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道理與功夫-(人文教育學(xué)論綱)

道理與功夫-(人文教育學(xué)論綱)

作者：張祥云
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-05-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 414
中 圖 價(jià):¥103.6(7.0折) 定價(jià)  ¥148.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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道理與功夫-(人文教育學(xué)論綱) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520399654
  • 條形碼：9787520399654 ; 978-7-5203-9965-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

道理與功夫-(人文教育學(xué)論綱) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)之所謂“人文教育學(xué)”，包含兩個(gè)層面的研究：一個(gè)層面是指“人文的教育”研究，一個(gè)層面是指“人文地教育”研究。換句話(huà)說(shuō)，就是既研究人文知識(shí)、人文學(xué)科的教育問(wèn)題，也研究教育本身的人文性問(wèn)題。本著的“人文教育”一詞，既包涵“人文的教育”，也包涵“人文地教育”。理論地說(shuō)，這是兩個(gè)不一樣的問(wèn)題，按照常規(guī)，應(yīng)該分而治之。在深入研究之后，卻越發(fā)領(lǐng)悟到它們本質(zhì)上是一個(gè)問(wèn)題。教育的人文性與人文的教育性問(wèn)題，在哲學(xué)的境界里，是個(gè)“存在創(chuàng)造本質(zhì)”的問(wèn)題，其根本之道在超越主客二分，回歸主客融合；“超越對(duì)象化，回歸本體性”。

道理與功夫-(人文教育學(xué)論綱) 目錄

導(dǎo)論 超越對(duì)象化 回歸本體性
一 超越對(duì)象化
二 回歸本體性
三 突破學(xué)科藩籬
四 復(fù)興學(xué)科人文性
五 人文教育之意蘊(yùn)
六 循道的理路
上篇 人文教育“原理”論
**章 人文道理：教育的人文原理
一 科學(xué)真理與人文道理內(nèi)涵
二 科學(xué)真理與人文道理的比較
三 科學(xué)真理與人文道理的關(guān)系
四 教育學(xué)的“人文道理”特性
五 走向“人文道理”范式
第二章 知行合一：人文教育根本原則
一 “知行合一”的內(nèi)涵
二 “知行合一”的存在特征
三 “知行合一”的人文教育意蘊(yùn)
四 知行合一：將教與育合一生成
第三章 誠(chéng)：人文教育本體功夫
一 “誠(chéng)”的意蘊(yùn)：中國(guó)傳統(tǒng)的體認(rèn)
二 “誠(chéng)”的比較：中西文化的側(cè)重
三 “誠(chéng)”的境界：信仰覺(jué)悟的方式
四 “誠(chéng)”：人文教育的本體功夫
第四章 心力：人文教育本源旨?xì)w
一 “心”的歷史向度：儒、道、佛“心”論異同
二 “心”的比較向度：中西“心”論之異
三 人文教育旨?xì)w：養(yǎng)成“心力”
第五章 成長(zhǎng)：人文教育價(jià)值思維
一 成功型思維與成長(zhǎng)型思維的內(nèi)涵
二 成功型思維和成長(zhǎng)型思維的特性
三 成功型思維與成長(zhǎng)型思維的關(guān)系類(lèi)型
四 營(yíng)造育人觀念轉(zhuǎn)型的生態(tài)系統(tǒng)
第六章 精神：人文教育本體特性
一 人文學(xué)者：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者”
二 人文精神：“涵義世界”與“意義世界”
三 人文知識(shí)：對(duì)象化之知與本體性之智
四 人文教育的本體性特點(diǎn)
中篇 人文教育“功夫"論
第七章 隱喻
一 超越對(duì)象化的“唯概念”思維
二 回歸本體性的“象思維”
三 復(fù)興“隱喻”的人文教育價(jià)值和功能
第八章 體驗(yàn)
一 體驗(yàn)的生命：人文教育本體境界
二 生命的體驗(yàn)：人文教育方法視域
三 體驗(yàn)的人與人的體驗(yàn)：功夫即本體
第九章 對(duì)話(huà)
一 對(duì)話(huà)的含義
二 對(duì)話(huà)：“我一你”的關(guān)系
三 對(duì)話(huà)的人學(xué)前提
四 對(duì)話(huà)的人文教育意蘊(yùn)
五 對(duì)話(huà)的人文教育方法論意義
第十章 問(wèn)題性
一 “問(wèn)題性教學(xué)”理論基礎(chǔ)
二 人文教育“問(wèn)題性教學(xué)”運(yùn)用分析
三 “問(wèn)題性教學(xué)”重要形式：?jiǎn)栴}性討論
第十一章 實(shí)踐反思
一 人文教育“實(shí)踐反思”詮釋
二 人文教育“實(shí)踐反思”的策略
三 人文教育“實(shí)踐反思”的路徑
下篇 人文教育時(shí)代主題
第十二章 人文經(jīng)典教育
一 人文經(jīng)典教育的內(nèi)涵：“惟精惟一”
二 人文經(jīng)典教育特性：返本開(kāi)新
三 人文經(jīng)典之教：轉(zhuǎn)識(shí)成智
四 人文經(jīng)典之學(xué)：知行合一
第十三章 創(chuàng)新的人文基因
一 本立而道生：創(chuàng)新之本是文化
二 中西文化邏輯及其創(chuàng)新特點(diǎn)比較
三 形成邏輯自洽的創(chuàng)新教育大系統(tǒng)
第十四章 為機(jī)器立心
一 歷史軌跡：潘多拉魔盒的打開(kāi)
二 現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)：技術(shù)的悖謬
三 未來(lái)已來(lái)：急迫的挑戰(zhàn)
四 教育使命：向技術(shù)伸展人文“掌心”
第十五章 大學(xué)意志
一 為何提出大學(xué)意志？
二 大學(xué)發(fā)展：誰(shuí)的意志？
三 大學(xué)意志何以可能？
余論教育學(xué)的人文反思
第十六章 回歸人文性：教育學(xué)師生關(guān)系視角
一 教育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)：知行合一與知行分離
二 師生關(guān)系決定教育學(xué)科的人文性
三 教育學(xué)科師生關(guān)系之理想形態(tài)
參考文獻(xiàn)
后記 在路上
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道理與功夫-(人文教育學(xué)論綱) 作者簡(jiǎn)介

張祥云，江西大余沙村人，教授，華中科技大學(xué)教育學(xué)博士。曾任教于廈門(mén)大學(xué)高教研究所，后調(diào)入深圳大學(xué)高教研究所工作至今。歷任深圳大學(xué)高教研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)，深圳大學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科帶頭人，深圳大學(xué)人事教授委員會(huì)委員，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，廣東省高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第一屆、第二屆副理事長(zhǎng)，深圳市高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，深圳市第六屆人大代表，深圳市人民政府兼職督學(xué)，深圳市名班主任工作室指導(dǎo)專(zhuān)家。主要研究領(lǐng)域?yàn)楦叩冉逃碚摵腿宋慕逃碚撆c方法。主持多項(xiàng)國(guó)家、省市級(jí)課題，獲多項(xiàng)省市級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)，出版專(zhuān)著2部、合著5部，在《新華文摘》《教育研究》《高等教育研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文60余篇。

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