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教學(xué)生品《論語》

教學(xué)生品《論語》

作者：阿奎
出版社：團(tuán)結(jié)出版社出版時(shí)間：2022-04-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 408
本類榜單：少兒銷量榜
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教學(xué)生品《論語》 版權(quán)信息

  • ISBN：9787512689633
  • 條形碼：9787512689633 ; 978-7-5126-8963-3
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

教學(xué)生品《論語》 本書特色

適讀人群 ：12歲本書采用教師與學(xué)生對(duì)話的形式，其中“師”代表教師，“生”代表學(xué)生。 “師”為作者，“生”并非一人，這是教師與幾個(gè)學(xué)生之間的對(duì)話。不過這種對(duì)話， 并非完全實(shí)錄。 本書收錄了《論語》全文，并附有適當(dāng)?shù)脑~語解釋，便于讀者對(duì)原文的理解。 在原文之后，附有出場(chǎng)學(xué)生的介紹，即學(xué)生名錄，便于對(duì)孔子弟子的了解。 在教師與學(xué)生的對(duì)話過程中，有對(duì)原文的解釋，用黑體字標(biāo)示，有些是由學(xué)生解釋的，有些則是由教師解釋的。有歧義的地方在對(duì)話中也有部分說明，但不是學(xué)術(shù)研究，所以不能完全羅列。 除涉及孔子言行的必要史實(shí)在對(duì)話中有說明外，一般不作過多介紹，因?yàn)樵S多歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性，還有學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。 筆者沒想過要對(duì)《論語》進(jìn)行講解，可在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)孔子的理論越 來越感興趣，說明社會(huì)上的《論語》熱潮也浸染到了大學(xué)校園。這種現(xiàn)象令人喜憂參 半。喜的是年輕人關(guān)注并熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化；憂的是，《論語》是一套封建社會(huì)的理 論，里面有精華也有糟粕。如何正確地去品鑒它，如何取其精華、去其糟粕地傳承中 國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們老師必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生甄別的。這促使我去跟學(xué)生講解并品鑒 孔子的理論，讓他們能夠正確理解這套東西。

教學(xué)生品《論語》 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是一部解讀論語的著作！墩撜Z》是儒家*重要的經(jīng)典，是了解孔子思想的*基本的一本書，同時(shí)它也是了解儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化*基本的一本書。全書采用師生對(duì)話的形式，對(duì)論語進(jìn)行了全面、透徹的解讀和分析。作者根據(jù)多年的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，用通俗易懂的語言，生動(dòng)有趣的故事，并結(jié)合當(dāng)下的生活實(shí)際，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)分析解讀論語的理念，去其糟粕，取其精華。全書語言生動(dòng)有趣，嚴(yán)謹(jǐn)幽默，具有較強(qiáng)的可讀性，是中學(xué)生朋友深入閱讀論語的得力助手。

