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靈魂的雕刻者:茨威格

靈魂的雕刻者:茨威格

出版社：中華工商聯(lián)合出版社出版時(shí)間：2022-01-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 200
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：傳記銷量榜
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靈魂的雕刻者:茨威格 版權(quán)信息

  • ISBN：9787515812663
  • 條形碼：9787515812663 ; 978-7-5158-1266-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

靈魂的雕刻者:茨威格 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　茨威格的文學(xué)創(chuàng)作深受尼采和弗洛伊德的影響。尼采的哲學(xué)思想開拓了他的視野，激發(fā)了他反抗社會(huì)主流思潮的信心，而弗洛伊德則決定了茨威格的文學(xué)創(chuàng)作道路。茨威格在其小說中塑造了很多美麗多姿、感情奔放但卻命運(yùn)悲慘的女性。這些女性形象較之于那些男性角色具有更強(qiáng)烈的感情、更豐富的獻(xiàn)身精神和愛的能力，因此成為吸引很多讀者走進(jìn)茨威格的小說世界的關(guān)鍵因素。茨威格不僅熱衷于描寫性情異常熱烈的人物，而且也是心理刻畫的高手，他的小說往往完美地演繹和展現(xiàn)了弗洛伊德的某些精神分析學(xué)說上的觀點(diǎn)。

靈魂的雕刻者:茨威格 目錄

**章 我的童年
昔日的勝景
文明的墮落
我的猶太雙親
崇尚的美德
文化圣地——維也納
維也納的猶太人
祥云背后的陰霾

第二章 十九世紀(jì)的學(xué)校
囚籠似的學(xué)校
壓抑個(gè)性的追求
“教條”之外的熱情
霍夫曼斯塔爾
文學(xué)上的“早熟”
新時(shí)代的到來

第三章 情竇初開
被扭曲的性觀念
飽嘗性壓抑的女性
黑暗中的性事
愛情新風(fēng)尚

第四章 大學(xué)生活
大學(xué)的“特權(quán)”
專業(yè)的選擇
初涉文學(xué)
柏林之旅
摯友維爾哈倫

第五章 煥發(fā)青春活力的巴黎
夢(mèng)中的巴黎
巴黎初次印象
巴黎的藝術(shù)家
摯友菜昂·巴扎爾熱特
世外高人里爾克
獲益匪淺的友誼
行李箱失竊記
倫敦的傷心之旅

第六章 曲折的漂泊之路
對(duì)藝術(shù)品的狂熱
出人意料的收獲
我與島嶼出版社
戲劇的詛咒

第七章 走出歐洲
我和哈爾登
印度之行
結(jié)識(shí)卡爾·豪斯霍費(fèi)爾
美洲旅行

第八章 歐洲繁榮背后的陰霾
曾經(jīng)繁華的歐洲
戰(zhàn)爭(zhēng)陰云遍布?xì)W洲
……

第九章 吹響**次世界大戰(zhàn)的號(hào)角
第十章 為和平所做的艱難探索
第十一章 歐洲的中心
第十二章 重歸故里
第十三章 回歸世界
第十四章 日薄西山
第十五章 希特勒掌權(quán)
第十六章 掙扎中的和平
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靈魂的雕刻者:茨威格 節(jié)選

