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為自己創(chuàng)造不止一個世界

為自己創(chuàng)造不止一個世界

作者：王蒙
出版社：河北人民出版社出版時間：2022-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 224
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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為自己創(chuàng)造不止一個世界 版權(quán)信息

為自己創(chuàng)造不止一個世界 本書特色

人的一生會有不同的境遇，無數(shù)不同的境遇連續(xù)起來，便構(gòu)成了一生。在人生過程中，因為各種境遇的不同，會讓人因此產(chǎn)生種種不同的心態(tài)，而且不同的人會在相同境遇里持有不同的人生態(tài)度，這也是每個人的人生大不同的原因所在。 本書系以內(nèi)圣外王為主題，作者以自己八十余年的人生沉淀為依托，給了年輕人“人生三境”建議——對內(nèi)修煉自身求得一份內(nèi)心的安寧成為內(nèi)圣即《靜是人生**的定力》、對外不斷拓展自身《為自己創(chuàng)造不止一個世界》、*終收獲一個值得自己回味和滿意的人生即《人生要有所珍視和眷戀》，展示了一代文學(xué)大家和智慧老人的人生態(tài)度和生活哲學(xué)。

為自己創(chuàng)造不止一個世界 內(nèi)容簡介

一個人需要的不止一個世界，你應(yīng)該有自己的事業(yè)，應(yīng)該有自己的家庭。既要集中精力又不可單打一把自己緊綁在一根繩子上，個中相克相生相補充相違拗的關(guān)系只能在生活中摸索。 多幾個世界并非彼此對立，專心致志也并非只認一根繩子。 本書收錄了《說“無端”》《一點祝愿》《人在境遇中的主動性美德》等40篇論述精彩、思想深刻的文章，記述了王蒙對生命、人性、社會的敏銳觀察和深刻洞見。

