歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

雙城記:李劼人說(shuō)成都

一部百科全書(shū)式的成都城志，中國(guó)“大河小說(shuō)”開(kāi)創(chuàng)者，展現(xiàn)了接地氣的西蜀文化，一部“老成都通覽”。

作者：李劼人
出版社：四川文藝出版社出版時(shí)間：2022-01-02
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 409
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
中 圖 價(jià):¥20.3(3.5折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿(mǎn)39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
買(mǎi)過(guò)本商品的人還買(mǎi)了

雙城記:李劼人說(shuō)成都 版權(quán)信息

雙城記:李劼人說(shuō)成都 本書(shū)特色

本書(shū)從李劼人小說(shuō)中分門(mén)別類(lèi)，節(jié)錄出有關(guān)成都文明發(fā)展的大量文字，所有這些變遷的實(shí)錄，后人 可以視為一代信史。李劼人先生實(shí)為老成都的代言人，隨著作為他的觀照對(duì)象的古典城市命運(yùn)的終結(jié)，他寫(xiě)成都的文字終將成為一種文化 唱。

雙城記:李劼人說(shuō)成都 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是一部文化散文集。編者以城市文化描繪為主線，從李劼人小說(shuō)、散文中摘選出有關(guān)老成都人文風(fēng)俗的文字，分主題進(jìn)行歸類(lèi)，展現(xiàn)作家李劼人眼中接地氣的西蜀文化，可以稱(chēng)得上是一部“老成都通覽”。

雙城記:李劼人說(shuō)成都雙城記:李劼人說(shuō)成都 前言

代序



獨(dú)守千秋紙上塵

曾智中



我曾在三圣街小學(xué)讀過(guò)書(shū)，從這條街街口東行數(shù)百步就是崇德里。里在成都街巷中是罕見(jiàn)的另類(lèi)，而以城東南居多，如這一帶的興業(yè)里、章華里、崇德里等，其辟建和得名多在二十世紀(jì)初葉。有趣的是，抗戰(zhàn)軍興，大批貧寒無(wú)告的下江人舍舟登岸后，他們發(fā)現(xiàn)不像那些有力者有自己愜意的去處，故大多棲息于這幾條窄巷狹弄內(nèi)，今日在此轉(zhuǎn)悠，有心者仍不難發(fā)現(xiàn)那帶有江浙味兒的一院一房、一門(mén)一窗。而我對(duì)崇德里記憶□深的是巷子中央的那口井，四季清亮，全巷人家都挑來(lái)飲用，經(jīng)年累月，弄得半邊巷子都潮乎乎的；與井一墻之隔的人家，干脆墻上鑿一洞，臨井一面砌一水槽，井水傾入槽中，直接流入自家水缸，這種方式，大約是對(duì)江南水鄉(xiāng)一種遙遠(yuǎn)的追念吧?少年的我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次琢磨，想用什么臟東西塞住那洞口，只是一見(jiàn)那挑水人的身影，立即作鳥(niǎo)獸散。此外，我初中時(shí)候的班長(zhǎng)就住東側(cè)的一家院子里，他為人厚道，其經(jīng)典笑話之一：班上弄文娛節(jié)目，他和漂亮的文娛委員挨戶(hù)去動(dòng)員文娛骨干，他不會(huì)騎自行車(chē)，又不敢搭著走，只好跟在那姑娘的車(chē)后傻乎乎地跑。

不像成都街巷通常的范式那樣，崇德里兩頭入口處分別筑有結(jié)實(shí)的騎樓，并建有陡而高的梯子以通上下，供人居停。近些年，為追尋我們這座城市所失落的記憶的碎片，讀了一些書(shū)，聽(tīng)了一些故老言，方知崇德里南頭騎樓正是當(dāng)年李劼人先生主持的樂(lè)山嘉樂(lè)紙廠成都營(yíng)業(yè)處——

劼人先生一九四七年三月十五日致吳廉銘信欲要回自己的稿件：“請(qǐng)煩吾兄即為檢出付航郵寄交成都東大街二二號(hào)崇德里我公司轉(zhuǎn)我為禱！

常崇宜先生回憶，他在一九四五年前后奉父親之命，“給劼人先生送過(guò)信，通常是送到鹽市口的嘉樂(lè)紙廠營(yíng)業(yè)處(此處似可商榷，崇德里北起東大街，但距鹽市口還有一段距離——本書(shū)編者按)，劼人先生曾告訴我，他每天早晨八九點(diǎn)鐘在那里。我曾看見(jiàn)找他的人很多，大半是談生意的！

有時(shí)經(jīng)過(guò)此處，停下來(lái)，望一望，我想單憑劼人先生對(duì)故鄉(xiāng)桑梓貢獻(xiàn)之巨，有關(guān)方面就該在此立牌以示□□的紀(jì)念——但這多半是癡人說(shuō)夢(mèng)，整個(gè)街區(qū)尚且不保，遑論一樓乎?

