁，任用賢臣傅說、甘盤，國勢復(fù)興，曾征伐鬼方，稱殷中葉中興之主。武丁八傳到紂，沉迷酒色，行為暴虐，任用小人，民心離散，西方新興的周國就起來把商國滅了。 商人的文化 商人的建國根據(jù)地大致是黃河的下游，就是現(xiàn)今的河南、山東、河北等省交界一帶地方。他的文化，據(jù)近今考古家的考究，已相當(dāng)?shù)母呱，農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)明，畜牧漁獵的事業(yè)還很興盛。重要的食物是谷類和肉類；喝酒的風(fēng)俗*為盛行,據(jù)說商朝人喝醉了酒，成夜呼叫，甚至拿白天當(dāng)作晚上，同現(xiàn)在吸鴉片煙的人差不多，這當(dāng)是商族亡國的一個重要原因。商人穿衣已知用絲織品等。居住似有穴居、室居兩種，用器有石器、陶器、骨器、銅器等，制造和雕刻都相當(dāng)?shù)木?xì)，貨幣用貝(? )。 大約殷代已由石器時代進為銅器時代，畜牧?xí)r代進至農(nóng)業(yè)時代，穴居時代進至室居時代了。 周氏族的起源 言歸正題， 現(xiàn)在要談到周人的歷史了:周人姬姓，是起于西方的。據(jù)傳說:周王室的始祖喚做后稷，他的母親喚做姜嫄，她因為沒有兒子，去祭祀禱告，在野地上看見一個大人(上帝)的腳跡，有意踐踏上去,若被感動,便懷了孕,生出來的兒子就是后稷。后稷出世之后，有許多靈異的事跡；在幼小的時候，就懂得種植的方法，長大后教導(dǎo)人民耕種，在有邰(今陜西武功縣附近)地方建立了國家。 關(guān)于后稷的故事，自然全是神話，但有幾點我們應(yīng)該注意:**，“姜嫄”似是擬名，從這名字上可以知道周人推其種源于姜姓，姜即是羌,是周人和蕪人必有血統(tǒng)關(guān)系。第二，“后稷” 乃是農(nóng)神或農(nóng)官之稱,周人推他為祖，則周氏族必是以農(nóng)業(yè)興起的。第三，后稷建國于有邰，有邰地在西方，無甚異說，足見周人是西方的氏族。據(jù)近人的考究，他們或許與夏族是一大族下的兩派分支。 周氏族的發(fā)展 周王室真正的始祖大概是不窋。不窋據(jù)說是后稷的兒子，也有人主張是后稷的裔孫。他當(dāng)夏衰的時候，雜居于戎狄之間，沒有什么事跡可以稱道。不窋?shù)膬鹤訂咀鼍。鞠的兒子喚做公劉。公劉遷居豳地（在今陜西豳縣附近），國勢漸大。公劉子慶節(jié)。慶節(jié)子皇仆。皇仆子差弗。差弗子毀隃。毀隃子公非。公非子高圉。高圉子亞圉。亞圉子公叔祖類。公叔祖類子太王。據(jù)傳說：太王一稱古公亶父，他因避狄人的侵略，離開豳地，跨過梁山，遷居岐山下面的周原。休養(yǎng)生息，國力日強，就有“翦商”之志了。 看上面的敘述，可見周人原起于戎狄之間，立國似是很晚的。據(jù)古書的記載，從他們的始祖后稷算起，到代商而興的文武兩王，還只有十幾代，比了商國從湯到紂已有三十王左右的還要減少一半，這是很可懷疑的事！所以我們假定周氏族立國的時代就在夏末或商初。至于周國的興盛，我們以為始自太王。太王與古公亶父是否真是一個人也頗成疑問：因為據(jù)《詩經(jīng)》說，古公亶父的初年還是住在窯洞里的，而公劉遷豳時已經(jīng)服用皆備，絕不像穴居的情形了。而且《詩經(jīng)》上說太王“居岐之陽，實始翦商”。豈有在其遷岐之前還住在窯洞里的道理？我們以為：避狄遷岐自是古公亶父事。太王時周勢已強，只有“翦商”的野心，而無“避狄”的怯志了。 周人東侵的開始 太王有三個兒子：長子喚做太伯，次子喚做虞仲，少子喚做季歷。太王想把君位傳給季歷，太伯和虞仲避居吳地。太王死，季歷嗣位，是為王季。王季的時候，周國更加開發(fā)。王季起兵伐西落鬼戎，俘虜了二十個“翟王”。又伐燕京之戎，周兵大敗。又攻克余無、始呼、翳徒等戎族。與商國開始發(fā)生了關(guān)系。大約那時商王看見周國日盛，心存猜忌，據(jù)說王季是被商王文丁殺死的。王季死后，子昌嗣位，是為文王。文王時周國已成為西方的伯主。文王修治國內(nèi)政事非常勤勞，并親自耕田，以倡農(nóng)業(yè)。