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人看多了,還是書(shū)好看啊

作者：朱光潛
出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2022-04-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 240
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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人看多了,還是書(shū)好看啊 版權(quán)信息

人看多了,還是書(shū)好看啊 本書(shū)特色

■一代美學(xué)泰斗朱光潛的解惑寶書(shū)。人看多了，還是書(shū)好看！ ■《朗讀者》深情懷念，黃磊、楊瀾、劉同推薦的熱讀經(jīng)典！季羨林、沈從文、余光中都超愛(ài)他的書(shū)！ ■焦慮、內(nèi)耗、空虛，不知與現(xiàn)實(shí)如何相處？老先生在讀書(shū)、做人、處世、消遣四方面做出誠(chéng)懇回答。讀點(diǎn)朱光潛，才不枉過(guò)這一生。 ■朱光潛作品深刻影響了三代國(guó)人的價(jià)值觀。據(jù)調(diào)研，，每十個(gè)人中就有三個(gè)人在讀朱光潛。 ■完整收錄《談讀書(shū)》《談十字街頭》《談擺脫》等名篇，在字里行間中領(lǐng)略美學(xué)大師的文字風(fēng)范。 ■“ONE·一個(gè)”當(dāng)紅插畫(huà)家黃雷蕾親繪封面插圖。知名設(shè)計(jì)師黃檸檬操刀設(shè)計(jì)。 ■先鋒視覺(jué)+專(zhuān)色印刷+馬卡龍撞色封面。高顏值小開(kāi)本，便于隨身攜帶。 ■人間學(xué)問(wèn)進(jìn)步不止，你不努力跟隨，便落伍退后！ ■隨書(shū)附贈(zèng)：趣味金句書(shū)簽+可愛(ài)全彩小畫(huà)。

人看多了,還是書(shū)好看啊 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《人看多了，還是書(shū)好看啊》是“朱光潛三書(shū)”系列的**本。全書(shū)收錄21篇經(jīng)典“解惑式”散文，分為四輯：“人看多了，還是書(shū)好看啊”、“懷疑一切，也向往一切”、“保持一點(diǎn)抵抗的精神”、“勞作有度，合理安寢”。老先生將心比心，給當(dāng)代焦慮、內(nèi)耗、空虛，不知與現(xiàn)實(shí)如何自處的年輕人總結(jié)出了一本在讀書(shū)、做人、處世、消遣四方面的答案之書(shū)。若你也對(duì)生活茍且心存疑慮，本書(shū)就是一個(gè)*明晰的回答。

人看多了,還是書(shū)好看啊 目錄

輯一 人看多了 還是書(shū)好看啊

世界再亂 書(shū)桌不亂

002 談讀書(shū)（一）

012 談讀書(shū)（二）

022 談學(xué)問(wèn)

033 咬文嚼字

043 散文的聲音節(jié)奏

輯二 懷疑一切 也向往一切

聰敏者唯唯否否　圓滑無(wú)角

奸猾者鉆營(yíng)競(jìng)逐　竊祿取寵

058 談謙虛

073 談理想與現(xiàn)實(shí)——給《申報(bào)周刊》的青年讀者（一）

081 談理想與事實(shí)——給《申報(bào)周刊》的青年讀者（五）

091 談青年的心理病態(tài)

輯三 保持一點(diǎn)抵抗的精神

世上大多人前進(jìn) 抵抗力稍大 他就要繳械投降

106 談十字街頭

113 談擺脫

120 談立志

130 談人生與我

138 談價(jià)值意識(shí)