對(duì)于文人□好的紀(jì)念是文字的紀(jì)念，于是就有了這本書(shū)的編纂！扒锛拍埳蠅m”，這本書(shū)也許不會(huì)轟動(dòng)，但它畢竟是一種實(shí)在的紀(jì)念。





讀者原諒，我是成都土著，游蹤不廣，見(jiàn)聞?dòng)邢蓿拭棵颗e例，總不能出其鄉(xiāng)里，至多也在四川省的大范圍內(nèi)，這應(yīng)預(yù)先聲明的。

(《漫談中國(guó)人之衣食住行》)



——這段話，可以視為劼人先生于不經(jīng)意中對(duì)自己的寫(xiě)作前提的一種鄭重聲明。

的確，在中國(guó)文化史上很少有人像李劼人一樣為母城而傾其一生，這不由人不想起西蜀深山中那啼血的子規(guī)。

何以至此，學(xué)界多有論及，在此不一一縷述。值得重視的是周華先生的意見(jiàn)。他注意到了劼人先生三十年代的一段話：“對(duì)目前內(nèi)憂(yōu)外患交迫的中國(guó)，應(yīng)該采取國(guó)家主義，分析言之，是本于‘鄉(xiāng)’的感情推及而于‘國(guó)’。凡有害于‘國(guó)’與‘鄉(xiāng)’的惡勢(shì)力，不論在內(nèi)在外，一概極端反對(duì)到底。”周華認(rèn)為劼人先生“首先強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)的感情，由鄉(xiāng)而推及國(guó)。由此我們可以看出他對(duì)四川的深厚感情，他與養(yǎng)育它的故鄉(xiāng)的血肉關(guān)系。”(《論巴蜀文化與李劼人小說(shuō)》)

除此以外，我注意到劼人先生對(duì)□□“風(fēng)土畫(huà)”派代表作家巴散的特別關(guān)注。他論及□□作家對(duì)以巴黎為中心的“左拉學(xué)派”的不滿(mǎn)，認(rèn)為“這派下作家的眼光，總難看出巴黎以外。所以反抗左拉學(xué)派的潮流起后，專(zhuān)一描寫(xiě)地方風(fēng)俗的，也成了一種新趨勢(shì)。這一類(lèi)的人物頗不少，而較為專(zhuān)門(mén)的，恐怕要數(shù)巴散一人了！薄八男≌f(shuō)完全描寫(xiě)□□各地方的風(fēng)俗人情、山川景致，地方色彩染得非常的濃重！薄翱梢哉f(shuō)他的著作真是一面□好的鏡子，由不同樣的反光中，射出全□□的地方光景來(lái)。所以有人說(shuō)，巴散是一個(gè)地方社會(huì)的小說(shuō)家，卻也是一個(gè)畫(huà)師！(《法蘭西自然主義以后的小說(shuō)及其作家》)

不能說(shuō)李劼人完全受了巴散的影響，但明眼人不難看出二者的相通之處，而前者對(duì)后者藝術(shù)的概括，某種程度上也可移作對(duì)前者藝術(shù)的概括——李劼人說(shuō)，巴散的“藝術(shù)卻極精良，正確、簡(jiǎn)單、明了而又富詩(shī)情！(《法蘭西自然主義以后的小說(shuō)及其作家》)





李劼人的小說(shuō)，除極少數(shù)的篇章外(如寫(xiě)□□留學(xué)生活的中篇小說(shuō)《同情》)，幾乎全都是以成都為背景——他是一輩子死守家園的老農(nóng)，固執(zhí)地汲自己家的深井，澆自己家的園子，開(kāi)自己家的花，結(jié)自己家的果。

