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協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng)

協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng)

作者：苗永泉
出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2021-08-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 188
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協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787209134989
  • 條形碼：9787209134989 ; 978-7-209-13498-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自從走上現(xiàn)代化道路以后，中國(guó)始終面臨著一個(gè)重大的命題，那就是如何理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的關(guān)系。這一問(wèn)題尤其因?yàn)橹形魑幕瘋鹘y(tǒng)之間的巨大差異而更形復(fù)雜化，由此交雜為“古今中西問(wèn)題”！　〗詠(lái)持續(xù)至今的文化焦慮很大程度上都發(fā)源于此一問(wèn)題，《協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng)/統(tǒng)戰(zhàn)理論研究叢書》將以中國(guó)的協(xié)商文化傳統(tǒng)為切入點(diǎn)對(duì)此一問(wèn)題做出回應(yīng)！　　秴f(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng)/統(tǒng)戰(zhàn)理論研究叢書》的結(jié)尾部分則結(jié)合歷史文化脈絡(luò)與當(dāng)下語(yǔ)境，思考當(dāng)前中國(guó)協(xié)商民主建設(shè)面臨的深層問(wèn)題及其可能的出路。

協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng) 目錄

前言

**章 民主與協(xié)商民主
**節(jié) 民主及其古今之變
第二節(jié) 西方現(xiàn)代民主制度及其主流理論模式
第三節(jié) 協(xié)商民主在西方的興起及其理論特質(zhì)

第二章 中國(guó)的協(xié)商民主與協(xié)商文化傳統(tǒng)
**節(jié) 協(xié)商民主與中國(guó)的相遇
第二節(jié) 協(xié)商民主的中國(guó)特色
第三節(jié) 中國(guó)的協(xié)商文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

第三章 中國(guó)的協(xié)商治理傳統(tǒng)
**節(jié) 大一統(tǒng)政治秩序與協(xié)商治理
第二節(jié) 中央?yún)f(xié)商治理
第三節(jié) 地方協(xié)商治理

第四章 中國(guó)的協(xié)商文化理念
**節(jié) 整體關(guān)聯(lián)的思維方式與“大一統(tǒng)”“家國(guó)同構(gòu)”
第二節(jié) “和”文化
第三節(jié) 民本思想

第五章 現(xiàn)代協(xié)商因素的成長(zhǎng)與社會(huì)主義協(xié)商民主
**節(jié) 政治重心的重建
第二節(jié) 現(xiàn)代協(xié)商因素的成長(zhǎng)
第三節(jié) 政治協(xié)商與協(xié)商民主

