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長篇報告文學(xué):中國飯碗 版權(quán)信息
- ISBN：9787570929320
- 條形碼：9787570929320 ; 978-7-5709-2932-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
長篇報告文學(xué):中國飯碗 本書特色
☆ 誰來養(yǎng)活中國？中國糧食，中國飯碗。中國成功解決了14億人吃飯問題。 ☆ 《中國飯碗》全景式展現(xiàn)了新中國成立七十年來，特別是關(guān)注改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民解決了十四億人的吃飯問題，中國糧食事業(yè)取得的輝煌成就。 ☆ 《中國飯碗》的出版不僅讓讀者認(rèn)識到糧食問題的重要性，喚醒緊迫感和危機(jī)意識，而且讓讀者了解我國糧食生產(chǎn)取得的輝煌成果來之不易，從而激發(fā)人們的創(chuàng)業(yè)激情和奮進(jìn)力量。 ☆ 我們要把飯碗牢牢端在自己手里！這一切都體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息、自力更生、艱苦奮斗的民族精神和不屈的民族脊梁！
長篇報告文學(xué):中國飯碗 內(nèi)容簡介
《中國飯碗》依據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于國家糧食安全的“飯碗論”“底線論”“紅線論”等一系列具有重要意義的糧食安全理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，以長篇報告文學(xué)的形式，用五個篇章，講述了小崗村率先實(shí)施“大包干”，十萬官兵將“北大荒”建設(shè)成為“北大倉”；再寫“藏糧于技”“藏糧于地”，農(nóng)業(yè)科技人員在田野里掀起了一次次農(nóng)業(yè)科技革命，為我國農(nóng)業(yè)騰飛插上了科技的翅膀；種田大戶們通過科學(xué)種田，推廣機(jī)械化種植，實(shí)現(xiàn)了連年豐產(chǎn)豐收；科學(xué)儲糧，為中國的糧食筑起了安全島鏈。 全書以充滿激情又富有理性的筆調(diào)，以生動、自然的口吻呈現(xiàn)“大國糧人”與“大國糧倉”的歷史、現(xiàn)狀和未來，為新中國農(nóng)業(yè)發(fā)展之路留下一部有血有肉的形象史，真實(shí)地反映了我國糧食生產(chǎn)發(fā)展的鮮明時代主題，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨解決十四億中國人糧食安全問題的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造力和激揚(yáng)奮進(jìn)的時代精神，體現(xiàn)了黨和國家對人民的承諾和初心，對鼓舞人們在新時期繼續(xù)昂揚(yáng)奮進(jìn)、拼搏進(jìn)取具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
長篇報告文學(xué):中國飯碗 目錄
序 章
**章 一個村莊和一個國家的命運(yùn)
那十八個血紅的手指印
一年越過溫飽線，二十年未進(jìn)富裕門
從溫飽走向小康
第二章 從北大荒到中華大糧倉
這是一片神奇的土地
北大荒也是戰(zhàn)場
*早迎接太陽的地方
另一種鐵馬金戈
刻在北大荒的土地上
第三章 藏糧于技
追逐太陽的人
麥田里的守望者
奇異的谷物
大豆強(qiáng)國的追夢人
第四章 藏糧于地
借問中原種糧人
玉米飄香的黃土地
湖廣熟，天下足
稻花香里說豐年
第五章 大國糧倉
天下大命
共和國的守糧人
中國糧食的安全島鏈
后 記
參考文獻(xiàn)
展開全部
長篇報告文學(xué):中國飯碗 節(jié)選