為自己創(chuàng)造不止一個世界 目錄

**章

一點祝愿

為自己創(chuàng)造不止一個世界……003

人在境遇中的主動性美德……006

別以為自己就是尺度……011

一點祝愿……014

我們搞的都是人學(xué)……017

第二章

過程即價值

“低調(diào)原則”與“價值民主”……021

“三分之一律”與黃金分割比……026

生命的“意義原則”……029

因人而異的意義選擇……034

過程即價值……037

命運的數(shù)學(xué)公式……040

生命健康的三個標準……045

第三章

老子的幫助

論老子之老……051

《老子》與現(xiàn)代化……056

老子的幫助……058

何遠之有？……062

說“無端”……064

第四章

大師小議

大師小議……097

不忘金庸……108

行板如歌……110

喜歡巴金學(xué)習(xí)巴金……116

我看張恨水……118

第五章

好好讀書

書要照讀不誤……125

好好讀書吧……129

寫作……132

寫作的快樂……136

文藝不能單純娛樂化……140

科學(xué)·人文·未來……143

落葉思緒……149

文學(xué)的直觀性、形象性和思想性……152

文學(xué)的想象、審美和創(chuàng)新……160

語言的功能與陷阱……165

第六章

說知論智

人生的“**智慧”與“**本源”……173

學(xué)習(xí)是我的骨頭……179

生活：*好的“辭典”與“課本”……184

思想的魅力……189

思想美麗，學(xué)習(xí)著也是美麗的……193

談學(xué)問之累……195

在宇宙隧道里前行的智慧之燈……210

說知論智……213


展開全部

為自己創(chuàng)造不止一個世界 節(jié)選

為自己創(chuàng)造不止一個世界 為自己創(chuàng)造不止一個世界，這是又一個忠告。一個人需要的世界不止一個，你應(yīng)該有自己的事業(yè)，應(yīng)該有自己的家庭，如果你選擇了獨身，就是說應(yīng)該有自己的私生活，應(yīng)該有自己的愛好——不論別人看得上或是看不上你的愛好。應(yīng)該有不止一方面的專長，應(yīng)該有自己的閱讀審美收藏記載的習(xí)慣，應(yīng)該有自己的夢自己的遐想自己的內(nèi)心世界，至少還應(yīng)該有自己的愛好自己的娛樂自己的癖好。在工作不太順心的時候，你至少可以在家里在自己的住所里得到溫馨得到慰藉得到欣賞、陶醉和補償。政治運動期間常常批判“避風(fēng)港”，太妙了，避風(fēng)之港也。這是一個躲避至少是緩解災(zāi)難，保持穩(wěn)定，休養(yǎng)生息，保護有生力量的處所，這種“避風(fēng)港”為國家為人民為自身作出了很大貢獻。沒有“避風(fēng)港”，經(jīng)過政治運動的地毯式的轟炸，還能有幾個有用之才留下來？還能有今天這樣改革開放的大好局面嗎？ 在出現(xiàn)莫名其妙的災(zāi)變的時候，你至少可以聽聽音樂養(yǎng)養(yǎng)花擺弄擺弄寵物寫兩篇不一定發(fā)表的詩。當(dāng)某種專長一時派不上用場的時候，你還有別的專長可圈可點可以一展身手。在新疆時我無法寫作，但我至少還可以當(dāng)維吾爾語與漢語之間的翻譯，而在多民族聚居的地方，翻譯是非常重要的。我還看到過一些有自己的專業(yè)特長叫作有一技之長的人，年齡到了，從官職上退下來以后，立即投入了自己的專業(yè)活動專業(yè)實踐，這邊“下臺”，那邊“上臺”，這邊隱退，那邊復(fù)出，妙矣！如魚歸海，如鳥飛天，得其所哉，生活又是一個開始。而那些除了開會傳達文件別的什么都不會干的人，退下來以后真是空虛寂寞難以排遣。沒有特殊的專長，至少可以有一點興趣癖好，你愛養(yǎng)花，你愛養(yǎng)貓狗寵物，你收藏，你集郵，你臨帖，你喜歡打牌，你喜歡烹調(diào)，這都是你的自得其樂的世界。到了自己有幾個世界的程度，你就永遠立于不敗之地了。相反呢，你就會看到一些偏執(zhí)者自私者鼠目寸光者動輒走投無路，狼奔豕突，呼天搶地，日暮途窮，煞是可憐亦復(fù)可笑可嘆。 既要集中精力又不可單打一，把自己緊綁在一根繩子上，個中相克相生相補充相違拗的關(guān)系只能在實際生活中摸索。多幾個世界并非彼此對立的，專心致志也并非只認一根繩子，沒有活潑的思想，哪會有活潑的人生！ 當(dāng)然，這同樣沒有鐵的同一性，有的人一輩子就愛一件事，就鉆一件事，就干一件事，再無愛好，再無旁騖，為一件事獻出自己的一切，并取得了輝煌的業(yè)績，怎么辦呢？讓我們向他或她致敬就是了。 人在境遇中的主動性美德 不論處于什么情況下，下列美德是值得贊美的： **，清醒。能看到事物的各個方面各種可能，各種不同的道理的產(chǎn)生的依據(jù)，共存的現(xiàn)狀，與相反相成互；パa的關(guān)系。保持適度的超脫，保持一點觀察的距離，保持非情緒化與非個人利害化的客觀與全面，這些都有助于保持清醒。拒絕造勢，拒絕連蒙帶唬帶恐嚇，拒絕用人多勢眾代替思考和檢驗。 第二，思量。從不同的角度，不同的線路反復(fù)思考一個又一個重要的問題？梢詮慕Y(jié)論來推前提，也可以從前提推算后果？梢阅嫦蚺韵蛘撟C，即為了論證必須如何，先論證如果不如何而成為另一種如何將會怎樣？梢钥紤]一萬，即正常情況下的必然性和可預(yù)見性，也可以斟酌萬一，即不可預(yù)見性與破例的可能，極小的可能，變異的可能，偶然的可能。為了鬧清A是不是等于B，可以先弄清A與B各自與CDEFG直到X的關(guān)系，再研究CDE與VWX的關(guān)系。也可以先考察絕對不等于A的Z與B的比較。順著，倒著，逆著，增加著，減少著，變動著，都是你思量的方法。 第三，達觀或者豁達。情感狀態(tài)與人生態(tài)度息息相關(guān)，而這又是有傳染性的。一張快樂善良的面孔會喚醒與換來無數(shù)旁人的快樂與善良，而一雙惡狠狠的狼眼，必然會引起警惕與躲避。無理攪三分的不吃虧，可能由于旁人的避讓而動輒“取勝”——自以為得計，但*終他或她失去的仍然比得到的多，他或她引起的只能是厭惡與輕蔑。