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換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》

換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》

作者：劉明武著
出版社：湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版時(shí)間：2022-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 2冊
中 圖 價(jià):¥229.5(7.7折) 定價(jià)  ¥298.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》 版權(quán)信息

換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》 本書特色

★ 名家推薦：本書由我國著名中醫(yī)學(xué)家、國醫(yī)大師朱良春生前作序推薦，指出本書“以大量歷史文獻(xiàn)來闡述《內(nèi)經(jīng)》，對淵深古樸的經(jīng)文進(jìn)行分析論證……我認(rèn)為其所寫內(nèi)容已超過古今之注釋”“為我們開辟了一條綠色通道，拉近了《內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代青年中醫(yī)的距離……讓我們可以順利地接受《內(nèi)經(jīng)》的精髓！薄拔蚁Ｍ彩顷P(guān)心中華文化，愛護(hù)中醫(yī)的人士都能利用時(shí)間來閱讀這本好書”。我國著名文化學(xué)者閻純德也親筆作序推薦，指出“本書的寫作思路非常明確，這就是以源頭中華文化論中醫(yī)文化，以中國哲學(xué)論《內(nèi)經(jīng)》”“找回真正的中華文化，就能提出別人提不出的新問題，解答別人不能解答的新問題……這是劉明武的信心，也是當(dāng)今中國人應(yīng)該具有的信心”。 ★ 全本典藏：本書涵蓋《黃帝內(nèi)經(jīng)》權(quán)威版本原文、難點(diǎn)疑點(diǎn)注釋和作者精心解讀三大部分，是全方位呈現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》全貌的家庭藏書。上、下兩卷分別采用吸塑鎖線裝訂，便于讀者平攤閱讀研習(xí)經(jīng)典；函套精裝工藝、封面和環(huán)襯珠光特種用紙、80克象牙白正文用紙盡顯高檔奢華氣質(zhì)，可供家庭書架珍藏；全書180余萬字1800余面定價(jià)低至298.00元，彰顯傳播經(jīng)典服務(wù)大眾之出版誠意。

換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》 內(nèi)容簡介

本書分為素問導(dǎo)讀和靈樞導(dǎo)讀上、下兩卷。全書按題解和核心內(nèi)容兩部分對中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)文進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代解讀, 既深刻地剖析了中華文化對中醫(yī)的影響, 又通俗地講述了中醫(yī)奠基之作《內(nèi)經(jīng)》獨(dú)特的醫(yī)理及其超越時(shí)空的理論和實(shí)用價(jià)值。全書配有百余幀圖表, 有助于對文義的理解。讀者通過本次書將一步步接近《內(nèi)經(jīng)》、讀懂《內(nèi)經(jīng)》, 并近距離地了解中醫(yī)、了解中華文化, 熱愛中華文化, 非常適合初學(xué)中醫(yī)者及中醫(yī)愛好者賞析。