興許，許多和新中國一起走過來的人，還記得開國大典后不久，美國國務(wù)卿艾奇遜曾經(jīng)放言：“人民的吃飯問題是每個中國政府必然碰到的**個問題，一直到現(xiàn)在沒有一個政府使這個問題得到解決。中國共產(chǎn)黨能打贏戰(zhàn)爭，卻無法解決幾億中國人的吃飯問題！辈荒懿徽f，這位冷戰(zhàn)政策的制定者，一下就抓到了中國的命根子。吃飯問題，的確是中國歷來*大的軟肋。 糧食從來就不是單純的糧食，而是歷史演進(jìn)的規(guī)律、民族興亡，以及生命的無窮奧秘所構(gòu)成的自然與文化的混合體。它是每一個生命*基本的需要，也是歷史*直接的載體，它內(nèi)部包含著巨大信息量，沒有任何別的東西可以超越。如果說生存權(quán)是*大的人權(quán)，糧食就是它*基本的底線。 “洪范八政，食為政首！贝呵飼r期，在《尚書·洪范》中，列舉了治國理政的八個重要方面，而解決好人們的吃飯問題是**要務(wù)。 “民為國基，谷為民命！边@是東漢政論家王符的一句箴言。對于任何一個時代而言，人民都是國家的基石，糧食則是人類的命根子，而糧食安全則是國家安全、社會安定的“定盤星”。這是永恒的真理。 中國是一個以農(nóng)為本的國度，追溯中國糧食必從五谷開始，上古的神農(nóng)，后稷“教民稼穡，樹藝五谷”，開創(chuàng)了中華農(nóng)耕文明之先河。何為五谷？古代有多種說法，一般指稻、黍(俗稱黃米)、稷(一說為谷子，一說為高粱)、麥、菽(大豆)。又有注釋：“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。”五谷可謂中華文明的起源，炎黃子孫以“五谷為養(yǎng)”，孟子云“五谷熟而民人育”。除了五谷之說，史上還有百谷之說，那養(yǎng)命的糧食說來數(shù)不勝數(shù)。歷朝歷代，始終把解決天下生民的吃飯問題作為治國安邦的頭等大事。漢文帝劉恒、昭帝劉弗陵都是被后世尊崇為深懷仁義之德的明君典范，他們先后詔告天下：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也！比欢瑪(shù)千年來.那些面朝黃土背朝天的農(nóng)人卻一直難以種出足以養(yǎng)活中國的糧食。追溯中國自古以來的歷史，既是一部以糧食為主的農(nóng)耕文明史，也是一部天災(zāi)與人禍交加的饑荒史。歷史上的每一次兇年饑歲，又無不釀成大規(guī)模的農(nóng)民起義，說穿了就是饑民起義。為了填飽饑腸轆轆的肚子，中國農(nóng)民一次次揭竿而起，當(dāng)他們被逼到了“人相食”甚至是“易子而食”的殘忍絕境，戰(zhàn)爭已不是*殘忍的選擇，哪怕吃上一頓飽飯后立馬死去，也比淪為一個倒斃于荒野赤地的餓殍更加心甘。 當(dāng)千古帝制終于被推翻，一個身影站在了歷史入口處——中國革命的先行者孫中山。他在《三民主義》“民生主義"第三講中，講的就是吃飯問題：“常常有人說，天下無論什么事都沒有容易過吃飯的……殊不知道吃飯問題就是頂重要的民生問題。”隨后，他話鋒一轉(zhuǎn)，將這*容易又頂重要的吃飯問題上升到國家安全的戰(zhàn)略高度：“吃飯問題，是關(guān)系國家之生死存亡的！倍岢龅膴^斗目標(biāo)是，“要四萬萬人都有飯吃，并且要有很便宜的飯吃”。這并非多么崇高的理想，而是一個*基本的生存目標(biāo)，但卻一直沒有從根本上得以實(shí)現(xiàn)。中山先生認(rèn)為，首要是解決土地問題，這是*根本的問題。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第曾經(jīng)說過：“勞動是財富之父，土地是財富之母！蓖恋厥侨祟愘囈陨娴*基本的資源，人類一直并將長期繼續(xù)在土地上生存和發(fā)展。而對于中國農(nóng)民來說，糧食是命根子，土地則是命根子的命根子。為解決土地問題，中山先生指出了-條路；平均地權(quán)，實(shí)行耕者有其田，才算農(nóng)民問題真完全解決。 然而，“革命尚未成功”，先生就與世長辭，他的愿景在軍閥混戰(zhàn)、外寇入侵的烽火連綿的亂世中，變成了一個難以實(shí)現(xiàn)的遺愿。戰(zhàn)亂中的中國也是一個饑荒之國。據(jù)曾任美國駐華大使的司徒雷登估計，“1949年以前，中國平均每年有三百萬至七百萬人死于饑餓”。按他的推測，在民國存續(xù)的三十八年間，中國死于饑荒的人口數(shù)量至少兩億，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于因戰(zhàn)爭而死亡的人數(shù)，而饑荒對人類的滅絕遠(yuǎn)勝于戰(zhàn)爭。美國記者埃德加·斯諾目睹了戰(zhàn)亂和饑荒給中國人帶來的如地獄般的情景：“你有沒有見到過一個人有一個多月沒有吃飯了？……兒童們甚至更加可憐，他們的小骷髏彎曲變形，關(guān)節(jié)突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞滿了樹皮鋸末，像生了腫瘤一樣！薄嚸竦氖w經(jīng)常在埋葬之前就消失了。在有些村莊，人肉公開售賣……在赤日炎炎下，久早無雨的黃土高原一片死寂，沒有綠色，樹木光禿禿的，樹葉被摘光了，樹皮也被剝凈了。