150 朝抵抗力*大的路徑走

輯四 勞作有度 合理安寢

做自己時(shí)間的主宰

166 談休息

176 談消遣

186 游戲與娛樂(lè)——給《申報(bào)周刊》的青年讀者（四）

195 談體育

204 為《給青年的十三封信》——朱光潛給朱光潸

213 給一位寫(xiě)新詩(shī)的青年朋友

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人看多了,還是書(shū)好看啊 節(jié)選

? 你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問(wèn)都在忙中做成的。 ? 人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后。 ? 如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。 ? 凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。 ? 書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)都沒(méi)有一讀的價(jià)值。 ? 別的事都可以學(xué)時(shí)髦，唯有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。 ? 關(guān)于讀書(shū)方法。我不能多說(shuō)，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。**，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。**遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。記著這兩點(diǎn)，其他瑣細(xì)方法便用不著說(shuō)。 ? 讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。 ? 讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。 ? 其他學(xué)問(wèn)也大抵如此，不能通就不能專(zhuān)，不能博就不能約。 ? 舉看小說(shuō)為例，**次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫(xiě)，第三次但求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。 ? 記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門(mén)別類(lèi)訂成目錄，采得一件就歸入某一門(mén)某一類(lèi)，時(shí)間過(guò)久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個(gè)極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲(chǔ)有用的材料，供將來(lái)的需要，還可以增強(qiáng)思想的條理化與系統(tǒng)化。預(yù)備做研究工作的人對(duì)于記筆記做卡片的訓(xùn)練，宜于早下功夫。 ? 世間可學(xué)習(xí)可追問(wèn)的事理甚多，知識(shí)技能須學(xué)問(wèn)，品格修養(yǎng)也還須學(xué)問(wèn)；讀書(shū)人須學(xué)問(wèn)，農(nóng)工商兵也還須學(xué)問(wèn)，各行有各行的“行徑”。 ? 讀書(shū)不過(guò)是學(xué)問(wèn)的方法之一種，它當(dāng)然很重要，卻并非唯一的。 ? 就智慧說(shuō)，學(xué)問(wèn)是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人必定知識(shí)豐富，思想銳敏，洞達(dá)事理，處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說(shuō)，學(xué)問(wèn)是道德修養(yǎng)的途徑。 ? 世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會(huì)睜著眼睛向壞的方面走。 ? 現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在只看到學(xué)的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。 ? 生活對(duì)于有生之倫是唯一的要?jiǎng)?wù)，學(xué)問(wèn)是為生活。這兩點(diǎn)本是天經(jīng)地義。不過(guò)現(xiàn)代中國(guó)人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)！爸\生活”與“謀衣食”在流行語(yǔ)中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。 ? 人為萬(wàn)物之靈，就在他有心靈或精神生活。 ? 人的成就并不在他能否謀溫飽，而在他有無(wú)豐富的精神生活。 ? 一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺(jué)興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”，一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒(méi)落了。 ? 肚皮裝得飽飽的，是一件樂(lè)事；心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂(lè)事。 ? 世間決沒(méi)有自身無(wú)興趣的學(xué)問(wèn)，人感覺(jué)不到興趣，只由于人的愚昧或懶惰。 ? 一般學(xué)子有兩種通弊。一種是聰明人所嘗犯著的，他們過(guò)于相信自己的思考力而忽略前人的成就。其實(shí)每種學(xué)問(wèn)都有長(zhǎng)久的歷史，其中每一個(gè)問(wèn)題都曾經(jīng)許多人思慮過(guò)，討論過(guò)，提出過(guò)種種不同的解答，你必須明白這些經(jīng)過(guò)，才可以利用前人的收獲，免得繞彎子甚至于走錯(cuò)路。另外一種通弊是資質(zhì)較鈍而肯用功的人所常犯的。他們一味讀死書(shū)，古人所說(shuō)的無(wú)論正確不正確，都不分皂白地接受過(guò)來(lái)，吟詠贊嘆，自己毫不用思考求融會(huì)貫通，更沒(méi)有一點(diǎn)冒險(xiǎn)的精神，自己去求新發(fā)現(xiàn)，這是學(xué)而不思，孔子對(duì)于這種辦法所下的評(píng)語(yǔ)是“罔”，意思就是說(shuō)無(wú)用。 ? 咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。 ? 一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。 ? 一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。 ? 文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，他才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 ? 一般人談話寫(xiě)文章（尤其是寫(xiě)語(yǔ)體文），都咕咕嘍嘍地滾將下去，管他什么聲音節(jié)奏！ ? 用外國(guó)文語(yǔ)句構(gòu)造法來(lái)運(yùn)用中文，用不得當(dāng)，就像用外國(guó)話腔調(diào)說(shuō)中國(guó)話一樣滑稽可笑。 ? 說(shuō)來(lái)說(shuō)去，做人只有兩樁難事，一是如何對(duì)付他人，一是如何對(duì)付自己。 ? 當(dāng)局者迷，旁觀者清。我們對(duì)于自己是天生成的當(dāng)局者而不是旁觀者。 ? 我們像蠶一樣，作繭自縛，而這繭就是自己對(duì)于自己所錯(cuò)認(rèn)出來(lái)的幻象。 ? 真正有自知之明的人實(shí)在不多見(jiàn)。 ? 謙虛并非故意自貶身價(jià)，作客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔。它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)見(jiàn)天邊愈遠(yuǎn)。 ? 一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，“知道天高地厚”才能真正地謙虛；不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。 ? 你如果不盲目，看得見(jiàn)世界的博大，也看得見(jiàn)世界的精微，你想一想，世間哪里有臨到你可憑以驕傲的？ ? 說(shuō)話作文，都要一時(shí)興到，隨感隨發(fā)。預(yù)定貨品，限期點(diǎn)交，不是我的能力所做得到的事。 ? 一切煩悶都起于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。 ? 真正的自信力要有自知力做基礎(chǔ)。 ? 一般青年不患不能自信，而患不能自知；不患沒(méi)有志向，而患把妄想誤認(rèn)為志向；不患志向不能遠(yuǎn)大，而患不“度德量力”，不切實(shí)，想得到而做不到。 ? 青年人不滿意于現(xiàn)在，都?xì)g喜在遼遠(yuǎn)的未來(lái)望出一個(gè)黃金時(shí)代。 ? “延”與“誤”兩字永遠(yuǎn)是聯(lián)在一起寫(xiě)的。 ? 我常把我的信條稱(chēng)為“三此主義”，“三此”者“此身”、“此時(shí)”、“此地”。 ? 我的信條可以一言以蔽之：“從現(xiàn)世修來(lái)世！ ? 我希望每個(gè)中國(guó)青年不要讓來(lái)世的天堂麻醉他的意志，且努力在我們現(xiàn)在這個(gè)世界里用自己的力量去實(shí)現(xiàn)天堂。 ? 聰敏者唯唯否否，圓滑不露棱角；奸猾者則鉆營(yíng)競(jìng)逐，竊祿取寵，行為骯臟而話卻說(shuō)得堂皇漂亮。 ? 老年人難得的美德是尊重理想，青年人難得的美德是尊重事實(shí)。 ? 中國(guó)青年的毛病在潔身自好者不能團(tuán)結(jié)，能團(tuán)結(jié)者又不免同流合污，所以結(jié)果齷齪者勝而純潔者敗。 ? 目前環(huán)境對(duì)于純潔的青年是一種惡性刺激，對(duì)于意志薄弱的青年是一種惡性引誘。 ? 世間大概沒(méi)有比中國(guó)大學(xué)教授與學(xué)生更孤僻更寂寞的一群動(dòng)物了 ? 我不敢說(shuō)現(xiàn)在多數(shù)青年都已到了頹唐麻木的階段，但是我相信他們都在彷徨煩悶，如果不及早振作，離頹唐麻木也就不遠(yuǎn)了。 ? 我們旁觀者固不能以豪杰之士期待一切青年，但是每一個(gè)青年自己卻不應(yīng)只以庸碌人自期待。 ? 如果每個(gè)人都肯拿一點(diǎn)同情出來(lái)對(duì)付四周的人，則大家互有群居之樂(lè)，寂寞感覺(jué)不至發(fā)生。 ? 人生來(lái)需要多方活動(dòng)，精力可發(fā)泄，心靈有寄托，興趣到處泉涌，則生活自豐富，空虛感覺(jué)不至發(fā)生。 ? 站在十字街頭的人們——尤其是你我們青年——要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔。 ? 老莊經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。易學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為街頭擺攤賣(mài)卜的江湖客。佛學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為祈財(cái)求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚。 ? 以冷靜態(tài)度，灼見(jiàn)世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。 ? 舞臺(tái)上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決。 ? 世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。 ? “擺脫不開(kāi)”是人生悲劇的起源。 ? 十年以來(lái)，說(shuō)了許多廢話，看了許多廢書(shū)，做了許多不中用的事，走了許多沒(méi)有目標(biāo)的路，多嘗試，少成功，回憶師訓(xùn)，殊覺(jué)赧然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。 ? 請(qǐng)問(wèn)街頭那紛紛群眾忙的為什么？為什么天天做明知其無(wú)聊的工作，說(shuō)明知其無(wú)聊的話，和明知其無(wú)聊的朋友假意周旋？在我看來(lái)，這都由于“擺脫不開(kāi)”。

人看多了,還是書(shū)好看啊 作者簡(jiǎn)介

朱光潛（1897-1986） 安徽桐城人，知名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、翻譯家。他是中國(guó)學(xué)者中系統(tǒng)研究西方美學(xué)思想的人，對(duì)中國(guó)美學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。其散文兼具文學(xué)韻致與哲學(xué)思辨，通俗曉暢、親切隨和，文筆又流利暢達(dá)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家中風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，可謂“頭頭是道，如行云流水”。

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