而這樣的人才是*可愛的： （1）不愉快的沒有意義的事，盡快忘記。 （2）小小不言的挫折不存盤。 （3）從一切挫折中學(xué)乖，長出息。 （4）隨時看到希望，看到新的可能性。 （5）相信自己有許多友人，如果今天確實還沒有，明天一定會有。 （6）相信對立面中的人也會轉(zhuǎn)化，如果今天還死纏著你，明天就會有點變化。 （7）相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。 （8）把握住自己，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐不需要船。 （9）相信什么難題都有解開的那一天，今天你無法辦的事明天就會有辦法，宇宙有辦法，光陰有辦法，歷史有辦法。你的天大的危難對于歷史來說，連小菜一碟都談不上。 （10）相信事物多半有不止一種解決的辦法，相信選擇的可能性，變通的可能性，也有時是不了了之的可能性，進入自由王國而不是必然的王國。 （11）相信自己有很多有意義的事等待去做，自己很忙，自己沒工夫唉聲嘆氣自怨自嗟咀嚼痛苦奉陪糾紛。 （12）相信挫折是不可避免的，不挫折在這里就挫折在那里。得失也是大致平衡的，不失在這里就失在那里，這里失了，那里會得，這里得了，那里會失。這里的挫折提醒你防備了那里的更大的危險，所謂破財可以免災(zāi)，小病可以免掉大災(zāi)。這里的小失也許同時準備著那里的大得，那里的小失也許準備著這里的大得。 第四，主動性。把命運掌握在自己手里，依天行健，自強不息。關(guān)鍵在于什么情況下都有事干，至少是有科目要學(xué)。任何情況下都要找到自己的位置，自己的活計，長進的可能，積累的可能。找不到百分之百的可能就找百分之一的可能或千萬分之一的可能，一點點可能也要發(fā)揮其作用。而毫不在乎有什么說法，有什么眼神。 第五，樂群、合群。在群體中感到有趣而不是痛苦，三人行必有吾師，而絕非三人行必有吾仇。 第六，適度的矜持。從而有所不為，有所不爭，有所不言，有所不問。 第七，情趣。盎然，充沛，豐富多彩，津津有味，勃勃生機，其樂無窮。絕對不是貧乏、枯槁，單薄可憐，索然無味，死魚眼睛，其苦無比。 第八，集中精力，長期不懈，百折不撓，務(wù)求做好本來就應(yīng)該做好也可以做好的一件或幾件事。 別以為自己就是尺度 人*容易犯的錯誤有三個：**是過高地估計了自己的力量，過低地估計了與自己不同的人的力量；第二是以自己為尺度衡量旁人；第三是面對嚴重的問題，常常抱僥幸心理。 現(xiàn)在談第二個問題，即以自身為尺度的問題。說來有趣，你所喜愛的，以為旁人也喜愛；你所恐懼的，以為旁人也恐懼；你*厭惡的，以為對旁人也有害。其實，事實往往并非完全如此。 我曾經(jīng)竭盡全力地把年輕時候喜歡唱的歌、喜歡讀的書推薦給我的孩子們，孩子們嘲笑我唱“勝利的旗幟，迎風(fēng)飄揚”和“燦爛的太陽，升起在東方”之類的詞，他們說：“您那時候唱的歌，歌詞怎么這么水呀？”我感到奇怪，因為我覺得他們唱的歌詞才不成樣子呢。直到過了很久，我才悟到，一代人有一代人的歌，他們有時會接受一點我的所愛，但是他們畢竟有自己的所愛。生活在不同的時代不同的背景下面，不可能各方面都一致。 我發(fā)現(xiàn)，人的這種以自己的好惡為尺度來判斷事情的特點，幾乎可以上笑話大全。一個母親從寒冷的北方出差回來，就會張羅著給自己的孩子添加衣服。一個父親騎自行車回家滿頭大汗，就會急著給孩子脫衣服。父母餓了，也勸孩子多吃一點，父母撐得難受了，就痛斥孩子太貪吃。父母寂寞了，責(zé)備孩子太不活潑。父母想午睡了，越發(fā)討厭孩子弄出的噪音。父母想讀書了，發(fā)現(xiàn)孩子不愛學(xué)習(xí)。父母想打球了，發(fā)現(xiàn)孩子不愛體育。父母煩心的時候就更不必說了，一定是看著孩子不順眼了。 上一代人對下一代人的消極評價，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出來的？反過來說，下一代人不是也以自身當(dāng)標尺嗎？當(dāng)他們看到上一代人已經(jīng)發(fā)胖、已經(jīng)白發(fā)、已經(jīng)不懂許多新名詞的時候，他們是多么失望啊。你怎么不想一想，老一代也大大地火過呢。英語里有一句諺語：“每一條狗都有它自己的時代！鄙狭四昙o的人與年輕人之間，多么需要更多的相互了解。 我無意用簡單的進化論觀點，來認定新的一代一定勝過上一代，至少，人們是發(fā)展變化的，社會是與時俱進的，科學(xué)技術(shù)、思想理論、生活方式直至價值觀念都是不斷發(fā)展變化的。你高興，認為它越變越好，它會變化；你不高興，斷定它越變越壞了，它照舊變化。你給以很高的評價，它要變；你評價極差，認為是一代不如一代，全是敗家子，它也要變。 我不想輕率地對這種變化做出價值判斷，前人的許多東西，都是需要繼承、需要珍惜的，后人在變化中得到進步、得到嶄新成果的同時，也會失去一些好東西，付出一些也許是太高了的代價。但是，想讓下一代人不發(fā)生任何變化，是不可能的。只有理解這些發(fā)展變化，才能占據(jù)歷史的主動性，才能取得教育或影響下一代的主動權(quán)，也才能贏得下一代人的信賴和尊敬。同時，年輕人只有把前人的一切好東西繼承下來，才有資格談發(fā)展和創(chuàng)造。

為自己創(chuàng)造不止一個世界 作者簡介

中國當(dāng)代作家，中國作家協(xié)會名譽副主席，原文化部部長，2019年9月被授予“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號。 王蒙作為與共和國共同成長的文學(xué)創(chuàng)作者，見證了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展之路，其作品《青春萬歲》《組織部來了個年輕人》《活動變?nèi)诵巍贰哆@邊風(fēng)景》等具有代表性和開拓性意義，被譯為20多種文字在多國出版，曾獲第九屆茅盾文學(xué)獎、全國優(yōu)秀短篇小說獎等多個獎項。

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