結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng) 節(jié)選

　　《協(xié)商民主與中國(guó)文化傳統(tǒng)/統(tǒng)戰(zhàn)理論研究叢書》：　　第三，中西協(xié)商民主都追求公共利益實(shí)現(xiàn)和共識(shí)的達(dá)成，以此增強(qiáng)政治合法性。在西方，利益集團(tuán)政治導(dǎo)致民主政治更類似一種討價(jià)還價(jià)的市場(chǎng)，由于不同集團(tuán)的政治影響力不同，集團(tuán)利益博弈的結(jié)果并不是公平的。另一方面，過(guò)分追逐私人利益和短期利益可能會(huì)導(dǎo)致公共利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益被忽視。協(xié)商民主則致力于通過(guò)協(xié)商過(guò)程來(lái)尋求公共的善，在協(xié)商民主視域下，政治過(guò)程不是人們圍繞各自利益進(jìn)行討價(jià)還價(jià)的過(guò)程，而是圍繞公共事務(wù)進(jìn)行慎思明辨的過(guò)程。在這種辯論過(guò)程中，人們會(huì)不斷修正自己的觀點(diǎn)，從而可以不斷向共識(shí)靠攏。就中國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，由于社會(huì)利益和價(jià)值觀念的分化，不同群體的訴求也出現(xiàn)了很大的差異，甚至出現(xiàn)了大量的矛盾和沖突，這迫切需要政治過(guò)程能夠包容和協(xié)調(diào)不同的利益訴求。但顯然中國(guó)目前還不具備利益集團(tuán)政治的條件，黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)仍然是中國(guó)社會(huì)主義*本質(zhì)的特征和政治前提。因此在中國(guó)政治中對(duì)公共利益和共識(shí)的追求必須體現(xiàn)于黨的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中。按照“三個(gè)代表”的要求，中國(guó)共產(chǎn)黨要代表*廣大人民的根本利益，顯然這種“根本利益”不會(huì)是個(gè)別利益的單純加總，而只能從社會(huì)公共利益、中國(guó)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)理解。按照這種理解，中國(guó)共產(chǎn)黨必須超脫出各種具體利益，私人利益、群體利益、短期利益之上，代表公共利益，發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。就共識(shí)方面來(lái)說(shuō)，黨的思想領(lǐng)導(dǎo)中的一個(gè)重要維度就是向人民群眾宣傳黨的路線、方針、政策，把黨的主張變成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，使其成為全社會(huì)的共識(shí)。按照民主集中制原則和黨的群眾路線要求，中國(guó)政治中的共識(shí)不僅僅是社會(huì)自下而上達(dá)成的，還要體現(xiàn)執(zhí)政黨的意志，發(fā)揮執(zhí)政黨的引領(lǐng)作用。正是基于此種政治邏輯，黨的十八屆三中全會(huì)提出：協(xié)商民主是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。黨的群眾路線包括從群眾中來(lái)，到群眾中去兩方面。從群眾路線來(lái)看，協(xié)商民主可以成為黨聯(lián)系群眾的一種重要制度形式，一方面是自下而上地吸收和整合群眾的意見(jiàn)，另一方面是自上而下地引領(lǐng)教育群眾。在利益和價(jià)值觀念多元分化的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨必須克服權(quán)力過(guò)于集中的領(lǐng)導(dǎo)體制的弊端，加強(qiáng)政治過(guò)程中的社會(huì)參與和互動(dòng)，通過(guò)發(fā)展協(xié)商民主來(lái)使黨和政府的決策更能凝聚社會(huì)共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的治理目標(biāo)。因此，雖然中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主背后的政治邏輯與西方存在著很大的不同，但在追求公共利益和凝聚社會(huì)共識(shí)方面還是存在一定共性的！　‰m然中西協(xié)商民主存在著一些共性元素，但中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主的制度邏輯和社會(huì)基礎(chǔ)明顯不同于西方！　**，中西方協(xié)商民主的制度背景不同。西方的協(xié)商民主建立在西方基本的民主制度框架之上，而中國(guó)的協(xié)商民主則建立在中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度之上。按照主流的認(rèn)識(shí)，西方的協(xié)商民主并非對(duì)既有民主理論和制度實(shí)踐的替代，而是一種補(bǔ)充和修正。協(xié)商不可能取代投票，事實(shí)上當(dāng)協(xié)商無(wú)法達(dá)成共識(shí)時(shí)，*終仍然不得不依賴多數(shù)決定規(guī)則。協(xié)商民主理論雖然在規(guī)范層面對(duì)現(xiàn)有民主理論和實(shí)踐提出了挑戰(zhàn)，但在制度建構(gòu)方面并沒(méi)有超越西方現(xiàn)有民主制度框架，競(jìng)爭(zhēng)性的政黨制度、選舉制度、代議制度、分權(quán)制衡制度這些基本的制度設(shè)施也構(gòu)成了西方協(xié)商民主討論的制度背景。但在中國(guó)，協(xié)商民主發(fā)展的制度背景明顯不同。按照憲法規(guī)定，中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政。人民民主首先體現(xiàn)在全國(guó)人民代表大會(huì)是中國(guó)的*高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)上，人民代表大會(huì)制度也構(gòu)成了我國(guó)的政體。中央人民政府、*高人民法院、*高人民檢察院和國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)都是由全國(guó)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)并接受其監(jiān)督。因此，中國(guó)并不實(shí)行三權(quán)分立，立法權(quán)與行政權(quán)、司法權(quán)之間并非并立的關(guān)系，也不是制衡的關(guān)系，而是由立法機(jī)關(guān)來(lái)產(chǎn)生行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。在政黨制度方面，中國(guó)實(shí)行的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，中國(guó)的政黨制度并非競(jìng)爭(zhēng)性的政黨制度，而是合作型的政黨制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被寫入憲法序言，憲法同時(shí)規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義*本質(zhì)的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)政治中發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，這樣無(wú)論是人大、行政、司法還是監(jiān)察機(jī)關(guān)都要接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可見(jiàn)推動(dòng)中國(guó)政治制度運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵力量是中國(guó)共產(chǎn)黨！　　

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