正是基于這種不可遏止的鄉(xiāng)邦之戀，再加上對(duì)法蘭西自然主義文學(xué)獨(dú)特的細(xì)致入微的細(xì)節(jié)處理方式的癡迷，李劼人在小說(shuō)中對(duì)成都包羅萬(wàn)象的日常生活場(chǎng)景，進(jìn)行了準(zhǔn)確而繁復(fù)的描述。試看他為《大波》所擬的寫(xiě)作提綱，其中的□□章第六節(jié)的“地點(diǎn)”——



一節(jié)二節(jié)皆在田老兄家里其家可能在青石橋口頭提到少城公園布后街孫家花園小福建營(yíng)龔家花園

三節(jié)總府街□□茶樓勸業(yè)場(chǎng)華興街純陽(yáng)觀口頭提到總府街廣腴園暑襪街白仙樓凍青樹(shù)凍青宅玉沙街醉霞軒東玉龍清音茶園(燈影)

四節(jié)五節(jié)六節(jié)皆在醉霞軒敘述到西三倒拐鐵路公司



——他引我們穿行于晚清的成都街道，去觀活的史劇。他仿佛意識(shí)到了后世健忘癥將大行其道，因此不厭其煩，津津樂(lè)道，作為記載成都這座都市的“實(shí)情”的“一般文化史”才因而得以保全。

基于此，本書(shū)從李劼人小說(shuō)中分門(mén)別類(lèi)，節(jié)錄出有關(guān)成都文明發(fā)展的大量文字，如清末的嘰咕車(chē)(雞公車(chē))到抗戰(zhàn)時(shí)的木炭汽車(chē)，足以見(jiàn)出成都交通的一個(gè)側(cè)面。所有這些□遷的實(shí)錄，后人完全可以視為一代信史。



在小說(shuō)之外，李劼人還儼然是一位成都地方史志的專(zhuān)家。

一九四九年，他寫(xiě)了約十五萬(wàn)字的《說(shuō)成都》，分為一、說(shuō)大城，二、說(shuō)少城，三、說(shuō)皇城，四、說(shuō)河流，五、說(shuō)街道溝渠以及名勝古跡，此書(shū)稿現(xiàn)存部分章節(jié)，其余大部分在“文革”中已下落不明。除此之外，他還著有不少有關(guān)成都飲食文化和風(fēng)物故實(shí)的散文、隨筆等。

我們將先生這方面的文字匯攏，將《說(shuō)成都》的思路加以拓展，形成更細(xì)致的門(mén)類(lèi)來(lái)說(shuō)成都。這項(xiàng)工作受惠于先生，如能得到讀者的認(rèn)可，將是我們極大的滿(mǎn)足。



收入本書(shū)的《成都是一個(gè)古城》和《舊帳》，都是一九四九年后沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)的。特別是后者，詳細(xì)記載了成都當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，形形色色——

從中可見(jiàn)喪葬習(xí)俗，“光是那辦喪事的排場(chǎng)，也就看得出百年前一般小布爾喬亞的生活情形”(李劼人《舊帳》按語(yǔ))。從中可見(jiàn)飲食風(fēng)尚，既有繁復(fù)的滿(mǎn)漢全席，特別是成都與揚(yáng)州在這方面的比較，又可見(jiàn)質(zhì)樸的民間小食，如釋“稍美”，“即燒賣(mài)，又謂之燒麥”。釋“櫻桃肉”，“將豬肉切成指頭大之丁塊，而加紅醬油燒熟，貌似櫻桃，故有此稱(chēng)，絕非以櫻桃煨肉也。”可見(jiàn)幣制□化、物價(jià)升降、度量改易。可見(jiàn)服飾衣著、飲啄洗沐、舉止投足？梢(jiàn)風(fēng)物故實(shí)，時(shí)尚流俗、世道人心——在這龐雜的“舊帳”中，僅辦喪事時(shí)一筆“家內(nèi)祠堂□女客打牌借帳五千七百四十文”的記載，就可以使人對(duì)今日成都麻將之風(fēng)的淵源、做派和神韻會(huì)心一笑。

這“真可算是一部社會(huì)組織和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的□化小史了！(李劼人《舊帳》按語(yǔ))。它的豐富的內(nèi)容，將令各個(gè)學(xué)科的學(xué)者各有所得，各個(gè)層面的讀者各有所悅。

李劼人說(shuō)：“我的用意，是想把這東西當(dāng)成一種生料，供獻(xiàn)給有心的讀者！(同上)但他的這份苦心在很長(zhǎng)一段時(shí)間卻遭到一種有意無(wú)意的漠視。本書(shū)現(xiàn)在重新刊發(fā)《舊帳》，既是對(duì)先賢的一種告慰，也是對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的一種珍視。

