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中國文化5000年
邏輯基本知識 版權(quán)信息
- ISBN：9787100185417
- 條形碼：9787100185417 ; 978-7-100-18541-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邏輯基本知識 本書特色
適讀人群 ：語文教師語文教師天天跟邏輯打交道，解釋詞語含義，分析課文篇章結(jié)構(gòu)，看作文語句是否通順、結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、論述是否有說服力，等等，都要運用邏輯！哆壿嫽局R》密切聯(lián)系語文教學(xué)的實際需要，列舉了大量經(jīng)典文本中的語言實例，分析文章的邏輯形式和推理形式，其中不乏統(tǒng)編教材的篇目。本書內(nèi)容精要好懂，舉例豐富，可以有效幫助中學(xué)生、語文教師學(xué)習(xí)邏輯基本知識，訓(xùn)練邏輯思維，提高語言表達(dá)能力。
邏輯基本知識 內(nèi)容簡介
本書專為在語文教學(xué)中普及邏輯知識而撰寫，曾收入葉蒼岑主編的“語文基本知識叢書”，此次加以修訂再版。全書分為“緒論”“邏輯與語言”“定義與劃分”“演繹推理”“歸納推理”“思維的基本規(guī)律”“謬誤”七章，系統(tǒng)而全面地介紹了邏輯基本知識、閱讀中常見的邏輯分析方法以及常見的邏輯謬誤等，密切結(jié)合自然語言和語文教學(xué)的實際，附以豐富的例子，其中不乏語文課文中的段落和經(jīng)典文本。本書介紹的邏輯基本知識專業(yè)實用，語言深入淺出，篇幅精當(dāng)，是廣大讀者學(xué)習(xí)邏輯知識的專業(yè)普及讀物。
邏輯基本知識 目錄
前言
**章 緒論
**節(jié) 什么是邏輯
第二節(jié) 邏輯與其他科學(xué)的關(guān)系
一 邏輯與哲學(xué)的關(guān)系
二 邏輯與數(shù)學(xué)的關(guān)系
三 邏輯與語言學(xué)的關(guān)系
第三節(jié) 學(xué)習(xí)邏輯的意義
第二章 邏輯和語言
**節(jié) 語言的基本職能
一 交流思想的職能
二 表達(dá)感情的職能
三 指使行為的職能
第二節(jié) 自然語言和人工語言
一 什么是自然語言和人工語言
二 自然語言的缺點與人工語言的優(yōu)越性
三 邏輯要為自然語言精確化提供規(guī)則
第三節(jié) 語言形式和邏輯形式
第四節(jié) 語句的預(yù)設(shè)和語境
第五節(jié) 對象語言和元語言
第三章 定義和劃分
**節(jié) 語詞的內(nèi)涵與外延
第二節(jié) “意義”的含義
一 “意義”一詞的多義性
二 解釋“意義”的幾種理論
三 內(nèi)涵意義和外延意義
第三節(jié) 語詞之間的關(guān)系
一 同音詞
二 同義詞
三 多義詞
四 下義詞與上位詞
五 反義詞
第四節(jié) 定義的目的
一 擴(kuò)大與加深對語詞的理解
二 消除對某些語詞的錯誤理解
三 對科學(xué)術(shù)語給予理論性的解釋
四 影響態(tài)度
第五節(jié) 定義的種類
一 外延定義
二 內(nèi)涵定義
第六節(jié) 定義的規(guī)則
一 定義項與被定義項必須相應(yīng)相稱
二 定義不允許循環(huán)
三 定義一般不采用否定式
四 定義不要使用晦澀的、有歧義的、比喻性的語言
第七節(jié) 劃分
第八節(jié) 歸類
第四章 演繹推理
**節(jié) 命題與語句
第二節(jié) 直言命題
第三節(jié) 直言三段論
一 直言三段論的形式和作用
二 直言三段論的規(guī)則
三 直言三段論在語言中的具體運用
第四節(jié) 復(fù)合命題
一 聯(lián)言命題
二 選言命題
三 假言命題
四 復(fù)合命題的否定
第五節(jié) 選言推理
一 不相容選言推理
二 相容選言推理
第六節(jié) 假言推理
一 充分條件假言推理
二 必要條件假言推理
三 充分必要條件假言推理
四 純假言推理
五 歸謬法
第七節(jié) 二難推理
一 簡單構(gòu)成式
二 簡單破壞式
三 復(fù)雜構(gòu)成式
四 復(fù)雜破壞式
五 二難推理的規(guī)則
第五章 歸納推理
**節(jié) 歸納推理的概述
第二節(jié) 觀察和實驗
第三節(jié) 比較、分析和綜合
第四節(jié) 簡單枚舉歸納推理和完全歸納推理
第五節(jié) 因果聯(lián)系和因果推理
一 什么是因果聯(lián)系
二 因果推理的方法（彌爾五法）
三 因果推理在認(rèn)識中的作用
第六節(jié) 典型分析歸納推理
第七節(jié) 類比推理與比喻論證
第八節(jié) 演繹推理與歸納推理的綜合運用
第六章 思維的基本規(guī)律
**節(jié) 什么是思維的基本規(guī)律
第二節(jié) 同一律
第三節(jié) 不矛盾律
第四節(jié) 排中律
第五節(jié) 充足理由律
第七章 謬誤
**節(jié) 什么是邏輯謬誤
第二節(jié) 語形的謬誤
一 有關(guān)直言三段論的謬誤
二 有關(guān)假言推理的謬誤
三 有關(guān)選言推理的謬誤
四 有關(guān)否定復(fù)合命題的謬誤
第三節(jié) 語義的謬誤
一 有關(guān)語詞的謬誤
二 有關(guān)語句的謬誤
三 有關(guān)論證的謬誤
第四節(jié) 語用的謬誤
一 訴諸強(qiáng)力的謬誤
二 訴諸無知的謬誤
三 訴諸情感的謬誤
四 訴諸多數(shù)的謬誤
五 訴諸權(quán)威的謬誤