換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》 目錄

上 卷

目 錄


上古天真論篇** /

四氣調(diào)神大論篇第二 /

生氣通天論篇第三 /

金匱真言論篇第四 /

陰陽應(yīng)象大論篇第五 /

陰陽離合論篇第六 /

陰陽別論篇第七 /

靈蘭秘典論篇第八 /

六節(jié)藏象論篇第九 /

五藏生成篇第十 /

五藏別論篇第十一 /

異法方宜論篇第十二 /

移精變氣論篇第十三 /

湯液醪醴論篇第十四 /

玉版論要篇第十五 /

診要經(jīng)終論篇第十六 /

脈要精微論篇第十七 /

平人氣象論篇第十八 /

玉機(jī)真藏論篇第十九 /

三部九候論篇第二十 /

經(jīng)脈別論篇第二十一 /

藏氣法時(shí)論篇第二十二 /

宣明五氣篇第二十三 /

血?dú)庑沃酒诙?/

寶命全形論篇第二十五 /

八正神明論篇第二十六 /

離合真邪論篇第二十七 /

通評虛實(shí)論篇第二十八 /

太陰陽明論篇第二十九 /

陽明脈解篇第三十 /

熱論篇第三十一 /

刺熱篇第三十二 /

評熱病論篇第三十三 /

逆調(diào)論篇第三十四 /

瘧論篇第三十五 /

刺瘧篇第三十六 /

氣厥論篇第三十七 /

咳論篇第三十八 /

舉痛論篇第三十九 /

腹中論篇第四十 /

刺腰痛篇第四十一 /

風(fēng)論篇第四十二 /

痹論篇第四十三 /

痿論篇第四十四 /

厥論篇第四十五 /

病能論篇第四十六 /

奇病論篇第四十七 /

大奇論篇第四十八 /

脈解篇第四十九 /

刺要論篇第五十 /

刺齊論篇第五十一 /

刺禁論篇第五十二 /

刺志論篇第五十三 /

針解篇第五十四 /

長刺節(jié)論篇第五十五 /

皮部論篇第五十六 /

經(jīng)絡(luò)論篇第五十七 /

氣穴論篇第五十八 /

氣府論篇第五十九 /

骨空論篇第六十 /

水熱穴論篇第六十一 /

調(diào)經(jīng)論篇第六十二 /

繆刺論篇第六十三 /

四時(shí)刺逆從論篇第六十四 /

標(biāo)本病傳論篇第六十五 /

天元紀(jì)大論篇第六十六 /

五運(yùn)行大論篇第六十七 /

六微旨大論篇第六十八 /

氣交變大論篇第六十九 /

五常政大論篇第七十 /

六元正紀(jì)大論篇第七十一 /

刺法論篇第七十二 /

本病論篇第七十三 /

至真要大論篇第七十四 /

著至教論篇第七十五 /

示從容論篇第七十六 /

疏五過論篇第七十七 /

徵四失論篇第七十八 /

陰陽類論篇第七十九 /

方盛衰論篇第八十 /

解精微論篇第八十一 /


后記 /

附錄天文歷法與中醫(yī)文化/

下 卷

目 錄


九針十二原**法天 /

本輸?shù)诙ǖ?/

小針解第三法人 /

邪氣藏府病形第四法時(shí) /

根結(jié)第五法音 /

壽夭剛?cè)岬诹?/

官針第七法星 /

本神第八法風(fēng) /

終始第九法野 /

經(jīng)脈第十 /

經(jīng)別第十一 /

經(jīng)水第十二 /

經(jīng)筋第十三 /

骨度第十四 /

五十營第十五 /

營氣第十六 /

脈度第十七 /

營衛(wèi)生會(huì)第十八 /

四時(shí)氣第十九 /

五邪第二十 /

寒熱病第二十一 /

癲狂第二十二 /

熱病第二十三 /

厥病第二十四 /

病本第二十五 /

雜病第二十六 /

周痹第二十七 /

口問第二十八 /

師傳第二十九 /

決氣第三十 /

腸胃第三十一 /

平人絕谷第三十二 /

海論第三十三 /

五亂第三十四 /

脹論第三十五 /

五癃津液別第三十六 /

五閱五使第三十七 /

逆順肥瘦第三十八 /

血絡(luò)論第三十九 /

陰陽清濁第四十 /

陰陽系日月第四十一 /

病傳第四十二 /

淫邪發(fā)夢第四十三 /

順氣一日分為四時(shí)第四十四 /

外揣第四十五 /

五變第四十六 /

本藏第四十七 /

禁服第四十八 /

