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我的世界觀

出版社：廣東科技出版社出版時(shí)間：2022-03-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 273頁(yè)
本類(lèi)榜單：傳記銷(xiāo)量榜
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我的世界觀 版權(quán)信息

  • ISBN：9787535977991
  • 條形碼：9787535977991 ; 978-7-5359-7799-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

我的世界觀 本書(shū)特色

適讀人群 ：大眾讀者★這是一本傳記，也是一部科學(xué)發(fā)展史。愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)偉大的科學(xué)家、思想家，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為繼伽利略和牛頓之后又一位偉大的物理學(xué)家。愛(ài)因斯坦在書(shū)中回顧了自己的科學(xué)研究之路，針對(duì)自己幾個(gè)重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)做出了闡述。 ★作為人的愛(ài)因斯坦更有意思！除了科學(xué)上的成就，愛(ài)因斯坦還講到了自己的成長(zhǎng)奮斗史、他對(duì)生命的意義的探索、對(duì)自由的向往，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法，等等。閱讀本書(shū)，領(lǐng)略愛(ài)因斯坦的獨(dú)立人格和他看待問(wèn)題、處理問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。 ★無(wú)過(guò)多演繹，忠于著作本身。耳目一新的炫酷設(shè)計(jì)，特種紙印刷，輕巧便攜、環(huán)保護(hù)眼，提升閱讀體驗(yàn)。

我的世界觀 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)收錄了愛(ài)因斯坦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、猶太文化、納粹主義、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題上的思考。主要內(nèi)容包括: 自畫(huà)像、命途多舛的十年、道德淪喪、對(duì)后世的告誡、關(guān)于自由、道德與情感、科學(xué)與宗教、關(guān)于教育、生命的意義、相對(duì)論、物理學(xué)與真實(shí)等。

我的世界觀 目錄

01 我的信念

自畫(huà)像（1936）

命途多舛的十年（1939）

道德淪喪（1937）

對(duì)后世的告誡（1938）

關(guān)于自由（1940）

道德與情感（1938）

科學(xué)與宗教

關(guān)于教育（1936）

生命的意義


02我與科學(xué)

相對(duì)論（1949）

E = mc2（1946）

相對(duì)論是什么 ?（1919）

物理學(xué)與真實(shí)（1936）

理論物理學(xué)的基礎(chǔ)（1940）

科學(xué)的共同語(yǔ)言（1941）

科學(xué)規(guī)律和倫理準(zhǔn)則（1950）

質(zhì)能等價(jià)定律的基本推導(dǎo)（1946）


03我的世界觀漫談

我的世界觀思考

為何關(guān)注社會(huì)主義？（1949）

黑人問(wèn)題（1946）

科學(xué)與社會(huì)（1935）

建立世界政府（1946）

出路（1946）

關(guān)于獲得“同一個(gè)世界”獎(jiǎng)（1948）

科學(xué)與文明（1933）

對(duì)知識(shí)分子的演講（1948）

致聯(lián)合國(guó)大會(huì)的公開(kāi)信（1947）

與蘇聯(lián)科學(xué)院院士的書(shū)信往來(lái)