六 訴諸品格的謬誤
七 訴諸偏見的謬誤
八 以相對為絕對的謬誤
第五節(jié) 詭辯與對詭辯的駁斥
附錄
《放下包袱，開動機(jī)器》的邏輯分析
《訂鬼》的邏輯分析
編后記
展開全部
邏輯基本知識 節(jié)選
第三節(jié) 比較、分析和綜合 通過觀察與實驗，人們獲得關(guān)于認(rèn)識對象的一定的感性材料，要使這些材料成為歸納的基礎(chǔ)，必須對這些材料進(jìn)行思維加工。在加工的過程中所使用的邏輯方法一般是比較、分析和綜合。 人們認(rèn)識兩個以上的事物，經(jīng)常要使用比較的邏輯方法。所謂比較，就是將彼此有一定聯(lián)系的事物加以對照，明確它們之間的相同點與不同點。 例如，科學(xué)家將人腦跟一些動物腦，特別是一些智力較高的動物的腦進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)人與某些動物都有腦，這是相同點，但另外還有很多的不同點。一是人腦的絕對重量跟很多動物的腦重量相比要大得多。如猩猩、黑猩猩的腦重量只有400克，大猩猩也只有540克，而現(xiàn)代人的腦重量平均約為1400克。二是人腦的相對重量，即與本身軀體重量相比的數(shù)量也比動物為大。如黑猩猩的腦重只占體重的1/150，大猩猩只占1/500，猴子的腦重與體重相比為1/18，但其腦的絕對重量卻太小。大象與鯨的腦的絕對重量比人腦要大，*大的象的腦重量達(dá)6000克，*大的鯨的腦重量竟達(dá)9000克，但象腦只占本身體重的1/1000，鯨腦只占本身體重的1/10000，而現(xiàn)代人的腦重量為本身體重的1/50。三是人腦的溝回深。通過比較，人們就對人類思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)即人腦的特點有了一些具體的理解。 在寫作中為了說明一種觀點、一個問題，有時也使用比較的方法。例如，毛澤東同志寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》，文章的中心思想（邏輯上稱為論題）是：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下！痹谖恼碌牡谌糠志瓦\用了比較法。這一部分開始就說：“為了反復(fù)地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下！毕旅婢土信e了“**種：主觀主義的態(tài)度”“第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度”。通過比較，使讀者充分認(rèn)識到主觀主義的“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要！倍R克思列寧主義的態(tài)度“就是實事求是的態(tài)度。……這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。運用了比較法，這篇文章就具有很強(qiáng)的說服力。 分析是指在思維中將一個整體的對象分解成它的各個部分，然后分別研究其各個部分所具有的屬性。例如，細(xì)胞作為一個認(rèn)識的對象，它可以在思維中分解為細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核三個部分。分解之后人們再對這三個部分分別加以研究，了解它們所具有的屬性。如細(xì)胞核的表面包著一層薄膜叫核膜，核膜的里面充滿著不著色或略有嗜酸性的物質(zhì)叫作核液，核液內(nèi)分布著一些能被堿性染料染成深色的網(wǎng)狀或小塊狀物質(zhì)叫作染色質(zhì)，此外，還有幾個相當(dāng)大的圓形小體叫作核仁。這樣逐層分析的過程也就是人們認(rèn)識逐漸深入的過程。 分析活動是在實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。恩格斯指出：“一個果核的剖開已經(jīng)是分析的開端。”兒童要了解他的玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就將這個玩具拆開。這個拆開的實踐過程也就是他在思維中分析的過程。成年人在分析比較復(fù)雜、比較困難的問題時，也要回到實踐的基礎(chǔ)上去，如在自然科學(xué)中進(jìn)行解剖和實驗，在社會活動中進(jìn)行實地的社會調(diào)查。恩格斯曾指出，整個悟性活動，包括對未知對象的分析，“是我們和動物所共有的”。但人的分析的*大特點是在實踐的同時，還借助語言進(jìn)行思維中的分析，而隨著經(jīng)驗的積累，這種思維中的分析對以后的實踐能起到一定的指導(dǎo)作用。邏輯所強(qiáng)調(diào)的正是這種思維中的分析活動。 莊子《庖丁解！芬晃模v的就是思維中的分析如何指導(dǎo)實踐分析的故事。庖丁通過實踐，對牛的全身結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了深刻的了解，因此，他在解牛時只見到牛的各個組成部分，“未嘗見全牛也”，他在解牛的過程中是“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，這樣才能做到“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！”學(xué)習(xí)這篇課文，我們可以理解到思維中的分析的重要作用。 分析既是思維的方法，自然也是寫作的方法。毛澤東的《中國社會各階級的分析》一文，就是以分析為主要寫作手法的文章。