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樂(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析

樂(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析

出版社：云南美術(shù)出版社出版時(shí)間：2022-04-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 173
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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樂(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析 版權(quán)信息

  • ISBN：9787548948612
  • 條形碼：9787548948612 ; 978-7-5489-4861-2
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

樂(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　悠悠灤河，鐘靈毓秀。在冀東大地上盛開(kāi)著三支璀璨的藝術(shù)之花一一評(píng)劇、皮影和樂(lè)亭大鼓。在過(guò)去的幾十年甚至上百年里，它們給那些樸實(shí)的勞動(dòng)者帶來(lái)了多少歡樂(lè)和知識(shí)！尤其是樂(lè)亭大鼓，因?yàn)樗膭?dòng)聽(tīng)和方便（兩人即可演出），在樂(lè)亭、灤南、灤縣更是村村可見(jiàn)！　〗陙(lái)，民族文化進(jìn)校園也搞得紅紅火火，可是大多停留在小學(xué)生于節(jié)日期間演出一些“應(yīng)景”的小段子，而真正體現(xiàn)樂(lè)亭大鼓藝術(shù)特色的傳統(tǒng)書(shū)目卻很難走進(jìn)大家的生活。令人欣喜的是，一些大學(xué)也開(kāi)始介入這項(xiàng)事業(yè)了。唐山幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校的老師們?cè)谏霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)支持下，不僅帶領(lǐng)部分學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)樂(lè)亭大鼓的演唱技巧，而且潛心研究樂(lè)亭大鼓的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色，還把樂(lè)亭大鼓引進(jìn)教學(xué)中。他們所做的這些工作必將推動(dòng)樂(lè)亭大鼓的繼承和發(fā)展！　　稑(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析》是他們心血的結(jié)晶。書(shū)中不僅介紹了樂(lè)亭大鼓的發(fā)展史，介紹了一些知名演員，難能可貴的是作者站在一個(gè)客觀的角度，對(duì)樂(lè)亭大鼓中的“樂(lè)亭”進(jìn)行了科學(xué)定位，對(duì)樂(lè)亭大鼓的觀眾也進(jìn)行了分類(lèi)，找出了這門(mén)藝術(shù)不景氣的原因，并指出了努力方向。還有就是作者發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)一些著名唱段進(jìn)行了詳細(xì)的賞析，這不僅有利于讀者對(duì)作品的理解，更有利于樂(lè)亭大鼓的教學(xué)和傳承。

樂(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析 目錄

**章 樂(lè)亭大鼓的形成與發(fā)展
一、樂(lè)亭大鼓的起源
二、樂(lè)亭大鼓的形成和命名
三、樂(lè)亭大鼓的藝術(shù)流派

第二章 樂(lè)亭大鼓名家及部分演員介紹

第三章 樂(lè)亭大鼓名段及賞析
后記
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樂(lè)亭大鼓簡(jiǎn)史及名段賞析 節(jié)選