04關(guān)于和平

關(guān)于知識(shí)分子的組織（1945）

歐洲的國(guó)家是成功的國(guó)家嗎？（1934）

在爭(zhēng)取言論自由的集會(huì)上的演講（1936）

原子戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平？

戰(zhàn)爭(zhēng)已獲勝，和平卻沒(méi)有到來(lái)（1945）

大規(guī)模毀滅的危險(xiǎn)（1947）

關(guān)于兵役（1934）

科學(xué)中的軍事干擾（1947）

學(xué)校與和平問(wèn)題（1934）

國(guó)際安全（1933）


05 我尊敬的人

艾薩克.牛頓（1942）

約翰內(nèi)斯.開(kāi)普勒（1949）

紀(jì)念瑪麗.居里（1935）

紀(jì)念馬克斯.普朗克（1948）

紀(jì)念保羅.朗之萬(wàn)（1947）

紀(jì)念瓦爾特.能斯特（1942）

紀(jì)念保羅.埃倫費(fèi)斯特（1934）

圣雄甘地（1939）

卡爾.馮.奧西茨基（1946）

06 我的人民

他們?yōu)槭裁春蕺q太人？（1938）

散居各地的歐洲猶太人（1948）

我們不應(yīng)忘記（1934）

未發(fā)表的黑皮書(shū)序言（1945）

致華沙猶太人區(qū)戰(zhàn)役的英雄們（1944）

在華沙猶太人區(qū)殉難者紀(jì)念碑前（1948）

猶太人的天職（1936）

摩西.邁蒙尼德（1935）

史蒂芬.懷斯（1949）

人類(lèi)生存的目標(biāo)（1943）

致耶路撒冷大學(xué)的信（1949）

美國(guó)猶太教理事會(huì)（1945）

以色列的猶太人（1949）


展開(kāi)全部

我的世界觀 節(jié)選

自畫(huà)像（1936） 人們幾乎不知道自身存在的價(jià)值，當(dāng)然也不應(yīng)該為此去打擾別人。魚(yú)兒成天都在水里游動(dòng)，可它對(duì)水了解多少呢？ 苦與甜都來(lái)自外界，而掙扎來(lái)自?xún)?nèi)在，來(lái)自自己的努力。大多數(shù)情況下，我自身的天性驅(qū)使著我去做各種事情，我卻因此贏得了這么多的尊重和愛(ài)戴，我實(shí)在受之有愧。仇恨之箭也曾向我射來(lái)，但它們從未射中我，因?yàn)椴恢喂，它們屬于另外的世界，與我沒(méi)有任何聯(lián)系。我生活在孤獨(dú)之中，這種孤獨(dú)在我年輕時(shí)令我痛苦，但在我成熟以后卻顯得極為美好。 命途多舛的十年（1939） 重讀我在幾乎十年前寫(xiě)的那些文字時(shí)，我產(chǎn)生了兩種奇怪并且截然相反的感受。我當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的內(nèi)容基本上是真實(shí)的，然而，它們顯得非常遙遠(yuǎn)而陌生。怎么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槭澜缭谑觊g發(fā)生了極其深刻的變化，還是僅僅因?yàn)槲依狭耸畾q，因而我看到的所有事物都變得更黯淡了呢？在人類(lèi)歷史上，十年算得了什么？與這樣微不足道的瞬間相比，那些決定人類(lèi)生活的力量難道不應(yīng)該被視為永恒的嗎？難道我的批判性理智如此容易受到影響，以至于這十年間的生理變化能夠如此深刻地影響我的人生觀嗎？在我看來(lái)，這些思考顯然不足以解釋我對(duì)常見(jiàn)人生問(wèn)題的情感變化，但我也不可能從自身所處的外部環(huán)境中尋找這種奇特變化的原因。因?yàn)槲抑，這些因素在我的思想和情感中始終扮演著無(wú)足輕重的角色。 不，這里涉及的東西截然不同。在這十年中，人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定性的信心甚至對(duì)人類(lèi)社會(huì)的存在根基的信心已經(jīng)基本消失了。人們不僅感覺(jué)到人類(lèi)的文化遺產(chǎn)受到了威脅，而且感覺(jué)到那些低俗的價(jià)值觀取代了人們?cè)敢獠幌魏未鷥r(jià)來(lái)捍衛(wèi)的東西。 毫無(wú)疑問(wèn)，清醒的人們?cè)谌魏螘r(shí)候都會(huì)敏銳地意識(shí)到，生命是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，人生必須始終與死亡抗?fàn)。有些危險(xiǎn)是外在的，比如人可能會(huì)從樓上摔下來(lái)摔斷脖子，可能毫無(wú)過(guò)錯(cuò)卻失去了生計(jì)來(lái)源，可能清白無(wú)辜卻受到譴責(zé)，可能會(huì)被流言中傷。人類(lèi)社會(huì)的生活意味著各種危險(xiǎn)，但這些危險(xiǎn)在本質(zhì)上是混亂無(wú)序的，受制于偶然性？傮w而言，人類(lèi)社會(huì)似乎是穩(wěn)定的。盡管從品位和道德理想的角度來(lái)看，它顯然是不完美的，但是，總體來(lái)說(shuō)，人們適應(yīng)了它，除了各種各樣的事故，身處其中還算安全。