五色第四十九 /

論勇第五十 /

背腧第五十一 /

衛(wèi)氣第五十二 /

論痛第五十三 /

天年第五十四 /

逆順第五十五 /

五味第五十六 /

水脹第五十七 /

賊風(fēng)第五十八 /

衛(wèi)氣失常第五十九 /

玉版第六十 /

五禁第六十一 /

動(dòng)輸?shù)诹?/

五味論第六十三 /

陰陽二十五人第六十四 /

五音五味第六十五 /

百病始生第六十六 /

行針第六十七 /

上膈第六十八 /

憂恚無言第六十九 /

寒熱第七十 /

邪客第七十一 /

通天第七十二 /

官能第七十三 /

論疾診尺第七十四 /

刺節(jié)真邪第七十五 /

衛(wèi)氣行第七十六 /

九宮八風(fēng)第七十七 /

九針論第七十八 /

歲露論第七十九 /

大惑論第八十 /

癰疽第八十一 /


天文·天道·中醫(yī)——代后記 /


展開全部

換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》 節(jié)選

學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》，道不遠(yuǎn)人 ——朱良春序 《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）是我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)籍，被稱為中醫(yī)四大經(jīng)典之首，與《伏羲八卦》《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為“上古三墳”，是集中醫(yī)基礎(chǔ)理論預(yù)防、養(yǎng)生、診斷、治療于一體的奠基之作，由數(shù)代先賢集體撰述。其成書之早（約在戰(zhàn)國時(shí)期），內(nèi)容之博（廣泛汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)、季候、養(yǎng)生等學(xué)），在世界醫(yī)學(xué)史上是空前絕后的，因此后人尊為“醫(yī)家之宗”！秲(nèi)經(jīng)》由《素問》《靈樞》兩部分組成，《素問》側(cè)重于解剖生理（臟腑、經(jīng)絡(luò)）、病因病機(jī)、辨證、治療、預(yù)防、養(yǎng)生以及人與自然、陰陽、五行、五運(yùn)六氣等的闡述與應(yīng)用；《靈樞》除對《素問》內(nèi)容有所補(bǔ)充外，尤詳于經(jīng)絡(luò)、針灸，所以又稱為“針經(jīng)”，均為歷代醫(yī)家所重視，列為必讀之書。由于文辭古奧，義理精深，為闡釋其義，歷代注疏者不下百數(shù)十家之多，但悉為以經(jīng)解經(jīng)，其中雖多精辟之論，剖析之言，基于現(xiàn)代青年，古漢語基礎(chǔ)較薄弱，仍難以理解，懼于閱讀原著，這是阻礙中醫(yī)學(xué)術(shù)完整繼承、弘揚(yáng)發(fā)展的瓶頸。如何解決，是關(guān)鍵性的問題，途徑是多樣的，但*根本的是如何幫助青年中醫(yī)消除畏難情緒，輕松地接受《內(nèi)經(jīng)》，讀懂、讀通《內(nèi)經(jīng)》，從中吸取教益與智慧，從而聯(lián)系臨床實(shí)際，加以運(yùn)用，創(chuàng)新發(fā)展，弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)，為民造福，這將是一件具有重要意義的大事，有識(shí)之士，翹首企盼。 劉明武同志是一位地質(zhì)工程師，業(yè)余之暇，專心鉆研中華傳統(tǒng)文化，默默耕耘，十有余載，頗多創(chuàng)獲，誠如《中國文化研究》雜志閻純德主編所言：“他的文章新意撲面，讀之如沐春風(fēng)，其文既給人以文化自信，又催人責(zé)無旁貸地勇敢承擔(dān)！彼粌H廣泛涉獵三墳五典、諸子百家，還認(rèn)真地精讀《內(nèi)經(jīng)》，并認(rèn)為“《內(nèi)經(jīng)》并不是純粹的醫(yī)術(shù)，而是道與術(shù)的結(jié)合體。