作者首先將中國社會這個整體對象分解為各個階級，然后逐一地分析各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對于革命的態(tài)度。（不過要注意，毛澤東在這里不僅運用了形式邏輯的分析方法，而且運用了辯證的分析方法，但那已屬于辯證邏輯探討的范圍，這里就不贅述了。） 《反對自由主義》一文，也是主要運用分析的方法。文章分析了自由主義的十一種表現(xiàn)形式，分析了它的來源及其對黨、對革命事業(yè)的危害性。經(jīng)過分析，使讀者不僅有了對自由主義的一般了解，而且對它的各種表現(xiàn)形式有了具體而深刻的認(rèn)識。 跟分析相聯(lián)系的另一種方法就是綜合。所謂綜合，就是在思維中將經(jīng)過分析的事物的各個部分再結(jié)合成一個整體。正如分析一樣，思維中的綜合是以實踐為基礎(chǔ)的，但在有了實踐經(jīng)驗之后，人們不直接進(jìn)行實踐仍然可以進(jìn)行思維中的綜合，而且這種思維中的綜合對以后實踐還可以起到指導(dǎo)作用。 例如，人們經(jīng)過深入的分析，了解到細(xì)胞中的細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核各自的功能、特性，但這還不夠，人們還需要了解這三個部分是怎樣有機(jī)地組合起來的。人們終于發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞從其結(jié)構(gòu)來看，是由一種復(fù)雜的膜系統(tǒng)聯(lián)系在一起，這些膜把細(xì)胞基本上分成三個部分。一部分是細(xì)胞質(zhì)和核質(zhì)，它們通過核膜上的小孔互相聯(lián)系，另一部分是管道系統(tǒng)，它使內(nèi)質(zhì)網(wǎng)腔與核膜間區(qū)彼此相連；還有一部分就是膜本身。這三部分彼此聯(lián)系著，使細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核在形態(tài)和功能上形成一個完整的統(tǒng)一體。這就是對細(xì)胞結(jié)構(gòu)的綜合，有了這種綜合，人們對細(xì)胞的認(rèn)識就更深入了一步。 在寫作中經(jīng)過了深入分析之后，也必須有一個綜合過程。例如《中國社會各階級的分析》一文，*后一段就是前面所做分析的綜合。文章說： 綜上所述，可知一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們*接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。 經(jīng)過這一綜合，就更深入全面地認(rèn)識了中國社會，也就明確了“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”這一革命的首要問題。這樣就可以團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人。 《反對自由主義》一文在分析了自由主義的十一種表現(xiàn)形式及其造成的危害和產(chǎn)生的根源之后，也進(jìn)行了綜合： 自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，革命隊伍中不應(yīng)該保留它的地位。 這樣就使讀者加深了對“自由主義”這種消極因素的認(rèn)識，也加深了對“一切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來，反對一部分人的自由主義傾向”這一思想戰(zhàn)線的任務(wù)的認(rèn)識。
邏輯基本知識 作者簡介
李先焜（1927-2017），湖南瀏陽人。邏輯學(xué)家、符號學(xué)家。1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)研究生班。1961年調(diào)入武漢師范學(xué)院（湖北大學(xué)）任教，先后擔(dān)任講師、教授。曾任中國邏輯學(xué)會副會長、中國邏輯與語言研究會理事長、國際符號學(xué)會理事、東亞符號學(xué)會副會長、中國邏輯學(xué)會符號學(xué)專業(yè)委員會主任。參與編寫《邏輯百科辭典》《邏輯——正確思維和成功交際的理論》《中國邏輯史教程》等，與王維賢、陳宗明三人合著《語言邏輯引論》。譯作有《邏輯與語言》、《亞里士多德的三段論》（合譯）等。主要著譯作結(jié)集為《李先焜文集》。 叢書簡介： “語文教師小叢書”以“大家經(jīng)典小書，語文教師必備”為選書標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮語文學(xué)科具有的民族性、基礎(chǔ)性、綜合性的特點，滿足提升語言、思維、文化、審美等語文素養(yǎng)的要求，精選語文教師公認(rèn)的中國本土學(xué)術(shù)大家的經(jīng)典著作。這些著作涵蓋語文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，如語言學(xué)、文學(xué)、古漢語、教學(xué)法等等，篇幅適中，內(nèi)容精要好懂，深入淺出，值得反復(fù)閱讀。每種書均請當(dāng)代學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，針對語文教師閱讀需求介紹主要內(nèi)容、讀法、相關(guān)背景知識等。
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