就像呼吸空氣一樣，人們理所當(dāng)然地接受了它的內(nèi)在特征。即使是美德、愿望和實(shí)踐真理的標(biāo)準(zhǔn)也被理所當(dāng)然地視為不容侵犯的遺產(chǎn)，是所有文明人共同擁有的。 無(wú)疑，**次世界大戰(zhàn)已經(jīng)動(dòng)搖了這種安全感。生命的神圣性消失了，個(gè)人再也不能隨心所欲，盡情馳騁。謊言受到推崇，淪為政治的工具。然而在當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)被普遍視為外部事件，幾乎或根本不是人類(lèi)蓄意行動(dòng)的結(jié)果。人們覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)從外部干擾了人類(lèi)的正常生活，因而普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是不幸和邪惡的。人們對(duì)人類(lèi)目標(biāo)和價(jià)值觀的信心基本上沒(méi)有發(fā)生動(dòng)搖。 此后，一系列政治事件鮮明地標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，但這些事件的影響并不像難以理解的社會(huì)心理背景那樣影響深遠(yuǎn)。首先是短暫而可喜的進(jìn)步，在威爾遜的宏偉倡議下國(guó)際聯(lián)盟成立了，各國(guó)之間也建立了共同安全體系。然后是法西斯國(guó)家的誕生，法西斯國(guó)家隨后針對(duì)弱小國(guó)家撕毀了各種條約，公然實(shí)施了一系列暴力行徑。共同安全體系像紙牌屋那樣坍塌了，即便在今天，我們?nèi)匀粺o(wú)法估量出這種坍塌的后果。這表明受影響國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人性格軟弱并缺乏責(zé)任感，也表明民主國(guó)家——那些表面上仍然完好無(wú)損的民主國(guó)家——的短視與自私，因而無(wú)法做出任何有力的反擊。 事態(tài)的發(fā)展甚至比*不可救藥的悲觀主義者所能做的預(yù)言還要糟糕。在歐洲萊茵河以東的地區(qū)，人們已經(jīng)無(wú)法自由地運(yùn)用其理性，民眾被攫取權(quán)力的黑幫分子恐嚇，青年被全面的謊言毒害，政治投機(jī)分子的虛偽讓其他國(guó)家目瞪口呆；處處都清楚地表明，這代人缺乏先人們所具備的能力和力量，因而無(wú)法在痛苦的斗爭(zhēng)中做出巨大的犧牲，贏得政治和個(gè)人的自由。 現(xiàn)在，對(duì)這種事態(tài)狀況的認(rèn)識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不籠罩在我的心頭，而在十年以前，它并沒(méi)有占據(jù)我的思想。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我在重讀過(guò)去寫(xiě)的文字時(shí)才會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的感受。然而我知道，總體來(lái)說(shuō)，人的變化很小，即使普遍盛行的觀念導(dǎo)致他在不同時(shí)期顯現(xiàn)出截然不同的面貌，即使像現(xiàn)在這樣的潮流給他帶來(lái)難以想象的悲哀。所有這些都不會(huì)留下任何痕跡，遺留下來(lái)的只是歷史書(shū)上的寥寥數(shù)語(yǔ)，向后世的青年簡(jiǎn)要地描繪其祖先的愚蠢。

我的世界觀 作者簡(jiǎn)介

阿爾伯特.愛(ài)因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），20世紀(jì)偉大的科學(xué)家、思想家，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為繼伽利略和牛頓之后又一位偉大的物理學(xué)家。 1879年出生于德國(guó)一個(gè)猶太人家庭。 1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院。 1905年獲蘇黎世大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位，提出分子運(yùn)動(dòng)論、狹義相對(duì)論和光量子假說(shuō)等，第一次表達(dá)了著名的方程E=mc2。這一年也被后人稱(chēng)為“愛(ài)因斯坦奇跡年”。 1915年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。 1921年因在數(shù)學(xué)物理方面的成就，特別是發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)的規(guī)律，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

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