李劼人先生實(shí)為老成都的代言人，隨著作為他的觀照對(duì)象的古典城市命運(yùn)的終結(jié)，他寫(xiě)成都的文字終將成為一種文化絕唱。推而廣之，再也不會(huì)產(chǎn)生像他這樣傾其一生為母城歌唱的歌手了。







二千年秋編者于成都少城窄巷子







新版附跋：

《李劼人說(shuō)成都》初版于□001年3月，當(dāng)時(shí)作一編后記，中有一處云：“讀了一些書(shū)，聽(tīng)了一些故老言，方知崇德里南頭騎樓正是當(dāng)年李劼人先生主持的樂(lè)山嘉樂(lè)紙廠成都營(yíng)業(yè)處”。

近年識(shí)者多傾向此說(shuō)有誤，嘉樂(lè)紙廠成都營(yíng)業(yè)處當(dāng)在崇德里三號(hào)院，而非此騎樓。揆之以理，劼人先生當(dāng)年生意做得“！保 讀如嗨hāi，川語(yǔ)，喻似海之大。成都民間至今尚存“生意做得海，天天去出差”之謠。），其營(yíng)銷(xiāo)公關(guān)，招呼應(yīng)酬，似非一小而陡之騎樓可容，如是院落，方稱(chēng)得當(dāng)。

今次本書(shū)再版，出版方擬將當(dāng)初編后記前置作為代序，眉目更清，故略志數(shù)語(yǔ)，以免再誤讀者。流光數(shù)十載，方曉一謬，能不嘆歲月之不居，傷吾人之不敏乎？







二零一八年九月初，時(shí)炎天如蒸，智中識(shí)于錦西撫琴

雙城記:李劼人說(shuō)成都 目錄

說(shuō)歷史

003…成都是一個(gè)古城(古代及近、現(xiàn)代)



說(shuō)稱(chēng)號(hào)

0□3…成都城也有別號(hào)(古代)



說(shuō)城墻

037…九里三分的來(lái)歷(清、民初)



說(shuō)皇城

041…皇城、皇城壩、明遠(yuǎn)樓(清末)

049…皇城內(nèi)外(清末)



說(shuō)滿(mǎn)城

057…滿(mǎn)城是另一個(gè)世界(清末)

059…滿(mǎn)城的街道、胡同和住宅(清、民國(guó))

061…成都省又多了一個(gè)戲園子(二十年代)



說(shuō)板蕩

067…張獻(xiàn)忠破城(明末)

074…第三次成都巷戰(zhàn)(一九三二年)



說(shuō)社會(huì)

119…講成都(清末)

1□3…耍法(清末)

1□5…大□的世道(清末)

1□8…炮聲、鑼聲、更聲、汽哨聲(清末)

1□9…成都的夜生活(抗戰(zhàn)時(shí)期)



說(shuō)街道

133…街名之原委(近、現(xiàn)代)

135…東大街(清末)

138…從督院街到西御街(清末)

143…三圣巷(清末)

145…總府街(四十年代)

149…人民南路(五十年代)



說(shuō)店鋪

157…勸業(yè)場(chǎng)(清末)

159…商業(yè)場(chǎng)(四十年代)



說(shuō)場(chǎng)鎮(zhèn)

163…天回鎮(zhèn)(清末)

170…青羊場(chǎng)(一九一七年)



說(shuō)交通

175…川西壩子上的路(清末)

177…轎子、洋車(chē)和馬車(chē)(清末)

181…嘰咕車(chē)(民國(guó))

184…長(zhǎng)途汽車(chē)(抗戰(zhàn)時(shí)期)



說(shuō)學(xué)堂

189…監(jiān)督劉士志先生(清末)

□15…小學(xué)學(xué)堂的一天(清末)



說(shuō)廟宇

□□7…青羊?qū)m(清末)

□30…武侯祠(清末)



說(shuō)川菜

□35…成都鄉(xiāng)村飲食(清末、民國(guó))

□37…強(qiáng)盜飯、叫化子雞、毛肚肺片、麻婆豆腐(清末、民國(guó))

□44…豆制品(清末、民國(guó))

□47…廚派、館派、家常派(清末、民國(guó))

□54…成都人的好吃(清末、民國(guó))

□55…枕江樓(清末)

