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北京的春節(jié)(增訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100205511
- 條形碼：9787100205511 ; 978-7-100-20551-1
- 裝幀：150g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
北京的春節(jié)(增訂版) 本書特色
適讀人群 ：對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗感興趣【過(guò)年回家，新春過(guò)節(jié)指南】 一份飽含情意的新年小禮 值得永久珍藏的春節(jié)記憶 漂泊在外、久未回家的大孩子們 帶著一份活潑潑的心意 回家與親人共度一個(gè)實(shí)在又好玩的節(jié)日 【老北京生活圖鑒】 麻雷子、炮打燈、大鐘花、耗子屎……這些都是啥？ 艾窩窩、豌豆黃兒、果仁奶酪、大糖葫蘆……你都吃過(guò)嗎？ 空竹、琉璃喇叭、噗噗噔兒、氫氣球……又是些什么好玩的東西？ 東四牌樓、西單、西四牌樓、前門大街……都有哪些變化？ 【書畫文，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，三代集體創(chuàng)作】 久遠(yuǎn)的年味，注入現(xiàn)代的心靈 書香世家一門三代集體創(chuàng)作 還原被現(xiàn)代生活節(jié)奏所忽略的生活細(xì)節(jié)與情意 入選《中華讀書報(bào)》《北京青年報(bào)》《北京晚報(bào)》《澎湃?私家地理》好書榜 北京晚報(bào)“老北京風(fēng)情”專欄獲得2020年全國(guó)報(bào)紙副刊*佳專欄獎(jiǎng) 《北京晚報(bào)》：“作者年歲之高，繪畫之精細(xì)，文字之細(xì)膩，簡(jiǎn)樸而典雅，樸實(shí)而真摯，筆墨留香，難以復(fù)刻！
北京的春節(jié)(增訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
何大齊的北京風(fēng)俗畫系列在《北京晚報(bào)》連載多年，有良好的口碑。此套作品脫胎于《北京晚報(bào)》的“老北京風(fēng)情”專欄，2020年獲得全國(guó)報(bào)紙副刊很好專欄獎(jiǎng)，成書在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了作者不少未曾刊發(fā)過(guò)的文章與圖畫，以老北京（北方地區(qū)）的春節(jié)習(xí)俗串起與過(guò)年有關(guān)的傳統(tǒng)民俗和種種生活記憶，譬如做花燈、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒燈花、搖元宵，等等，從臘月初八的臘八節(jié)開始，到二月二龍?zhí)ь^結(jié)束，還原了一個(gè)又一個(gè)被現(xiàn)代生活節(jié)奏所忽略和拋棄的生活細(xì)節(jié)與情意，有濃濃的年味，亦有沉沉的古意和鄉(xiāng)愁。文字以人稱寫就，繪圖富于生活和煙火氣息。《北京的春節(jié)》（增訂本）在原版基礎(chǔ)上添加了10篇文章和11幅圖畫，增加了貼窗花、戴紅絨花、祭祖、包餃子、壓歲錢、空竹、茶湯、廠甸書攤、燒火判兒、雍和宮打鬼等更為詳實(shí)的春節(jié)習(xí)俗，文字也重新進(jìn)行了修訂，與初版相比，內(nèi)容更為豐富、立體。
北京的春節(jié)(增訂版) 目錄
臘八粥
賣黃歷
關(guān)東糖
祭灶
掃房子
磨豆腐
剃頭
辦年貨
代寫春聯(lián)
買年畫
貼窗花
做花燈
芝麻秸
買花炮
戴紅絨花
貼門神、貼掛錢
祭祖
包餃子
除夕團(tuán)圓飯
迎財(cái)神
壓歲錢
放花炮
穿新衣
初一拜年
逛廠甸
大糖葫蘆
空竹
噗噗噔兒、琉璃喇叭
氫氣球
假面具
風(fēng)車
風(fēng)箏
茶湯
廠甸書攤
撒燈花
元宵節(jié)
搖元宵
耍龍燈
元夕花會(huì)
燒火判兒
雍和宮打鬼
龍?zhí)ь^
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北京的春節(jié)(增訂版) 節(jié)選
