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文明的意志 版權(quán)信息
- ISBN:9787542675828
- 條形碼:9787542675828 ; 978-7-5426-7582-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
文明的意志 內(nèi)容簡(jiǎn)介
文明有自己的生命意志,會(huì)不斷成長(zhǎng)壯大,將其意志以這種或那種方式表達(dá)出來(lái)。各文明的人口-空間壯大、文化-技術(shù)能力的提高、基本價(jià)值理念的播揚(yáng),以及共同體資本的增長(zhǎng)等,都是其意志的伸張或外化形式。在理論描述的基礎(chǔ)上,本書(shū)著重討論了中國(guó)文明幾千年來(lái)持續(xù)不斷的發(fā)展壯大。
文明的意志 目錄
釋義
導(dǎo)言
**章 文明擴(kuò)張現(xiàn)象
一 引言
二 文明擴(kuò)張的兩種基本形式
三 擴(kuò)張中的文明的同一性-主體性
四 文明借倫理宗教擴(kuò)散
五 全球化始于軸心時(shí)代
第二章 空間-人口壯大
一 引言
二 在客居中繁榮昌盛的猶太人
三 印度的空間-人口壯大
四 華夏空間-人口壯大:先秦至唐宋
五 華夏空間-人口壯大:明初以降
六 華夏空間-人口壯大:海外中國(guó)
七 整體意義上的華夏人口規(guī)模
八 局部政權(quán)下的華夏人口規(guī)模
第三章 價(jià)值觀:文明播散的理念路徑
一 合理價(jià)值觀的較早開(kāi)出
二 何為“貴族精神”?
三 中國(guó)文明的包容性
附論:歐洲歷史上的迫害和屠殺
第四章 現(xiàn)代工業(yè)資本主義:文明擴(kuò)張的制度依托
一 引言
二 何為資本主義?
三 不同形態(tài)的資本主義
四 工業(yè)革命、市場(chǎng)需求與資本主義
五 西方資本主義在東方刺激下崛起
六 現(xiàn)代資本主義給予西方的優(yōu)勢(shì)終將消失
……
第五章 共同體資本:文明成長(zhǎng)的資源憑靠
附注
文明的意志 節(jié)選
《文明的意志》: 盡管如此,盡管西方殖民主義和帝國(guó)主義的行徑很不道德,但目前得到所有國(guó)家承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是,國(guó)家間的疆界為法律所認(rèn)可,是神圣不可侵犯的(雖存在一些領(lǐng)土爭(zhēng)議)。這意味著什么?意味著,西方人以少量人口占有地球表面太多宜居空間和太多自然資源的格局被永久化了。這意味著在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里,諸如加拿大和澳大利亞等國(guó)的人們無(wú)需太勞心勞力,而很大程度只靠出賣(mài)資源或資源性產(chǎn)品,便能過(guò)上舒服的日子;缺少空間或人均資源占有量較少的國(guó)家如中國(guó)、印度、韓國(guó)等的人們得靠辛辛苦苦的勞動(dòng)才能求得生存和發(fā)展。然而辯證地看,這種格局對(duì)于東亞(包括日本)以及南亞各國(guó)并非壞事,而是好事。空間不足和資源匱乏意味著,人們必須*大限度地調(diào)動(dòng)自身能動(dòng)性,*大限度地提升其文化一技術(shù)能力,方能求得生存和發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,這有助于東亞和南亞人民長(zhǎng)久地保持吃苦耐勞、積極進(jìn)取的生命態(tài)度,有助于這些地區(qū)長(zhǎng)久保持文明活力! 『迷跉v史從來(lái)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程!芭f時(shí)王謝堂前燕,飛人尋常百姓家!币粋(gè)又一個(gè)大帝國(guó)早已灰飛煙滅,而柔弱者、被征服者卻不僅仍然存在,甚至興旺發(fā)達(dá)。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的權(quán)力轉(zhuǎn)移實(shí)在太多,無(wú)計(jì)其數(shù)。權(quán)力轉(zhuǎn)移過(guò)去發(fā)生過(guò),今天依然在發(fā)生,未來(lái)還會(huì)發(fā)生,甚至可能以快得多的速度發(fā)生。可以說(shuō),只要是人類(lèi)居住之地,只要有人類(lèi)社會(huì)存在,就會(huì)發(fā)生權(quán)力轉(zhuǎn)移,就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生權(quán)力的轉(zhuǎn)移。