道是中華文化的終極之理，所以必須以道論醫(yī)，即從哲學(xué)、從文化的角度去解讀《內(nèi)經(jīng)》”。 “道是《內(nèi)經(jīng)》的立論基礎(chǔ)，以道論醫(yī)，貫穿于《內(nèi)經(jīng)》的始終。道是論證問題、判斷問題的終極坐標(biāo)，只有以道論醫(yī)，才能讀懂、讀通《內(nèi)經(jīng)》”，從而才能領(lǐng)會(huì)其精義，在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新。有鑒于此，他受熱心中醫(yī)藥出版工作的張碧金總編輯之邀，而有《換個(gè)方法讀〈內(nèi)經(jīng)〉》的創(chuàng)作。碧金總編輯與愚交往多年，相知有素，她囑我看一下書稿，并寫篇序言，因得先睹為快。 展誦書稿，我深深地為明武同志熱愛中華文化、熱愛中醫(yī)的深情所打動(dòng)。一個(gè)業(yè)外的地質(zhì)工程師，能在業(yè)余時(shí)間，讀這么多中外典籍，并能融會(huì)貫通，來闡釋《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)文，可謂博覽古今，窮幽極微，新意雋逸，引人入勝。他指出：“在《內(nèi)經(jīng)》中可以看到道家的哲理與論斷，也可以看到儒家的哲理與論斷，文化與醫(yī)術(shù)不分家，這是中醫(yī)的特色，也是中醫(yī)能跨越時(shí)間、跨越空間的秘密。”許嘉璐副委員長說得好：“中醫(yī)的命運(yùn)是由傳統(tǒng)文化的命運(yùn)決定的！彼宰髡邚(qiáng)調(diào)元典智慧是中華文化之根，也只有探索與接近元典智慧，才能復(fù)興中華文化，中醫(yī)才能真正從根本上復(fù)興。在這方面，明武同志以大量歷史文獻(xiàn)來闡述《內(nèi)經(jīng)》，對淵深古樸的經(jīng)文進(jìn)行分析論證，頗多精妙新論，解惑之言，我認(rèn)為其眾多內(nèi)容已超過古今之注釋。 例如，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為歷法、運(yùn)氣是醫(yī)者應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的兩項(xiàng)基本功，不知?dú)v法、運(yùn)氣難以成為上工。因?yàn)槲暹\(yùn)六氣關(guān)系著陰往陽來、寒來暑往、真氣邪氣的交替、人體的安康；利用天干預(yù)測歲運(yùn)、主運(yùn)，利用地支預(yù)測主氣、客氣，再利用主客加臨預(yù)測疾病，這是中醫(yī)學(xué)的一大瑰寶所在，作為中醫(yī)理當(dāng)應(yīng)知應(yīng)會(huì)。但運(yùn)氣學(xué)說復(fù)雜而難以掌握運(yùn)用，醫(yī)者恒視為畏途，多置而略之，實(shí)屬遺憾。今明武同志以簡明的規(guī)律，流暢的文句，闡述天文、歷法的運(yùn)算，使人一看就懂，一懂就能用，能輕松地接受，同時(shí)他明確指出：“天文在變化，運(yùn)氣在發(fā)展，古今天文并不一樣，不能恪守原著中的運(yùn)氣學(xué)。運(yùn)氣學(xué)的具體內(nèi)容必須隨著天文的變化而發(fā)展，要振興中醫(yī)必須重新理清天文與運(yùn)氣之間新的對應(yīng)關(guān)系，必須重新理清氣候與物候、疾病之間新的對應(yīng)關(guān)系！蔽覀儽仨殹爸(jǐn)候氣宜，無失病機(jī)”。他還語重心長地寄望于后學(xué)：“氣可以定性、定量，七篇大論中出現(xiàn)了幾十個(gè)運(yùn)氣的新名詞，這些名詞的出現(xiàn)，是為定性、定量服務(wù)的。天符、歲會(huì)、司天、在泉……這些名詞都是為氣之定性服務(wù)的。氣之定性，先賢已作出了貢獻(xiàn)，氣之定量，需要子孫們的繼續(xù)努力！