空竹 老北京廠甸廟會(huì)上有一種帶響兒的玩具，叫作“空竹”？罩窆欧Q“空鐘”“空箏”“響鈴”，是由來(lái)已久的傳統(tǒng)玩具。廠甸賣的空竹由竹子和木頭做成，分單輪和雙輪兩種。單輪抖起來(lái)難度大，初學(xué)不易，但學(xué)會(huì)了可以玩出很多花樣兒。 抖空竹要左右手各握一根二尺多長(zhǎng)的圓木棍，兩頭綁好一根一米多長(zhǎng)的線繩。抖的時(shí)候先把線繩逆時(shí)針?lè)较蚶p在空竹葫蘆形木柱的細(xì)腰部，至少要纏兩圈，雙手提起離開地面，右手拉，左手隨繩，一去一送，不斷來(lái)回扯動(dòng)，速度加快，空竹的輪盤也越轉(zhuǎn)越快，帶動(dòng)空氣穿入笛哨，發(fā)出清脆悅耳的聲音。 空竹在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)傳，三國(guó)時(shí)期曹植寫過(guò)一篇《空竹賦》，是*早對(duì)空竹的記錄，距今已有一千七百多年。*初的玩法像現(xiàn)在的陀螺一樣，用鞭子抽打，使其快速旋轉(zhuǎn)發(fā)出“嗡嗡”的聲音，后來(lái)發(fā)展為在單輪板面上穿一竹棍，上長(zhǎng)、下短且尖，用繩子繞在上半截竹棍上，用一開孔竹板做平衡支撐，把線穿過(guò)竹板用力一拉，空竹就在地上迅速旋轉(zhuǎn)起來(lái)。 現(xiàn)在的單輪和雙輪空竹在明代就已經(jīng)出現(xiàn)了。到了清代，抖空竹的方法逐漸成熟，發(fā)展成帶有表演性質(zhì)的炫技，直到現(xiàn)在，雜技團(tuán)都有高超的抖空竹技巧表演。清人李虹若在《朝市叢載》中寫道：“抖空竹，每逢廟集，以繩抖響，拋起數(shù)丈之高，仍以繩承接，演習(xí)各樣身段！倍犊罩褚驳玫綄m中女子的喜愛，清朝有首《玩空竹》的名詩(shī)：“上元值宴玉熙宮，歌舞朝朝樂(lè)事同。妃子自矜身手好，親來(lái)階下抖空中！薄翱罩小本褪恰翱罩瘛薄Ｓ纱丝芍，抖空竹到清朝已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，從皇家到民間都以此為娛樂(lè)。 我小時(shí)候*愛玩的也是空竹，可以抖出“扔高”“猴爬桿兒”“放地軸”等許多花樣兒， 經(jīng)常當(dāng)著眾人逞能表演。抖得越快，空竹旋轉(zhuǎn)得越穩(wěn)，這時(shí)就可以玩花樣兒炫技了。首先是“放地軸”，就是把單輪空竹的輪盤朝上，木柱的尖頭朝下，放在地上，繩子離開，任它自己快速旋轉(zhuǎn)，等看它速度漸慢時(shí)，用雙棍上的線繩準(zhǔn)確地兜住木柱的細(xì)腰部，快速拽起，又開始繼續(xù)扯動(dòng)，一會(huì)兒空竹就又飛快地旋轉(zhuǎn)并重新響起清脆的哨聲。接著就可以表演又一個(gè)新花樣兒了，在抖得正上下“嗡嗡”作響時(shí)，突然把空竹木柱的細(xì)腰部放在木棍上，讓它變成橫向，脫離繩子，在平握的棍上來(lái)回滾動(dòng)，這個(gè)技巧叫“猴爬桿兒”，也會(huì)博得周圍一片叫好聲。 對(duì)我來(lái)說(shuō)，*高難的花樣兒是抖得正酣時(shí)，猛地把空竹往空中一拋，大約有六七米高，再展開雙棍，繩子準(zhǔn)確無(wú)誤地接住它立柱的細(xì)腰處，若無(wú)其事地繼續(xù)抖，那圍觀的肯定一片掌聲，這時(shí)我心里別提多得意了。玩這個(gè)技巧對(duì)孩子來(lái)說(shuō)算高難動(dòng)作，因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)，接不住掉在磚地上會(huì)摔得很慘，有破裂的可能。所以我經(jīng)常會(huì)在花池子中間松軟的土地上反復(fù)練，等覺得有把握了，把全家人都叫到院兒里看我表演，從空中接住那一剎那，掌聲四起，心里充滿了成功的喜悅。那時(shí)我還是個(gè)小學(xué)生，男孩子們經(jīng)常在一起切磋。至今，我還保留著兩個(gè)傳統(tǒng)的竹木質(zhì)地的空竹，偶爾在客廳抖一抖，每當(dāng)空竹聲響起，就仿佛又回到了童年。 雍和宮打鬼 在老北京，每逢正月底，“雍和宮打鬼”就成了人們的熱門話題。親戚朋友們一見面，免不了問(wèn)問(wèn)：“去雍和宮看打鬼了嗎？”這已經(jīng)成為春節(jié)期間的民俗活動(dòng)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容了。 小時(shí)候我家里的長(zhǎng)輩們每年都會(huì)去看雍和宮打鬼，回來(lái)后還要興高采烈地談?wù)摯蚬頃r(shí)的趣事，所以在我的記憶中，雍和宮是和打鬼聯(lián)系在一起的。