路邊橫著骷髏的死尸，沒有肌肉，骨頭脆如蛋殼，稍有一點(diǎn)肉的立即被吞噬掉了。飽受著饑餓、缺衣無食的少女，半裸著身子被裝上運(yùn)牲口的貨車運(yùn)往上海的妓院……” 誰能拯救一個饑荒的國度和饑餓的民族？在孫中山先生的背后，一個年輕高大的身影逐漸從蒼茫時空中浮現(xiàn)出來——毛澤東。1910年春天，毛澤東還是一個是十七歲的少年，當(dāng)他從韶山?jīng)_背著一個包袱走進(jìn)省城，就遭遇了長沙城發(fā)生的搶米風(fēng)潮。這股風(fēng)潮的直接原因是湖南多地遭遇水旱災(zāi)害而導(dǎo)致糧食歉收、米價飛漲，而土豪劣紳又囤積居奇，將原本就半饑半飽、艱難度日的貧民逼到了無米下鍋的絕境，長沙城中以挑水為生的貧民黃貴蓀因無錢買米而全家自殺。這是一個導(dǎo)火索，猛地點(diǎn)燃了長沙人民反抗的怒火，為了一口救命的糧食，他們在軍警的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓下沖向一家家米店和糧倉，而長沙搶米風(fēng)潮很快又波及周邊多個城市。對于風(fēng)雨飄搖的大清帝國，這猶如一場多米諾牌局的開端。這讓一個憂國優(yōu)民的少年強(qiáng)烈地感受到，饑餓引發(fā)的不僅僅是絕望的反抗，也不僅僅是一場血腥的鎮(zhèn)壓，而且是在連鎖反應(yīng)中所引發(fā)的社會震蕩，他預(yù)感到清朝——這個*后的帝國即將在此起彼伏的社會震蕩中分崩離析。果不其然，一年后，那個在時空中延續(xù)了數(shù)百年的大清帝國，就在震驚世界的辛亥革命中被推翻了。在時隔八年之后的五四運(yùn)動中，毛澤東已是一位揮斥方遒的青年才俊，而他*關(guān)注的還是吃飯問題。他在《湘江評論》發(fā)刊詞中大聲疾呼：“世界什么問題*大？吃飯問題*大！ 毛澤東一開始投身革命，就是從解決農(nóng)民、土地和糧食問題開始的，這對于一個農(nóng)民的兒子，幾乎是一種源于生命的本能。而他后來認(rèn)為，中國農(nóng)民一窮二白的狀態(tài)兩千年基本未變。 未變的原因是什么？*根本的，就是兩千多年來的土地所有制一直未變。 這也讓他為未來中國測出了一條道路——土地革命。他在黨內(nèi)**個提出中國革命必須要依靠農(nóng)民。他甚至提出，農(nóng)民是中國革命的主力軍，沒有農(nóng)民的參與，民主革命便不能成功。然而，毛澤東的這些正確主張和策略在中國共產(chǎn)黨的幼年時期一開始沒有被采納，直到1927年，在中國共產(chǎn)黨成立的第七個年頭，也是一個生死存亡之秋，中國共產(chǎn)黨才終于認(rèn)識到了毛澤東早就認(rèn)識到的這一點(diǎn)。那是一次在危急關(guān)頭召開的緊急會議，也是一次改變了中國共產(chǎn)黨命運(yùn)的會議——八七會議，會上接受了毛澤東的主張，從此確立了依靠農(nóng)民實(shí)行土地革命的方針。 八一南昌起義，中國共產(chǎn)黨不但打響了武裝反抗國民黨反動派的**槍，而且由此揭開了土地革命的序幕。就在起義當(dāng)天，中共中央就在致南昌起義前敵委員會的信中指出：“南昌暴動，其主要意義，在廣大地發(fā)動土地革命的爭斗！痹谄鹆x的第二天拂曉，便頒布了《土地革命宣傳大綱》，提出了實(shí)行土地革命、建設(shè)鄉(xiāng)村政權(quán)、“耕者有其田”等一系列口號。起義部隊在異常艱苦的南征途中，一路發(fā)動群眾進(jìn)行土地革命。許多老區(qū)人還記得，一些在戰(zhàn)斗中受傷的戰(zhàn)士，還裹著浸染著血跡的繃帶，就在濃濃的夜色中打著火把，去老百姓家里串門，他們用陌生的口音，一聲聲地呼喚著老鄉(xiāng)，那“打土豪，分田地”的聲音，在他們沿途經(jīng)過的鄉(xiāng)村一路傳播，讓“耕者有其田”、讓老百姓吃飽飯，這些簡明奪目的基本價值，又構(gòu)成了革命戰(zhàn)爭充滿正義性的時代張力。 在抗日戰(zhàn)爭時期，減租減息和開荒種地成了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)政策的靈魂。租低了，田多了，農(nóng)民的積極性被激發(fā)出來了。在邊區(qū)土地政策中得到了實(shí)惠的農(nóng)民，吃飽了肚子，也成了邊區(qū)政府和人民軍隊*堅強(qiáng)的后盾。可以說，很少有普通農(nóng)民一開始是靠抽象的主義或理想投奔革侖，他們大都是通過土地走近了共產(chǎn)黨。土地上生長的糧食，閃爍著生命之光的糧食，有時候可以讓你舍棄一切外在的東西，拋開一切謎團(tuán)般的幻象而回歸生命的本源。