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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫:新時代文學(xué)——走向人民與美

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫:新時代文學(xué)——走向人民與美

作者：李云雷
出版社：春風(fēng)文藝出版社出版時間：2021-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 264
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫:新時代文學(xué)——走向人民與美 版權(quán)信息

  • ISBN：9787531361442
  • 條形碼：9787531361442 ; 978-7-5313-6144-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫:新時代文學(xué)——走向人民與美 內(nèi)容簡介

　　《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫-新時代文學(xué)：走向人民與美》共分四輯，收錄了李云雷重要的文學(xué)研究作品。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫:新時代文學(xué)——走向人民與美 目錄

**輯
新時代文學(xué)，“新”在哪里
在新時代如何“為人民”寫作
歷史新視野中的兩個“講話”
新時代文學(xué)評論：“以史為鑒、開創(chuàng)未來”
新時代詩歌要有新氣象
馬克思主義與當(dāng)代詩歌的關(guān)鍵詞
脫貧攻堅戰(zhàn)的詩意與新時代詩歌創(chuàng)作
歷史視野下的新鄉(xiāng)村書寫
飛速發(fā)展的時代與不斷重構(gòu)的“自我”
文學(xué)的溫度就是人心的溫度
重建新的思想視野
何為創(chuàng)新，創(chuàng)新何為

第二輯
重申“新文學(xué)”的理想
青年批評家面臨的時代問題
重建文學(xué)批評的“中國視野”
告別“五四”，走向哪里——“新文學(xué)的終結(jié)”及相關(guān)問題
如何講述新的中國故事
“如竟沒有炬火，我便是唯一的光”——90年來“新人”形象之變遷
我們?nèi)绾蜗胂筠r(nóng)民
小說如何切人現(xiàn)實
現(xiàn)實主義：越來越廣闊的道路
新小資的“底層化”與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
我們能否理解這個世界——“非虛構(gòu)”與文學(xué)的可能性
……

第三輯
第四輯

附錄
展開全部

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫:新時代文學(xué)——走向人民與美 節(jié)選

　　《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文庫-新時代文學(xué)：走向人民與美》：　　兩次座談會都是在關(guān)鍵的歷史時期召開的。延安文藝座談會召開之時，我們黨外部面臨著國共合作、共同抗日的復(fù)雜環(huán)境，內(nèi)部正在進(jìn)行整風(fēng)，講話不僅為文藝的發(fā)展指明了方向，而且在黨的思想建設(shè)上發(fā)揮了重要作用。而此次座談會召開之際，我們黨正帶領(lǐng)全國各族人民走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，數(shù)代中國人追求的“中國夢”正在變?yōu)楝F(xiàn)實，在這個關(guān)鍵時期召開文藝工作座談會，顯示了中國共產(chǎn)黨人的歷史眼光與理論創(chuàng)新！　纱巫剷紡(qiáng)調(diào)文藝與人民的關(guān)系。毛澤東主席在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“什么是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。”習(xí)近平總書記在《在文藝工作座談會上的講話》中則強(qiáng)調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向！薄耙匀嗣駷橹行模褪且褲M足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”可見，強(qiáng)調(diào)文藝與人民的關(guān)系，是我們黨一以貫之的思想立場，這也是我們文藝工作的核心！　纱巫剷甲⒅匚乃嚺c生活的關(guān)系。毛澤東主席在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是*生動、*豐富、*基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。”習(xí)近平總書記則在《在文藝工作座談會上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉！薄拔乃囍挥兄哺F(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力。”習(xí)近平總書記從中國發(fā)展的總體目標(biāo)與總體布局出發(fā)，既涉及文藝與人民、文藝與生活等帶有根本性的問題，又討論了諸多具體的藝術(shù)問題，對這些問題做出了系統(tǒng)的回答！　」粼谡劦矫珴蓶|《在延安文藝座談會上的講話》時指出“有經(jīng)有權(quán)”，即是說其中有些道理是根本性的，恒久不變的，有些是“權(quán)變”的，是適應(yīng)當(dāng)時的具體環(huán)境的，將會隨著環(huán)境的變化發(fā)生變化。胡喬木進(jìn)一步談道，《在延安文藝座談會上的講話》中至少有兩個根本性原理是恒久不變的：文藝為人民服務(wù)的原則，生活是文藝創(chuàng)作唯一的源泉。我們可以看到，習(xí)近平總書記在根本上繼承了《在延安文藝座談會上的講話》的精神與原則，同時面對新世紀(jì)以來文藝界出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象、新經(jīng)驗，習(xí)近平總書記也做出了新的分析、新的判斷、新的總結(jié)！　**，民族復(fù)興中的“文藝”。習(xí)近平總書記指出：“為什么要高度重視文藝和文藝工作？這個問題，首先要放在我國和世界發(fā)展大勢中來審視。我說過，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民*偉大的夢想。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。而實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用！薄　　

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