□57…一頓家常飯(清末)



說(shuō)茶鋪

□61…成都的特景——茶鋪(清末)

□64…河水香茶(清末)

□65…□□樓茶鋪(清末)

□67…鄉(xiāng)場(chǎng)上吃茶(清末)

□69…成渝茶館異同論(四十年代)



說(shuō)節(jié)令

□73…端陽(yáng)(清末)

□75…中元(清末)



說(shuō)婚嫁

□79…明媒正娶(清末)

□85…新式結(jié)婚(清末)



說(shuō)喪葬

□97…祖墳(清末)

300…舊帳(一八三六年、一八六一年)



說(shuō)方言

385…蜀語(yǔ)考釋(近、現(xiàn)代為主，兼及當(dāng)代)
展開(kāi)全部

雙城記:李劼人說(shuō)成都 節(jié)選

成都是一個(gè)古城

(古代及近、現(xiàn)代)





成都是中國(guó)西南部一個(gè)古城。還在三千多年前的部落時(shí)代，已有相當(dāng)高的文化。那時(shí)部落號(hào)為蠶叢氏，國(guó)名叫蜀。蜀就是蠶蛹的古義。以氏族和國(guó)度名稱(chēng)來(lái)看，可說(shuō)中國(guó)蠶絲的發(fā)明便在這地方。

蠶叢氏時(shí)代的蜀國(guó)幅員相當(dāng)龐大。川西大平原是它的根據(jù)地。但那時(shí)川西大平原尚是一片沼澤地帶。由灌縣漫溢出來(lái)的岷江江水，尚無(wú)一定過(guò)流河床。所以在蠶叢氏以前的部落號(hào)為魚(yú)鳧氏，它的意義就是說(shuō)明了那時(shí)代的人民還生活在水中。

蠶叢氏后為開(kāi)明氏。這時(shí)的蜀國(guó)與秦國(guó)有了交通。公元前三一六年，蜀國(guó)在秦嶺南部開(kāi)辟通道，可以馳行車(chē)馬。之后，秦國(guó)遂派大兵侵蜀，滅開(kāi)明氏。那時(shí)統(tǒng)率大兵的是秦大夫張儀和司馬錯(cuò)。

蜀滅之后，張儀和司馬錯(cuò)為了統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓土著人民，便相度地勢(shì)，在重要地點(diǎn)筑了三座土城，專(zhuān)門(mén)用來(lái)屯駐軍隊(duì)和官吏。這三座土城，一為邛城，在今邛崍縣；一為郫城，在今郫縣；一為成都城，在今成都舊城內(nèi)。據(jù)書(shū)籍所載，成都城因土質(zhì)惡劣，筑成了又圮，圮了又筑，直到公元前三一年方才筑成。并因曲折不規(guī)矩頗似龜形，故在早又叫龜城。后來(lái)不知在何年代又在龜城之西筑了一座較小的城，用來(lái)居處平民和商賈，稱(chēng)少城。龜城稱(chēng)為大城。

尚在秦朝時(shí)代，蜀國(guó)改為蜀郡。曾有一郡守李冰是中國(guó)歷史上有名的治水專(zhuān)家。他在四川的功績(jī)?nèi)巳私灾。治理灌縣的都江堰，成都城外的兩條河也是他疏治的。于是，四川西部平原的積水才有固定的排泄河床，并成功了溝渠網(wǎng)。成都城外兩條河因地形關(guān)系都是由西北并流向東南，到今九眼橋地方才合而為一。從這時(shí)起，交通更為方便。秦朝時(shí)代□為考究的能走四匹馬并排拉車(chē)的“馳道”，已縱橫于川西地方。從而手工業(yè)也發(fā)達(dá)起來(lái)了。成都城南便有了兩處手工業(yè)集中的小土城，一為專(zhuān)門(mén)造車(chē)的車(chē)官城；一為專(zhuān)門(mén)用川西特產(chǎn)蠶絲制錦的錦官城。經(jīng)過(guò)若干年這兩座城都消滅了，但因制錦為成都特殊的手工業(yè)，故成都又稱(chēng)錦官城，簡(jiǎn)稱(chēng)錦城，并把城外兩條河之一稱(chēng)為濯錦江，簡(jiǎn)稱(chēng)錦江。其余一條呼為流江，又呼沱江。