而能夠吃飽肚子，就是農(nóng)人們獲得的*感性的、直觀的真理。在陜北的窯洞里，毛澤東和斯諾有過一次徹夜長談，他們的談話一直圍繞著農(nóng)民和吃飯的話題。毛澤東談到他的--個偉大發(fā)現(xiàn)，中國從來沒有一部以農(nóng)民為主角的作品，他希望農(nóng)民能夠成為真正的主角。 對于土地，充滿了戰(zhàn)略意義的土地，在同國民黨的歷史性大決戰(zhàn)中被中國共產(chǎn)黨人發(fā)揮到了極致。為滿足廣大農(nóng)民對土地的渴望，1947年夏天，中共中央工作委員會在西柏坡召開全國土地會議，通過了《中國土地法大綱》：廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度。廢除土地改革前勞動人民所欠地主、富農(nóng)、高利貸者的高利貸債務(wù)。鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，連同鄉(xiāng)村中其他一切土地，按鄉(xiāng)村全部人口，不分男女老幼，統(tǒng)一平均分配。在土地數(shù)量上抽多補(bǔ)少，質(zhì)量上抽肥補(bǔ)瘦，使全鄉(xiāng)村人民均獲得同等的土地，并歸各人所有。鄉(xiāng)村農(nóng)會接收地主的牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食及其他財產(chǎn)，并征收富農(nóng)的上述財產(chǎn)的多余部分，分給缺乏這些財產(chǎn)的農(nóng)民及其他貧民。 正當(dāng)中國共產(chǎn)黨在東北解放區(qū)和華北解放區(qū)開展“一手拿槍，一手拿算盤”的土改時，1947年5月，在國民黨統(tǒng)治區(qū)爆發(fā)了一場反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害的愛國學(xué)生運(yùn)動——“五二〇”運(yùn)動，其規(guī)模之廣、歷時之長、來勢之猛、作用之大，在中國現(xiàn)代史上是少見的。毛澤東指出：“中國境內(nèi)已有了兩條戰(zhàn)線。蔣介石進(jìn)犯軍和人民解放軍的戰(zhàn)爭，這是**條戰(zhàn)線，F(xiàn)在又出現(xiàn)了第二條戰(zhàn)線，這就是偉大的正義的學(xué)生運(yùn)動和蔣介石反動政府之間的尖銳斗爭！ 當(dāng)時，上海《密勒氏評論報》刊登的一篇文章中說：多少年來，國民黨把孫中山的“耕者有其田”當(dāng)作*重要的口號之一，不幸的是他們太忙了，竟至于沒有工夫去實(shí)行那位卓越的領(lǐng)袖所訂的土地改革方案！@是一份外國人辦的報紙，但它說出了中國的真理。 在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利后，毛澤東有個有趣的估計：論功行賞，如果把完成民主革命的功績作十分，則市民及軍事的功績只占三分，農(nóng)民在鄉(xiāng)村革命的功績要占七分。這樣一個既清晰又簡單的比例，幾乎把歷史所有的真相都揭示了。 多少年后，曾在蔣介石麾下?lián)螄啦繀⒅\的黃仁宇，將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國歷史研究里去，從而形成了其考察中國歷史的大歷史觀。一次，他在翻閱蔣介石日記時發(fā)現(xiàn)，蔣介石終于看出“土地改革為勝敗之關(guān)鍵”，然而，對這個關(guān)鍵的發(fā)現(xiàn)蔣介石實(shí)在太遲了。早在1937年，毛澤東就在陜北的窯洞里對美國記者斯諾說出了一個更深刻的預(yù)言：“誰贏得了農(nóng)民，誰就會贏得中國！”
長篇報告文學(xué):中國飯碗 作者簡介
陳啟文，湖南臨湘人，1982年開始文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)任中國作家協(xié)會全國委員會委員、中國報告文學(xué)學(xué)會副會長，國家一級作家，著有長篇小說《河床》《夢城》《江州義門》，散文隨筆集《漂泊與岸》《孤獨(dú)的行者》《大宋國士》，長篇報告文學(xué)《共和國糧食報告》《命脈》《大河上下》《袁隆平的世界》《海祭》《中華水塔》《為什么是深圳》等30余部，曾獲中國出版政府獎、中國新聞獎、徐遲報告文學(xué)獎、老舍散文獎、中國優(yōu)秀傳記文學(xué)獎等。
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