币虼，我們既要善于繼承，更要順應(yīng)時(shí)代，不斷補(bǔ)充、創(chuàng)新，走在歷史的前面，這是我們這代人應(yīng)該努力完成的。 《內(nèi)經(jīng)》中許多奧義、名詞、術(shù)語，作者不是原文+注釋+譯文的依文解字的詮釋，而是既植根于元典文化，以道論之，又廣征博引，用生動(dòng)的語匯，鮮明活潑的筆調(diào)來闡述經(jīng)文內(nèi)涵，為我們開辟了一條綠色通道，拉近了《內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代青年中醫(yī)的距離，消除了古代與現(xiàn)代的隔閡，讓我們可以順利地接受《內(nèi)經(jīng)》的精髓。這本書是作者用熾熱的激情和沸騰的心血撰寫的精心之作，為弘揚(yáng)中華文化，振興中醫(yī)學(xué)術(shù)，作出了卓越的貢獻(xiàn)，其執(zhí)著摯愛中華文化、中醫(yī)文化的情操，令人肅然起敬！ 一個(gè)工程師，能對中醫(yī)文化如此癡迷，我們中醫(yī)院校的莘莘學(xué)子有什么理由不熱愛中醫(yī)？！一個(gè)業(yè)外之人都能讀懂、讀通《內(nèi)經(jīng)》，我們中醫(yī)院校專攻中醫(yī)的后生又何懼之有？！古語云：“道不遠(yuǎn)人！敝灰覀冋J(rèn)真學(xué)，用心悟，《內(nèi)經(jīng)》是一定可以讀懂、讀通，為我所用的。 我希望凡是關(guān)心中華文化，愛護(hù)中醫(yī)的人士都能利用時(shí)間來閱讀這本好書，可先翻閱閻德純先生的序言和作者的代緒論及后記，就能讓你對本書有一個(gè)總的了解，激發(fā)你對其精湛的內(nèi)容，加以飽覽欣賞，使你愛不釋手，如飲瓊漿，沁人心脾，獲得新的啟迪與感悟，使你責(zé)無旁貸地去探索、去創(chuàng)新。 明武同志在后記的末段還懇切地說：“希望讀者能夠和我一起思考這樣三個(gè)問題：沒有中華文化，還會(huì)有中華民族這個(gè)民族嗎？沒有中醫(yī)文化，中華民族會(huì)走過五千年嗎？祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的輝煌，‘我’創(chuàng)造的成果是什么呢？”這三個(gè)問題問得好，能使我們頭腦清醒，進(jìn)行反思，振奮精神，切實(shí)地傳承中醫(yī)藥文化，推動(dòng)中醫(yī)藥的事業(yè)發(fā)展，這是我們共同的責(zé)任，讓我們老、中、青三代人團(tuán)結(jié)起來，開創(chuàng)中醫(yī)藥復(fù)興的新紀(jì)元，是為序。 九一叟朱良春于南通 二○○七年九月

換個(gè)方法讀《內(nèi)經(jīng)》 作者簡介

劉明武，地質(zhì)工程師，我國著名文化學(xué)者，近10年來以其深厚的國學(xué)基礎(chǔ)與獨(dú)特視野，將地質(zhì)學(xué)中“有其礦必有其因”“見其礦必求其因”的思路與方法引入文化研究，將自然科學(xué)研究所必須的定量化、標(biāo)準(zhǔn)化引入文化研究，追溯出了中華文化、中醫(yī)文化的源頭在于本身就是嚴(yán)密數(shù)理體系的太陽歷。曾在《中國文化研究》《漢學(xué)研究》《中國中醫(yī)基礎(chǔ)雜志》等報(bào)刊上發(fā)表論文百余篇。在《中華讀書報(bào)》發(fā)表的《讀書讀出的幾個(gè)困惑》被新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等數(shù)十家網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載，《南方日報(bào)》兩篇報(bào)道《不懂天文歷法讀不懂中華文化》《人類還會(huì)敬畏太陽嗎》被海內(nèi)外數(shù)十家網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載，所撰《太陽與中醫(yī)》曾位列醫(yī)學(xué)圖書暢銷榜前十名。

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