到西漢武帝時(shí)代(公元前一四一年至公元八七年)為了溝通西南□□□□(即今茂縣專(zhuān)區(qū)、西康、云南、貴州省的大部分)，以成都為重點(diǎn)，遂在公元前一一五年擴(kuò)大成都大城、少城。經(jīng)以前少少幾道城門(mén)開(kāi)辟為十八門(mén)，而使四川許多地方都筑了城，并以成都為模范，造了許多防御工事，如樓櫓雉堞之類(lèi)。

西漢之末，中國(guó)大亂。公孫述據(jù)蜀稱(chēng)王(公元二四年)。到公元三六年為東漢大將吳漢所滅。這是成都建城后□□次城下之戰(zhàn)，也是□□度作為帝王之都。

成都第二次作為帝王之都是在魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)代。從蜀漢先主劉備于公元二一一年攻入成都算起，到公元二六三年后主劉禪出降于魏國(guó)大將鐘會(huì)之時(shí)止，成都作為蜀漢都城四十八年。

直到現(xiàn)在尚確可指為蜀漢遺跡的只有公元二二一年劉備筑壇即皇帝位于五擔(dān)山之南的那座差不多已將坍平的、由開(kāi)明時(shí)代遺留下來(lái)號(hào)稱(chēng)五擔(dān)山的土丘和可能作過(guò)蜀漢丞相府第中的一口水井，即今東城錦江街的諸葛井，以及曾經(jīng)是蜀漢丞相諸葛亮的桑園，并且是劉備的陵墓

所在，即今城南外面的武侯祠和昭陵(一般稱(chēng)為皇墳)。

蜀漢時(shí)的成都，仍然是大城少城兩座城，仍然是大城住官吏，少城住平民商賈。蜀漢的宮殿也在大城。當(dāng)時(shí)蜀漢全國(guó)人口不上二百萬(wàn)，成都是國(guó)都，據(jù)估計(jì)兩座城的人口絕不會(huì)超過(guò)十萬(wàn)。這是張儀筑城之后五百七十年中人口□盛的一個(gè)時(shí)期。

成都第三次作為帝王之都，是在公元三四年到三四七年，當(dāng)中國(guó)西晉到東晉的時(shí)候，也是四川和成都在歷史上□為衰敗的一段時(shí)間。那時(shí)正是□□□□散處中國(guó)，紛起割據(jù)，由隴西侵入到四川來(lái)的巴西氐人李氏。侵入原因是由于饑荒，侵入人數(shù)不過(guò)三萬(wàn)。李氏奪得政權(quán)自立為蜀主，當(dāng)?shù)厝嗣癫荒芟喟，四川土著曾?jīng)一次舉族流亡到湖南湖北等地去的便達(dá)四十萬(wàn)家。

因此，川西平原和成都人口在這四十三年當(dāng)中減少得很厲害。所以在公元三四七年?yáng)|晉朝大將恒溫溯江伐漢時(shí)，如入無(wú)人之境。并且在滅李氏之后，便因成都人口太少，用不著分住兩城，僅保留了一座大城，而將少城拆為平地。這是成都筑城以來(lái)□□次大□更。經(jīng)過(guò)二百三十五年的南北朝，雖然□亂頻頻，但四川卻因是邊疆地方，尤其是成都偏在西陲，沒(méi)有遭到許多大兵災(zāi)，人口反而漸漸增多了。因此，隋統(tǒng)一中國(guó)之后，在公元五八二年，隋文帝楊堅(jiān)封他第四子楊秀為蜀王兼益州總管。他到成都時(shí)，便感到一座城太小。據(jù)書(shū)籍記載，楊秀遂附著大城的西南，增筑了一道城墻，說(shuō)是“通廣十里”，也稱(chēng)少城。不過(guò)與秦漢時(shí)少城不同之處在于附著大城而非與大城相犄角。

楊秀所筑少城，也是土城，而所取土就在少城內(nèi)。取土既多，其地遂天然成為一個(gè)大池，名摩訶池，在唐宋時(shí)是有名的勝境，不亞于今天北京的三海。元、明時(shí)，已漸淤塞。清代二百八十多年中還剩有“水光一曲”。□近四十年來(lái)，已無(wú)蹤影，只是摩訶池的名字還在。成都在唐宋二朝都是中國(guó)西南部一個(gè)大都會(huì)。當(dāng)時(shí)全國(guó)□富庶繁榮的，一是揚(yáng)州，一是成都。