教學(xué)生品《論語》 目錄

學(xué)而** / 1

為政第二 / 20

八佾第三 / 42

里仁第四 / 65

公冶長(zhǎng)第五 / 88

雍也第六 / 114

述而第七 / 139

泰伯第八 / 171

子罕第九 / 187

鄉(xiāng)黨第十 / 209

先進(jìn)第十一 / 221

顏淵第十二 / 240

子路第十三 / 260

憲問第十四 / 281

衛(wèi)靈公第十五 / 309

季氏第十六 / 334

陽(yáng)貨第十七 / 347

微子第十八 / 364

子張第十九 / 373

堯曰第二十 / 391


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教學(xué)生品《論語》 節(jié)選

正文 學(xué)而** 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？” 1-1 ● ［詞語解釋］說（yuè）：悅。 慍（yùn）：怨恨，一般指心里窩火不發(fā)泄出來。 師：孔子說：“學(xué)習(xí)了一門課，經(jīng)常去復(fù)習(xí)，不是很快樂么？”你們感到快樂么？ 生：不快樂。 師：那么經(jīng)常去實(shí)習(xí)和演習(xí)呢？ 生：實(shí)習(xí)、演習(xí)比較快樂。 師：那么就以實(shí)習(xí)、演習(xí)來理解，因?yàn)椤傲?xí)”字在甲骨文中，上面是羽毛，下面是太陽(yáng)，意思是鳥在太陽(yáng)下飛，可以理解為練習(xí)飛翔。 生：能不能看作飛出去玩？ 師：可以。但孔子不會(huì)喜歡學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常溜出去玩，我也不喜歡你們這樣。 生：后面比較容易理解。“有朋友來看你，肯定是快樂的事。至于別人不理解你，你卻一點(diǎn)也不生氣，也是君子的表現(xiàn)！ 師：這點(diǎn)你們能做到么？ 生：關(guān)系一般的能做到，要是好朋友，恐怕就有點(diǎn)生氣。連*好的朋友都不理解你，心里總是窩火的。老師，孔子為啥把學(xué)習(xí)、招待朋友、理解不理解扯一塊兒？ 師：扯在一起的關(guān)鍵是什么？快樂不快樂。《論語》開首篇，孔子對(duì)學(xué)生進(jìn)行快樂教學(xué)。學(xué)生日常三件事，學(xué)習(xí)、交友、彼此理解。對(duì)這三件事，孔子希望學(xué)生保持好心情。你們大學(xué)生活的三件事是什么？ 生：打工、結(jié)社、談戀愛。 師：打工算是實(shí)習(xí)，社團(tuán)活動(dòng)是交友，談戀愛就是青年男女之間理解不理解了。 打工、交友是比較快樂的，但你是一個(gè)優(yōu)秀青年，姑娘卻不理解你，難道不生氣嗎？ 生：很生氣的，老師。她怎么就是不懂我的心？ 師：這點(diǎn)我理解。年輕人荷爾蒙很旺，被異性理解的愿望是很強(qiáng)烈的。 生（笑）：理解萬歲！ 師：先別高興？鬃拥臅r(shí)代是亂世，煩惱多多，希望學(xué)生能保持快樂心態(tài)是對(duì)的。錯(cuò)的是不被理解而不生氣。這在心理學(xué)上講不通，尤其是親近的人不理解你，有點(diǎn)怨恨很正常。重要的是怎么讓別人理解你，F(xiàn)代西方文學(xué)的奠基人之一卡夫卡，他老爸不理解他，處處壓制他，他給老爸寫了三萬多字的長(zhǎng)信，罵他老爸是“專制暴君”，以此來宣泄胸中的怨氣。 生：老爸就算不是專制暴君，也會(huì)給他一頓胖揍。 師：他沒敢交給老爸，讓母親轉(zhuǎn)交，母親哪敢給丈夫看呢？ 生：在孔子眼里，卡夫卡肯定不是君子。 師：君子是孔子培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，后面會(huì)講到君子應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。 生：登個(gè)招生廣告，學(xué)習(xí)的專業(yè)是“君子”，有人會(huì)報(bào)名么？現(xiàn)在要是在求職簡(jiǎn)歷個(gè)人專長(zhǎng)一欄寫上“君子”，招聘單位得傻眼了吧。 師：如果寫“小人”，用人單位肯定不要你。君子是和小人相對(duì)的。這是孔子這套理論**個(gè)與我們時(shí)代格格不入的地方，表面上好像以素質(zhì)好壞把人分為君子、小人，實(shí)質(zhì)上是封建等級(jí)觀念在作怪，F(xiàn)代社會(huì)有小人嗎？ 生：“小人”是罵人的詞兒。就是獄中罪犯，我們也不能稱之為小人，應(yīng)該叫失 足者。 師：人的素質(zhì)有高低，文化程度有高低，生活質(zhì)量也有高低，但說人家小人，那是不道德的。 有子曰：“其為人也孝弟悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而 好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟悌也者，其為仁 之本與歟！” 1-2 ● ［學(xué)生名錄］有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。