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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與人的存在觀念重構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511740397
- 條形碼：9787511740397 ; 978-7-5117-4039-7
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與人的存在觀念重構(gòu) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
考察人的存在觀念, 須以一種深入到本質(zhì)維度的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為切入點(diǎn)；诖, 我們能夠洞悉商品化社會(huì)的“量化法則”, 也將體悟到生活的質(zhì)性意義被“掏空”的真實(shí)處境。為此, 本書(shū)一方面亟待深化對(duì)這一社會(huì)存在進(jìn)行理論透視 ; 另一方面則通過(guò)對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)、法哲學(xué)中的兩個(gè)核心概念, 即“正義”與“法”來(lái)討論人之存在的觀念, 同時(shí)進(jìn)一步分析了文化價(jià)值觀念的種種形式。*后, 通過(guò)對(duì)比重構(gòu)人的存在觀念的兩種邏輯 ; 西方左翼學(xué)者與歷史唯物主義的分析路徑, 批判性地反思了西方左翼學(xué)者的理論限度。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與人的存在觀念重構(gòu) 目錄
目錄
導(dǎo)言1
**章商品化世界與人的存在觀念6
**節(jié)存在觀念與日常生活世界6
一、透視“生活”的兩個(gè)向度7
二、資本、自由民主與形而上學(xué) 10
三、可能性的美好生活觀念14
第二節(jié)拜物教與人之存在觀念的“抽象化”17
一、“個(gè)人受抽象統(tǒng)治”的建構(gòu)原則18
二、重構(gòu)人之存在觀念是否可能21
三、基于“感性的實(shí)踐活動(dòng)”的反思25
第三節(jié)價(jià)值觀念與“抽象”的規(guī)訓(xùn)29
一、價(jià)值形式對(duì)存在觀念的“同一化”30
二、“支配方式”與存在觀念的顛倒34
三、走出抽象統(tǒng)治的可能38
第四節(jié)資本形態(tài)的“認(rèn)知化”與存在觀念抽象的深化41
一、思想源頭：西美爾、哈耶克與馬克思43
二、“一般智力”的時(shí)代效應(yīng)47
三、有沒(méi)有溢出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判：一個(gè)反思53
第二章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與“正義”觀念反思58
**節(jié)“正義”概念的厘定：事物化與物化58
一、詞頻統(tǒng)計(jì)60
二、思入正義的方法論64
三、勘定正義的真實(shí)處境67
第二節(jié)正義的價(jià)值觀念與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的認(rèn)知71
一、“物化”與“事務(wù)化”73
二、錯(cuò)認(rèn)意義上的“正義拜物教”77
三、“正義”觀念之建構(gòu)性與限度80
第三節(jié)“后正義”存在觀念的道路選擇84
一、“正義”觀念爭(zhēng)論的分歧、實(shí)質(zhì)與出路 85
二、歷史地思考正義觀念89
三、吁求正義觀念的張力與以往存在方式的反思93
第三章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與“法”的觀念重構(gòu)98
**節(jié)馬克思與“法”的觀念的雙重超越98
一、自然法學(xué)派的要旨及“三個(gè)困境”99
二、以事實(shí)命名的法律實(shí)證主義的神話103
三、拜物教與“法的觀念”107
第二節(jié)人的自然法觀念傳統(tǒng)111
一、馬克思與自然法關(guān)系的“似是而非”112
二、“自然法”的兩個(gè)向度116
三、自然法的現(xiàn)實(shí)呼喚120
第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與“抽象”法則124
一、“抽象”轉(zhuǎn)向與法則的呈現(xiàn)126
二、主體與“抽象社會(huì)”的斷裂131
三、“突破”抽象社會(huì)與守望解放135
第四章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與當(dāng)代人的文化觀念141
**節(jié)現(xiàn)代世界與傳統(tǒng)價(jià)值觀念重估141
一、“特定思想”與普遍意義142
二、精神與幽靈145
三、化“精神”為未來(lái)思想的元素148
第二節(jié)資本與文化虛無(wú)主義153
一、抗拒“舍人而為道”154
二、值得反思的“歷史主義”根由156
三、避免瓦解虛無(wú)主義的浪漫想象158
第三節(jié)存在觀念與時(shí)代精神164
一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)與時(shí)代精神的逆反165
二、否定的辯證法與時(shí)代精神的重新規(guī)劃169
三、“人民的幸！迸c“時(shí)代精神”的一致性173
第四節(jié)“生活著的一切都已轉(zhuǎn)化為景觀”177
一、“表現(xiàn)”及其機(jī)制178
二、“景觀社會(huì)”對(duì)表現(xiàn)的激進(jìn)化改寫(xiě)182
三、將“景觀”重新置放于“表現(xiàn)”186
第五章人的存在觀念重構(gòu)之雙重向度191
**節(jié)“資本邏輯的空間化”與“空間修復(fù)”的困境191
一、黑格爾對(duì)殖民理論的激活192
二、馬克思對(duì)“杜能”的批判196
三、激進(jìn)式路徑及其反思200
第二節(jié)“爭(zhēng)勝式”的民主價(jià)值觀念：逗留于政治解放203
一、遮蔽“政治性”的政治自由主義204
二、“對(duì)手”模式207
三、爭(zhēng)勝式的民主的價(jià)值觀念：一種可能性的反思212
第三節(jié)加速社會(huì)批判：“傾向性共振”的主觀恢復(fù)216
一、“社會(huì)加速”、動(dòng)力因素及內(nèi)在機(jī)制217
二、從異化走向“共振”220
三、“社會(huì)加速”的現(xiàn)實(shí)批判226
第四節(jié)“精神政治學(xué)”：“去心理化”的幻象230
一、從自然屬性的肉體、“讓精神死”到“讓精神活”232
二、自我剝削、攻心的權(quán)力與集體意識(shí)調(diào)節(jié)236
三、價(jià)值形式化、資本矛盾與自由的可能240
第五節(jié)歷史唯物主義視域中解放的邏輯建構(gòu)245
一、資本邏輯與人的解放邏輯之間存在裂縫246
二、不能遺忘每一個(gè)具體的“同一性”250
三、修補(bǔ)資本邏輯批判255
參考文獻(xiàn)260
后記274
展開(kāi)全部
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與人的存在觀念重構(gòu) 作者簡(jiǎn)介
孫亮，哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員，華東師范大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代文明研究中心主任。主要研究：馬克思主義哲學(xué)史與當(dāng)代資本主義批判理論、德國(guó)哲學(xué)。德國(guó)耶拿大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（2015-2016），出版專著、譯著《重審馬克思的階級(jí)概念》《馬克思主義哲學(xué)研究范式》《另一個(gè)馬克思》《今日馬克思》等七部，在《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》等權(quán)威及CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇，主持國(guó)家、教育部社科基金6項(xiàng)，曾獲得教育部、上海市、寶鋼集團(tuán)等科研獎(jiǎng)項(xiàng)。
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