　　《靈魂的雕刻者：茨威格》：　　維也納，一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)際大都市，歷史傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化藝術(shù)燦爛多彩，不愧為歐洲文化的心臟。幾個(gè)世紀(jì)以來，哈布斯堡皇朝的統(tǒng)治者致力于富國(guó)安邦，維也納因此繁榮安定，追求藝術(shù)發(fā)展的卓越地位。一度統(tǒng)治歐洲的哈布斯堡帝國(guó)中，那些*重要稆*有價(jià)值的地區(qū)獨(dú)立出去的獨(dú)立，衰落的衰落，唯有維也納這座千年古都始終安然無恙。羅馬人是該城的*早奠基者，他們建城的*初目的是保護(hù)拉丁文化、抵御外來侵略。一千多年后，奧斯曼人對(duì)西方的襲擊，摧毀了羅馬人建立的城墻。新建立的維也納城從此輝煌地屹立在西方世界，為世界的文化藝術(shù)發(fā)展做出無法比擬的貢獻(xiàn)。這里曾經(jīng)住過尼伯龍根人，培養(yǎng)了音樂界的七顆明星——格魯克，海頓，莫扎特，貝多芬，舒伯特，勃拉姆斯，施特勞斯！　∽鳛闅W洲的音樂之都和千年古都，在對(duì)待外來文化方面，維也納一直堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，扮演著“文化大熔爐”的角色。各國(guó)家、民族文化不免存在眾多的差異，維也納文化的可貴之處在于：把具有巨大差異的文化，吸收升華為熠熠生輝的奧地利文化、維也納文化。國(guó)際化的文化氛圍使得每個(gè)維也納公民成了世界主義者、超民族主義者。　　在維也納城市外圍，我們也可以看到這種兼收并蓄的藝術(shù)。經(jīng)歷幾百年的從內(nèi)向外的擴(kuò)大，維也納城市擁有兩百萬(wàn)居民，但也沒有大到像倫敦、紐約那樣脫離自然環(huán)境？傻搅耸袇^(qū)，人們又會(huì)發(fā)現(xiàn)城市的平面發(fā)展層次分明；一條環(huán)城大道位于要塞圍成的舊址上。里面是朝廷和貴族的古老宮殿，傾訴著已逝的歷史。利希諾夫斯基侯爵府上曾出現(xiàn)過貝多芬的身影；海頓曾在埃斯特哈齊侯爵府上做客，那時(shí)，他的《創(chuàng)世紀(jì)》正在那所古老大學(xué)進(jìn)行首次公演；胡浮堡宮曾見證過歷代皇帝王，拿破侖曾出現(xiàn)在這里的香布倫宮，基督教世界的領(lǐng)袖們?cè)谒固胤泊蠼烫米龆Y拜；維也納大學(xué)校園內(nèi)曾攢動(dòng)著無數(shù)科學(xué)名人；維也納熱情地、無私地接待著所有外賓。　　生活在這座城市是非常安逸的，巴黎到處充滿歡聲笑語(yǔ)，維也納的氣氛是那么的輕松愉悅。普通的維也納民眾讀晨報(bào)時(shí)，首先映入眼簾的不是國(guó)事或天下事，而是皇家劇院上演的節(jié)目，因?yàn)閯≡涸谶@座城市所起的作用是其他城市所不能比擬的；始覄≡航^不是單純的演出地點(diǎn)，而是反映社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子。觀眾從演員身上可以看到榜樣：怎樣打扮，怎樣進(jìn)房間，怎樣說話，有情趣的男生的言談舉止應(yīng)該是什么樣子的。舞臺(tái)不僅僅是娛樂場(chǎng)所，也是一本有聲有色的百科全書。就算是總理或者百萬(wàn)富翁行走于維也納大街，一般人也不會(huì)回望；皇家演員行走于街道上時(shí)，情況卻截然相反。這種幾近宗教式的崇拜甚至?xí)婕八車娜耍核髂鬯柕睦戆l(fā)師，約瑟夫·凱恩茨的馬車夫，都是人們偷偷敬重的體面人物；青年以穿著和演員同款式的服裝為驕傲；一位著名演員的生辰或葬禮能夠壓倒一切政治大事；每位維也納作家的終極夢(mèng)想就是能使自己的作品上演于皇家劇院進(jìn)而享受一生的榮譽(yù)。我今天還記得我自己親身經(jīng)歷過的這樣一種盛重禮遇；始覄≡喊l(fā)生的事和每個(gè)人都有間接關(guān)系，包括毫不相干的人。　　在維也納，聞名全國(guó)的女演員是屬于全城所有的財(cái)富，因此她的死對(duì)所有人來說都是一種極大的不幸。