有的說他比孔子小十三歲，有的說小三十三歲。據(jù)說長(zhǎng)得像孔子，孔子死后，被同學(xué)們視為孔子的接班人。 ● ［詞語解釋］弟：悌（音 tì），對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬。 鮮（音 xiǎn）：少。 與：同“歟”，語氣詞。后面大多相同。 師：我們發(fā)現(xiàn)在《論語》中提到學(xué)生都用字，只有曾參和有若稱“子”，還有冉有和閔子騫也偶爾稱一下“子”。 生：可能是班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)，或者助教吧？ 師：可能吧。有子的這段話很關(guān)鍵，說出了君子的本質(zhì)。他說：“為人孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)，就很少冒犯上級(jí)；不喜歡冒犯上級(jí)，而喜歡造反，沒有這樣的人。君子致力于基礎(chǔ)，基礎(chǔ)建立了，‘道’就產(chǎn)生了。所以‘孝悌’是‘仁’的基礎(chǔ)！ 我們先議孝悌？鬃影研€┡c犯上作亂對(duì)應(yīng)，也就是把父母兄長(zhǎng)視為上級(jí)。? 生：老師，不對(duì)的啦。要是把父母看成上級(jí)，要愛他們就很難。嗻，奴才該死！ 嗻，奴才有罪！這還過啥家庭生活喲。嗻，奴才自行了斷算了！ 師：父母不這樣看。他們有些人就打罵孩子，認(rèn)為這是他們應(yīng)有的權(quán)力。 生：我們農(nóng)村父母理所當(dāng)然地這樣認(rèn)為。 師：父母對(duì)未成年子女有監(jiān)護(hù)權(quán)，這種權(quán)力和上級(jí)對(duì)下級(jí)的權(quán)力完全不同。孝順 不是聽話，而是關(guān)愛和責(zé)任。 生：父母?jìng)儠?huì)跳起來的。難道孩子不該孝順父母嗎？中國(guó)人的傳統(tǒng)美德還要不 要啦？ 師：孩子不能一味地只講孝順！這種傳統(tǒng)美德也應(yīng)該反思。 生：老師也太過分了，這樣會(huì)遭萬人唾罵的。 師：罵是不理解現(xiàn)代社會(huì)子女和父母的關(guān)系。封建倫理是孩子聽父母話，沿用到上下級(jí)關(guān)系，就是下級(jí)聽上級(jí)話；沿用到師生關(guān)系就是學(xué)生聽老師話？鬃雍芟Ｍ逊饨ǖ募彝惱頂U(kuò)展到社會(huì)，為了完善社會(huì)的管理，建立起聽話式教育，這是有悖于現(xiàn)代社會(huì)的。 生：老師，那我們可以不聽你的話。 師：老師的話并不重要，重要的是話的對(duì)與錯(cuò)，F(xiàn)代社會(huì)上級(jí)與下級(jí)的關(guān)系，是服務(wù)關(guān)系，當(dāng)官的為百姓服務(wù)，百姓是他們的衣食父母。說到孝也應(yīng)該是官孝民，現(xiàn)在我們提倡“順民心”，就是這個(gè)意思。 生：可“父母官”又怎么說？不就是把官視為父母嘛。 師：從父母愛子女的角度提“父母官”是可以的，從父母管子女的角度就不妥當(dāng)。 現(xiàn)代社會(huì)不存在犯上作亂，只存在“犯下作亂”。當(dāng)官不能為百姓好好服務(wù)，恐怕就會(huì)被罷免。如果欺壓民眾，搞得民怨沸騰，那就是“犯下作亂”。 生：現(xiàn)實(shí)很殘酷，在家里明明我有理，想爭(zhēng)辯，父母會(huì)說我“沒規(guī)矩”，是不是父母也有“犯下作亂”之嫌？ 師：這是監(jiān)護(hù)。怎么肯定你就有理？ 生：老師，孔子說的“道”到底啥意思？ 師：“道”的意義很含糊，道家常用這個(gè)詞。我覺得解釋為規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)律比較貼切些。 生：古人說的“無道昏君”，也是這個(gè)意思吧？父母說我“沒規(guī)矩”，就是說我是“無道的孩子”。 師：你是“無道昏子”么？要相信世間自有真理在，萬事均有對(duì)與錯(cuò)，所謂萬物皆有其道。 生：老師，古代的“仁”和“大”一樣，都可以理解為“人”，是么？ 師：是。天大，地大，人亦大。所以“大”就是人。人站在天地之間則是“仁”。 記住現(xiàn)代社會(huì)“仁”的基礎(chǔ)是人人平等，決不是君子小人、上級(jí)下級(jí)之類等級(jí)間的順從。 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！ 1-3

教學(xué)生品《論語》 作者簡(jiǎn)介

阿奎，原名袁順奎。生于1962年，1984年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。八十年代末開始發(fā)表各類作品，有長(zhǎng)篇小說《金漩渦》(合著)、《銀色空盤》、《秦家風(fēng)波》等。出版過理論專著《語言技巧》、《文學(xué)戲劇鑒賞》、《音樂美術(shù)知識(shí)》、《當(dāng)代中國(guó)股市實(shí)錄》(合著)、《喧嘩與騷動(dòng)：新中國(guó)股市二十年》等。

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