國內(nèi)既富庶，就向外用兵，先后征伐昆夷、密須等國。虞(在今山西平陸縣)、芮(在今陜西大荔縣)兩國先來歸附，文王便渡河?xùn)|征，攻克黎國(在今山西黎城縣)和邘國(在今河南沁陽縣),進逼商國的王機，商人頗為震動。此后又攻滅崇國(在今陜西鄂縣)，遷都豐邑 (即崇國所在)。至武王時又定鎬京，鎬京在今陜西長安縣附近,勢力日漸東進了。 大約王季的時候和文王的初年，周人正在統(tǒng)一西方，所謂西落鬼戎和燕京、余無、始呼、翳徒等戎以及昆夷、密須、虞、芮等國都在西方，東不過汾水流域(這是我的意見)。及到文王“戡黎”“伐邘”，周人的勢力才發(fā)展到商國王羲的附近。到文王滅崇遷豐后，周人的勢力已不可遏止,而商國的危機也就漸漸臨頭了。傳說有文王被商紂拘于羑里的故事，似乎不甚可信，如果可信，那末恐怕和“文丁殺季歷”的事是出于同一的作用的。 周人的滅商 文王時周的國力已大盛，古書稱他“三分天下有其二”，本可一舉滅掉商國,但大功未成而死。子發(fā)嗣位，是為武王。武王先東征“觀兵”于盟津(在今河南孟縣)，不久就率領(lǐng)西方諸侯大舉伐商，從盟津渡河，與商軍在牧野(在今河南淇縣附近)地方開戰(zhàn)，勇將師尚父奮力戰(zhàn)斗，就把商國滅了。 武王雖一戰(zhàn)勝商，但商人似乎尚未完全屈服，所以他仍封商紂的兒子武庚于殷故地，命自己的兄弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處監(jiān)視著他。不久武王去世，他的兒子成王誦年幼，便由成王的叔父周公旦攝政。在這個時候，周室的內(nèi)部忽然發(fā)生變亂，原因是管叔、蔡叔們妒忌周公攝政，造出謠言，說周公要想自己坐天下，引得全國起了猜疑。于是紂子武庚就乘機聯(lián)絡(luò)管叔、蔡叔和商的與國淮夷、徐、奄等舉兵反周，聲勢很是浩大。周公親自率領(lǐng)大兵東征，打了好幾年的仗，結(jié)果把敵人完全撲滅，東方也因此而平定；周人的王業(yè)這才算完成了。 周人的東方封建 周公東征勝利以后，就在東方大封同姓和功臣為諸侯以鎮(zhèn)壓商民。其中*大的封國，在今山東省境內(nèi)的有魯和齊：魯是周公的兒子伯禽的封國，都今曲阜縣。齊是周室功臣師尚父的封國，都今臨淄縣。在今河南省內(nèi)的有宋和衛(wèi)：宋是降周的殷宗室微子啟的封國，都今商丘縣。衛(wèi)是周公的弟弟康叔封的封國，都今淇縣。此外周人又滅了在今山西省西南部的唐國，封給武王或成王的弟弟叔虞，后世改號晉國，都今翼城縣。以上五國中，宋、衛(wèi)兩國所占的都是殷商的舊地；宋國所封的是河南的殷虛；衛(wèi)國所封的是河北的殷虛（便是從盤庚到紂時殷都附近的地方）。魯、齊兩國所占的都是殷商與國徐、奄等的舊地：魯國所封的是徐、奄的故虛；齊國所封的是奄的同族蒲姑氏的故虛。宋、衛(wèi)、魯、齊四國占據(jù)了殷商、徐、奄的舊土，服屬東人和淮夷，于是周人東方之患才告平息。至于唐叔所封的晉國乃是河?xùn)|的故夏虛，晉國的建立似是用以鎮(zhèn)服戎狄的（戎狄的一部似是夏國的遺民）。還有河南的故夏虛，周公在東征以后，把一部分頑抗的殷民遷了過來，叫他們在那里建筑洛邑（在今河南洛陽縣），作為周室的東都，稱為“成周”，以與武王所定的西都鎬京又稱“宗周”的相對。東都既定，就由周公留守。終西周一代，洛邑常為會諸侯發(fā)政令的處所，這大約是因為鎬京太偏于西，不易管轄東方，洛邑正居中土，容易統(tǒng)屬諸侯的緣故。

春秋史 作者簡介

童書業(yè)，我國著名歷史學(xué)家，是顧頡剛老師的天才學(xué)生、研究助教和“最知我者”。后任教于山東大學(xué)歷史系，兼任文學(xué)所研究員，主要科研成果有14本專著與159篇論文。著有《春秋史》《中國疆域沿革史略》《先秦七子思想》《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》等。

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