尤其在唐玄宗李隆基時(shí)代(公元七一三年到公元七五五年)，所謂天下四大名城(長(zhǎng)安，成都，揚(yáng)州，敦煌)，成都便居第二。成都恰又處在當(dāng)時(shí)首都長(zhǎng)安之南，故在李隆基逃避安祿山之亂，遷居成都時(shí)，還一度將成都改稱(chēng)為南京。稍后中國(guó)大詩(shī)人杜甫從甘肅避兵到成都，所作詩(shī)還題為“南京道上”。而且唐朝二百八十三年中(公元六一八年到九五年)，西川節(jié)度使大都是由負(fù)有全國(guó)威望的大臣出任。又因常與□□云南□□□□作戰(zhàn)，今天的茂縣專(zhuān)區(qū)和西康省的西昌專(zhuān)區(qū)，都是那時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，成都是兵糧轉(zhuǎn)運(yùn)據(jù)點(diǎn)，故又是當(dāng)時(shí)的重鎮(zhèn)。在公元八五七年南詔國(guó)(今云南省大理地方的白族，后即更號(hào)大理國(guó))大兵從會(huì)理、西昌越過(guò)大渡河，由宜賓、樂(lè)山沿岷江攻到成都城外，大肆殺掠，四郊人民避入城內(nèi)，不但無(wú)屋可居，據(jù)史書(shū)言，連摩訶池的水都喝干了。南詔兵圍城一個(gè)半月，才被戰(zhàn)敗向新津退去，這是成都遭受外患的□□次。

又在公元八七四年南詔大兵又進(jìn)攻，前鋒達(dá)于新津縣，成都又一度恐慌，四郊居民又紛紛入城。

據(jù)史書(shū)載：“數(shù)十萬(wàn)人蘊(yùn)積城中，生死共處，污穢郁蒸，將成癘疫”。這是成都遭外患的第二次。距上次不過(guò)一十七年。因此，在公元八七五年，唐朝大臣高駢調(diào)任西川節(jié)度使到成都，把南詔兵逐回大渡河南岸之后，便建議在成都城外當(dāng)西南一面，再筑一道羅城。

這時(shí)成都城只算是一座城。原來(lái)的大城和楊秀附著西南增筑“通廣十里”的少城，已是混而為一，通名為子城。雖然比起原有一城大了許多，但其中既容了一片很大的摩訶池，又因唐朝信奉佛教、道教，在城內(nèi)修建了許多占地極大的崇宏寺、廟、觀、宇，如今天尚部分存留的大慈寺、文殊院，已經(jīng)沒(méi)有了的石牛寺、嚴(yán)真觀、江瀆祠，便是一例，因而容納人民居住的坊和作商業(yè)交易的市，便非常不夠。即在兩次遭受外患以前，當(dāng)公元八年前后韋皋作西川節(jié)度使時(shí)，便曾在南門(mén)內(nèi)外錦江之南修建過(guò)一片可容納一萬(wàn)戶(hù)的“廛樓閣”，名為新南市。但據(jù)史書(shū)記載，人口的增加也不能拿今天的情況來(lái)推想。因?yàn)榫驮谔瞥瘶O盛時(shí)代，全中國(guó)人口不過(guò)五千一百多萬(wàn)，四川絕不會(huì)占其十分之一。因?yàn)樵诠帕迥，后蜀主孟昶投降北宋時(shí)所繳的戶(hù)籍才五十萬(wàn)四千零二十九戶(hù)，從前的戶(hù)要大些，平均每戶(hù)八人計(jì)，也不過(guò)四百二十余萬(wàn)，即以十人以上計(jì)也不過(guò)五百五十余萬(wàn)。但唐朝末年和五代時(shí)候，還因中國(guó)大亂，四川是比較安定的地方，長(zhǎng)江一帶和陜西甘肅等地許多人家不斷逃到四川，所以才增加了那么多人口。據(jù)這種理由來(lái)估計(jì)，在唐朝的四川人口絕不會(huì)達(dá)到四百萬(wàn)。成都固然是繁華地方，也是重鎮(zhèn)，那時(shí)的人口也不過(guò)是占總數(shù)的二十分之一。所以當(dāng)兩次外患，四郊居民紛紛躲入城內(nèi)，連摩訶池水都不夠供給，然而據(jù)史書(shū)記載也止“數(shù)十萬(wàn)人”而已。