長(zhǎng)大后通過(guò)讀書，才知道所謂“雍和宮打鬼”，是京城百姓的俗稱，它的真實(shí)全稱是“金剛驅(qū)魔神舞”，是在西藏土風(fēng)舞基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種藏傳佛教儀式！堆嗑q時(shí)記》記載：“打鬼本西域佛法，并非怪異，即古者九門觀儺之遺風(fēng)，亦所以禳除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮演諸天神將，以驅(qū)逐邪魔。都人觀者甚眾，有萬(wàn)家空巷之風(fēng)！ 我上小學(xué)時(shí)，大約是 1952 年，父親曾帶我看過(guò)一次雍和宮打鬼。還不到雍和宮的牌樓，路上就非常熱鬧了。各種小商販在街道兩旁云集，賣糖葫蘆、風(fēng)車等各種京味小吃、玩具的攤販，一個(gè)挨著一個(gè)，和廠甸廟會(huì)差不多，叫賣聲此起彼伏。走進(jìn)雍和宮大門，已是摩肩接踵、人頭攢動(dòng)，其中還有不少外國(guó)人，據(jù)說(shuō)每天都有一萬(wàn)多人來(lái)看打鬼。 會(huì)場(chǎng)就設(shè)在雍和宮的正院當(dāng)中，在臺(tái)階上搭有紅欄桿看臺(tái)，上面擺放著金漆桌椅。打鬼儀式開場(chǎng)了，眾高僧依序入座，兩側(cè)有樂(lè)隊(duì)持各種法器和樂(lè)器侍立。舞臺(tái)的前方放著一個(gè)用大紅紙和高粱秸糊的三腳架，此架叫“巴凌”。伴隨著鏗鏘有力的鼓樂(lè)聲，身著金色盔甲的四大天王出場(chǎng)，分別站在舞臺(tái)的四個(gè)角上，這時(shí)布袋僧和六名小孩到臺(tái)前坐好，形成了六子戲彌勒的造型，烘托出喜慶祥和的氣氛。“打鬼”的動(dòng)作有嚴(yán)格的要求，據(jù)《金剛驅(qū)魔神舞緣起》一文中記載：“上身猶如獅子，腰部如盤繞，關(guān)節(jié)像幻輪，肌肉當(dāng)放松，血脈似沸騰，舉止應(yīng)尊嚴(yán)，作舞亦緩慢，膝蓋要彎曲，骨骼現(xiàn)安樂(lè)，皆勇顯威猛。” 身著白衣、頭戴骷髏面具的鬼魅出場(chǎng)了，手舞足蹈，動(dòng)作夸張怪異，表現(xiàn)惡鬼的邪祟心態(tài)。接著身著五彩服飾、頭戴各種獸類面具的諸天神、天將上場(chǎng)，邁著穩(wěn)重有力的步伐，伴隨著鼓、鈸、號(hào)等樂(lè)器的節(jié)拍，跳著疾徐有序的舞步，象征驅(qū)逐惡鬼之意。舞蹈的結(jié)尾，主持帶領(lǐng)眾僧誦經(jīng)，隨后將臺(tái)前原先準(zhǔn)備好的“巴凌”抬起來(lái)，猛地投到點(diǎn)燃的熊熊烈火中燒為灰燼，象征著惡魔被徹底殲滅，從此天下太平。 “打鬼”中的人物所用的面具是這一活動(dòng)*惹人喜愛的，它們色彩絢麗，對(duì)比強(qiáng)烈而又分外和諧，造型多樣而形象夸張，象征著人間的美好與丑惡，使假、惡、丑和真、善、美得到直觀形象的表達(dá)，從中可以看到藏族人民的審美心理、豐富的想象力以及卓越的創(chuàng)造力，可以說(shuō)每個(gè)面具都包含著震撼人心的精神力量。 雍和宮打鬼的活動(dòng)中斷了幾十年，改革開放后，大約在1987年以后又得以恢復(fù)。如今對(duì)京城百姓來(lái)說(shuō)，看“打鬼”和“逛廟會(huì)”一樣，是春節(jié)的一項(xiàng)民間習(xí)俗。
北京的春節(jié)(增訂版) 作者簡(jiǎn)介
何大齊，1940年生于北京，祖籍浙江紹興。北京師范學(xué)院中文系畢業(yè)，1964年任教，從事繪畫、書法教學(xué)多年，1998年被評(píng)為北京市特級(jí)教師，北京教育學(xué)院石景山分院教科所科研員（退休），北京美術(shù)教育理事、中國(guó)美術(shù)教育學(xué)會(huì)會(huì)員、北京市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。 何大齊的書法、繪畫均有聲名，自稱是“苦學(xué)派”，習(xí)練書畫六十余年，筆耕不輟，在民俗學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域均有建樹，繪有長(zhǎng)卷《煙袋斜街舊影圖卷》《京西古道風(fēng)情圖》等，著有《老北京民俗風(fēng)情畫》（2005）、《燕京往事》（2015）、《萬(wàn)有漢字》（2018）等，并有教學(xué)著作二十余部。
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