我清楚地記得，首演過奠扎特《費(fèi)加羅婚禮》的“老”城堡劇院拆毀之時(shí)，維也納民眾都神情嚴(yán)肅地聚集到劇院大廳、涌上舞臺(tái)，為的是能撿到舞臺(tái)地板的碎片，以便帶回家作為紀(jì)念。而當(dāng)那座被人們稱作伯森道爾夫音樂廳的建筑被拆除之時(shí)，我們同樣激動(dòng)難過。那座專供室內(nèi)演奏的小小音樂廳原本是一座不起眼的建筑物，但對(duì)于音樂愛好者來說，它是一塊名副其實(shí)的圣地，因?yàn)橹囊魳芳倚ぐ睢⒉匪、李斯特、魯賓斯坦都在那里舉行過音樂會(huì)。現(xiàn)在為了給一座現(xiàn)代化建筑讓路，它卻要被拆掉。這對(duì)我們來說是難以想象的，我們維也納人曾在那里度過了多少難忘的時(shí)刻。*后一次演出，當(dāng)貝多芬樂曲的*后旋律漸漸消失時(shí)，觀眾們不肯離去，*后音樂廳的燈熄滅了，我們?nèi)匀徊辉鸽x開，呆坐在那里好長(zhǎng)時(shí)間。在維也納，每拆除一棟具有歷史意義的房屋，就像是我們身上靈魂的一部分被奪走了一樣！　∮捎谏习倌甑膫鹘y(tǒng)，維也納是一個(gè)階級(jí)分明卻又十分和睦的城市。社會(huì)輿論自始至終受到皇家的制約。因此，皇家城堡不僅是維也納空間意義上的中心，更是哈布斯堡帝國(guó)的文化中心。從某種程度上說，城堡周圍的奧地利、波蘭、捷克大貴族府邸是它的第二道圍墻。這道圍墻外面則是由小貴族、高官、工業(yè)家組成的“上流社會(huì)”，*外面才是小市民階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)！　∶總(gè)階級(jí)都有自己固定的社交圈子，生活在自己特定的區(qū)域。除非是在城堡劇院和盛大的節(jié)日里，不同階級(jí)平時(shí)幾乎毫無往來。比如說，在普拉特綠化區(qū)舉行鮮花彩車游行時(shí)，十萬(wàn)人會(huì)熱情地向坐在華麗馬車?yán)锏摹耙蝗f(wàn)名上流人物”喝彩三次！　【S也納人都有“戲劇癖”，就算是窮光蛋也不例外的，這在其他人看來這類人十分荒唐可笑。同剛毅的鄰邦德意志帝國(guó)相比，奧地利國(guó)民對(duì)政治缺乏興趣，淡漠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，究其原因，是奧地利人過分講究享受了！　【S也納人民對(duì)文化藝術(shù)懷有崇敬之情，格外重視文化藝術(shù)的發(fā)展，鼓勵(lì)支持藝術(shù)家的創(chuàng)作，這使得維也納成為文化藝術(shù)事業(yè)的沃土。藝術(shù)并不是少數(shù)精英的專屬，當(dāng)它破除一切障礙滲透到普通民眾時(shí)，藝術(shù)頂峰的時(shí)代即將來臨。在維也納，不管你是著名演員、歌唱家還是藝術(shù)名人，為了保持你自己的社會(huì)地位和文化名聲，你不僅要全力以赴地提升自己各方面的水平，更要接受全民監(jiān)督以便熟知社會(huì)需要，不然你面臨的必將是社會(huì)無情的淘汰和拋棄。維也納入對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)格要求，對(duì)藝術(shù)美的追求幾乎成為維也納入的本能。在上流社會(huì)里，一個(gè)沒有藝術(shù)追求和欣賞力的人是很容易遭到鄙視的。這種對(duì)藝術(shù)鑒賞力水準(zhǔn)的要求之高在當(dāng)時(shí)是其他地區(qū)無法比擬的！　　

靈魂的雕刻者:茨威格 作者簡(jiǎn)介

　　斯蒂芬·茨威格（1881-1942年），奧地利作家。生于猶太工廠主家庭，曾任報(bào)紙編輯。主要作品有長(zhǎng)篇小說《永不安寧的心》，中篇小說《象棋的故事》，人物評(píng)傳《三大師——巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基》，傳記《羅曼·羅蘭》等。

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