就因?yàn)檫B二十萬(wàn)人都不夠容納的成都之城，所以在公元八七六年高駢便相度地勢(shì)在西北角上先筑了一道長(zhǎng)九華里的高堤，即今天的九里堤，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為縻棗堰。把原來(lái)的兩條像衣帶一樣的、經(jīng)由西北流向東南的內(nèi)面一條河流，即稱(chēng)為流江又名沱江的，從這堤下另掘了一道河床，使它分由西北向正北繞正東流向今天的九眼橋，與剩下的那條外面流的錦江仍然在今天安順橋口合流。其次，便在干涸的河床南岸，用當(dāng)時(shí)由四郊?jí)災(zāi)咕虻玫拇u石，砌成了一道周長(zhǎng)二十五華里的羅城。

成都在唐朝時(shí)已很繁榮了。連在子城羅城內(nèi)所修建的人民居住的坊，即今天所稱(chēng)的街，共有一百二十坊。有東南西北中五處商業(yè)交易的市，有全國(guó)馳名的手工業(yè)如蠶綿織錦，制藥、花箋紙絹扇等。但它極盛時(shí)代尚不在唐朝，而是在從公元九七年到公元九六五年，五十八年的五代時(shí)期。在此時(shí)期，四川前后有兩個(gè)獨(dú)立國(guó)，都稱(chēng)蜀國(guó)。前一個(gè)稱(chēng)前蜀，為唐朝大將王建于公元九八年稱(chēng)帝，至九一八年病死，其子王衍即位，至公元九二五年被后唐所滅，計(jì)立國(guó)十七年。后蜀為后唐大將孟知祥于公元九三四年稱(chēng)帝，九三五年病死，其子孟昶即位到公元九六五年被北宋所滅，計(jì)立國(guó)三十一年。前后蜀都城都在成都。故成都可算是第四第五次的帝王之都。

雙城記:李劼人說(shuō)成都 相關(guān)資料

他（李劼人）所描寫(xiě)的是我的故鄉(xiāng)，且多少又是我自己所經(jīng)歷過(guò)的生活，例如青羊?qū)m看花會(huì)，草堂寺喂魚(yú)，勸業(yè)場(chǎng)吃茶，望江樓飲酒，鐵路公司聽(tīng)演說(shuō)流淚，后院講堂罵土端公……這些幾乎沒(méi)入了忘卻的深淵里的過(guò)去的生活，都由他的一支筆替我復(fù)活了轉(zhuǎn)來(lái)。這，必然是有莫大的效果為□外的人所不能領(lǐng)略的。

——郭沫若《中國(guó)左拉之待望》

雙城記:李劼人說(shuō)成都 作者簡(jiǎn)介

李劼人（1891.06-1962.12），1891年6月20日生，四川成都人，原名李家祥，中年時(shí)期的李劼人常用筆名劼人、老懶等，中國(guó)現(xiàn)代具有世界影響的文學(xué)大師之一，也是中國(guó)現(xiàn)代重要的法國(guó)文學(xué)翻譯家，知名社會(huì)活動(dòng)家、實(shí)業(yè)家。中學(xué)時(shí)代大量閱讀中外文學(xué)名著，擅長(zhǎng)講述故事。1912年發(fā)表處女作《游園會(huì)》，1919年赴法國(guó)留學(xué)，曾任《群報(bào)》主筆、編輯，《川報(bào)》總編輯，成都市副市長(zhǎng)。代表作有《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》和《大波》。另外，發(fā)表各種著譯作品幾百萬(wàn)字。

  • 主題：

    物美價(jià)廉，印刷優(yōu)良，內(nèi)容豐富，值得購(gòu)買(mǎi)收藏！

    2024/11/28 21:16:13
    讀者:lch***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：老成都風(fēng)情

    這本書(shū)是編輯收集了李頡人先生描述老成都的文章或者小說(shuō)片段集纂而成，吉光片羽，倒也有趣，只是不夠過(guò)癮。和其他城市一樣，百余年來(lái)成都變化巨大，尤其近四十年，更是以加速度的形式發(fā)展變化，李先生書(shū)中的老成都街道、習(xí)俗、甚至語(yǔ)言都已經(jīng)消失了...李先生是他生活時(shí)代成都的忠實(shí)紀(jì)錄者，這點(diǎn)勝過(guò)他同時(shí)代的所有川籍作家。

    2022/5/30 10:09:49
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
書(shū)友推薦
本類(lèi)暢銷(xiāo)
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服