宏觀文明考察當(dāng)然對(duì)各“歷史體系”或文明內(nèi)部發(fā)生的權(quán)力轉(zhuǎn)移很感興趣(例如中國(guó)秦漢以來(lái)多次發(fā)生的王朝更替;又如在西亞地中海世界,新巴比倫帝國(guó)之取代亞述帝國(guó),波斯帝國(guó)之取代新巴比倫帝國(guó),希臘人的帝國(guó)之取代波斯帝國(guó),羅馬帝國(guó)之取代希臘人的帝國(guó);再如帕提亞王國(guó)和薩珊王朝的興起,后來(lái)又有阿巴斯阿拉伯帝國(guó)雄踞整個(gè)西亞和北非,當(dāng)然還有拜占庭帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的輝煌),但更能讓宏觀文明研究者感興趣的,還是各歷史體系之間的權(quán)力轉(zhuǎn)移:如波斯帝國(guó)和馬其頓一希臘帝國(guó)入侵中亞、印度所造成的結(jié)果;如蒙古人人侵華夏、橫掃整個(gè)亞歐大陸所引發(fā)的文明間交流;如西方人“發(fā)現(xiàn)”并占領(lǐng)美洲對(duì)全球地緣政治格局所造成的深遠(yuǎn)影響,英國(guó)在印度確立其殖民統(tǒng)治對(duì)現(xiàn)代工業(yè)資本主義的全球擴(kuò)散所起的作用;如英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及之后多次西方人的入侵對(duì)傳統(tǒng)東亞國(guó)際體系造成的打擊,對(duì)中華文明構(gòu)成的挑戰(zhàn),對(duì)現(xiàn)代工業(yè)資本主義的全球擴(kuò)散發(fā)生的作用;再如近年來(lái)中國(guó)的重新崛起對(duì)工業(yè)資本主義向后工業(yè)跨國(guó)資本主義、全球金融資本主義推進(jìn)產(chǎn)生的沖擊,給全球地緣政治格局帶來(lái)的巨大振蕩,對(duì)未來(lái)幾十年中可能發(fā)生的力量格局重構(gòu)可能造成的結(jié)構(gòu)性影響。 文明史上任何一個(gè)重大事態(tài)的出現(xiàn),背后必然有重要原因。如果要追溯印度、中國(guó)重新崛起的原因,那當(dāng)然是*近一次全球性權(quán)力大轉(zhuǎn)移,即西方全球霸權(quán)的確立。可是,西方人是如何得以確立其全球霸權(quán)的,或者說(shuō)西方霸權(quán)得以確立的直接原因是什么?這里首先能夠想到的,就是工業(yè)革命,準(zhǔn)確地說(shuō),是與工業(yè)革命捆綁在一起的現(xiàn)代資本主義。從以上討論可知,西方是借現(xiàn)代資本主義帶來(lái)的巨大生產(chǎn)力和巨大財(cái)富,才于18-19世紀(jì)在世界格局中獲得巨大權(quán)力的。盡管如此,及至20世紀(jì)初,西方作為一個(gè)整體已達(dá)到其權(quán)力的頂峰,時(shí)至今日,在這條不可逆轉(zhuǎn)的下坡路上已走了一百來(lái)年。當(dāng)然,19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)崛起了(當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,即美國(guó)崛起于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后),這就使作為整體的西方顯得不僅沒(méi)有衰退,反而呈繼續(xù)上升的勢(shì)頭。但無(wú)論美國(guó)崛起與否,作為整體的西方相對(duì)于非西方世界,早在20世紀(jì)初即達(dá)到頂峰,之后便是持續(xù)的衰落! 楹螘(huì)形成這樣的格局?應(yīng)當(dāng)看到,西方真正意義上的崛起,其文明意志真正意義上的爆發(fā)性伸張,靠的是與工業(yè)化緊密關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代資本主義。于是,問(wèn)題便成為:為什么西方人竟率先開(kāi)出了現(xiàn)代資本主義?西方人擁有優(yōu)秀的種族基因、優(yōu)秀的文明品質(zhì)?顯然不是這樣。如果真是如此,西方就不會(huì)衰落了!
文明的意志 作者簡(jiǎn)介
阮煒,湖南師大瀟湘學(xué)者特聘教授,博士生導(dǎo)師;深圳大學(xué)西方文化研究中心主任。主要領(lǐng)域?yàn)椋何拿魑幕芯俊⑽鞣焦诺鋵W(xué)、英語(yǔ)文學(xué)研究、形態(tài)語(yǔ)言學(xué)。曾任北京大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、清華大學(xué)、香港城市大學(xué)客座教授。曾任杭州師范大學(xué)錢(qián)塘學(xué)者講座教授、中山大學(xué)南方學(xué)院講座教授。兼任上海三聯(lián)書(shū)店《西方古典學(xué)澤叢》主編、華東師范大學(xué)出版社《西方古典學(xué)澤叢》主編、Globality Studies Journal Editorial Board Member。
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