　　張珍（1876-1949），字品三，灤南縣川林鄉(xiāng)后劉莊村人，樂(lè)亭大鼓藝人“三珍”之一。其師人稱(chēng)“李狗兒”。張珍童年讀過(guò)私塾，能在說(shuō)書(shū)時(shí)辨文拆字，也擅講歷史典故。演出時(shí)常騎一匹大黑驢前往，好講究排場(chǎng)，好與鄉(xiāng)紳往來(lái)。相傳其師李狗兒曾聽(tīng)溫榮說(shuō)書(shū)，每當(dāng)溫榮板眼或腔調(diào)有失，他便摳腳不止，以示遺憾。故當(dāng)時(shí)有“溫鐵板兒說(shuō)得好，不如李狗兒摳摳腳”之說(shuō)！　√谱雨(yáng)（1879-1944），唐山市郊雙橋鄉(xiāng)唐家莊人。拜師孫德。藝成之后主要活動(dòng)于灤縣、樂(lè)亭、臨榆（今山海關(guān)、撫寧）一帶。臨榆人曾將“王華的影”“唐子陽(yáng)的書(shū)”和“花鞋的喇叭”合稱(chēng)為當(dāng)?shù)亍叭^”！　√谱雨(yáng)表演以“白口”*為有名。他曾向評(píng)書(shū)藝人李永志求教，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)道白。他對(duì)在冀東一帶*早以動(dòng)作表演馳名的樂(lè)亭大鼓藝人齊禎極為推崇，在說(shuō)唱中講究表演，使書(shū)中的人物、情節(jié)與做功的手、眼、身、法、步相協(xié)調(diào)，形成了一套較為系統(tǒng)的表演動(dòng)作。擅演書(shū)目有中篇書(shū)《千里駒》《回杯記》《揚(yáng)州奪印》《隋唐外史》四部。短片書(shū)主要是一些“子弟書(shū)”曲段！　√谱雨(yáng)的徒弟梁樹(shù)春、方樹(shù)田、劉樹(shù)新繼承了他的藝術(shù)風(fēng)格，在群眾中也有較大影響，人稱(chēng)“三樹(shù)”！　≮w文漢（1880-1939），灤南縣蟲(chóng)兒林村人。唱腔別具一格，深受聽(tīng)眾喜愛(ài)。其弟趙文禹為他伴奏，人稱(chēng)他弟兄二人為難兄難弟。演唱《十問(wèn)十答》*有名。時(shí)人云：《十問(wèn)十答》趙文漢，《罵城》要數(shù)許老煥！　『B蘭（約1885-1955），唐山郊區(qū)王盼莊人。開(kāi)始拜師姚玉科（成德），后又跟孫家坨（今屬豐南縣）的樂(lè)亭大鼓名藝人孫萬(wàn)亭學(xué)藝。胡紹蘭是*早在以唐山為中心的鐵路沿線(xiàn)行藝走紅的樂(lè)亭大鼓藝人，被譽(yù)為樂(lè)亭大鼓在這一帶的一桿大旗。當(dāng)時(shí)許多距唐山幾十里地的人都步行到唐山來(lái)聽(tīng)胡紹蘭演唱。特別是每年五月節(jié)的唐山廟會(huì)，周?chē)迨锏氐娜硕寄矫麃?lái)聽(tīng)他的書(shū)。胡紹蘭嗓音蒼勁，善走高腔，極講究唱法技巧，善用丹田之氣，人稱(chēng)他是“云遮月”的嗓子。他的唱法為很多藝人所仿效。樂(lè)亭大鼓藝人陳文煥在唐山因?qū)W他的唱法也很受群眾歡迎。樂(lè)亭大鼓由鄉(xiāng)村進(jìn)入冀東鐵路沿線(xiàn)城市，受到工人和市民的歡迎，主要是胡紹蘭、陳文煥等人的開(kāi)拓之功。20世紀(jì)30年代，胡紹蘭還去過(guò)天津，在法租界一帶演唱。據(jù)說(shuō)是受唐山地區(qū)在天津做買(mǎi)賣(mài)的人所邀，邀請(qǐng)他的人知道他名氣大，請(qǐng)他去小梨園與天津的樂(lè)亭大鼓比試。胡**天演唱并不成功，第二天推說(shuō)有事不能演出，連夜練新腔背新詞，學(xué)習(xí)木板的腔調(diào)。從此演出獲得成功，在天津連演兩個(gè)月。　　胡紹蘭因缺少長(zhǎng)篇曲目，多作流動(dòng)演出。在唐山行藝時(shí)經(jīng)常在小山的引香書(shū)館演出。為適應(yīng)冀東鐵路沿線(xiàn)聽(tīng)眾的欣賞習(xí)慣，往往省略掉樂(lè)亭大鼓開(kāi)首所用的冗長(zhǎng)緩慢的【四大口】【八大句】唱腔。每段唱至*后，他慣常放下鐵板，改操木板以【反二黃】調(diào)結(jié)束。在唐山市，他的演唱還曾因具有與固定在唐山市行藝的樂(lè)亭大鼓藝人鄭慶先相似的風(fēng)格而被稱(chēng)為“唐山大鼓”。中華人民共和國(guó)成立之后，他還上演過(guò)新曲目。1952年6月25日和7月9日，唐山人民廣播電臺(tái)分別播送了胡紹蘭演唱的樂(lè)亭大鼓《婚姻自由》和《雙恨美》！　∨碚裼拢1886-1985），灤縣古馬鄉(xiāng)店坨村人。幼年喪父，但家中頗富有，衣食不愁。彭樂(lè)善好施，經(jīng)常周濟(jì)鄉(xiāng)親，人送外號(hào)“彭秧子”。十七歲時(shí)拜趙甫增（趙老甫）為師，學(xué)唱樂(lè)亭大鼓，很快在灤縣打響，成為許真、趙文漢、趙甫增之后藝人中的佼佼者。

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