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關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究

作者：肖穎
出版社：陜西科學(xué)技術(shù)出版社出版時間：2022-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 120
本類榜單：歷史銷量榜
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關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787536982413
  • 條形碼：9787536982413 ; 978-7-5369-8241-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究 內(nèi)容簡介

　　關(guān)中地區(qū)是我國古代文明的發(fā)源地之一。關(guān)中地區(qū)獨(dú)特的地理位置和風(fēng)土人情，形成了今天我們所看到的關(guān)中文化。關(guān)中小吃、西安鼓樂、皮影聞名世界，關(guān)中人特有的樸實(shí)與爽朗正在把關(guān)中文化推向世界！　∽屛覀兏S作者的腳步，了解關(guān)中民間信仰文化、服飾文化、民居文化、民俗文化等，走進(jìn)關(guān)中、走近關(guān)中人的生活！　　《關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究》分為8章。**章關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化根基，引用大量古籍中的話語介紹了關(guān)中、關(guān)中的農(nóng)耕文化、關(guān)中人及其生活習(xí)俗；第二章關(guān)中民間信仰文化，介紹了關(guān)中人的佛教信仰、道教信仰、村社信仰以及家神信仰；第三章關(guān)中地區(qū)服飾文化，介紹了關(guān)中地區(qū)衣裳、鞋帽、頭飾及鞋襪的材質(zhì)和特點(diǎn)；第四章關(guān)中地區(qū)飲食文化，介紹了關(guān)中地區(qū)飲食文化的起源、形成和發(fā)展；第五章關(guān)中地區(qū)民居文化，介紹了關(guān)中地區(qū)半地穴式民居、天井式窯洞和四合院的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵；第六章關(guān)中地區(qū)民俗文化，介紹了其婚育和喪葬文化；第七章關(guān)中地區(qū)戲曲音樂文化，介紹了關(guān)中地區(qū)秦腔的發(fā)展、皮影的特點(diǎn)以及西安鼓樂的發(fā)展和文化內(nèi)涵；第八章關(guān)中地區(qū)工藝美術(shù)與武術(shù)文化，介紹了關(guān)中剪紙、年畫、泥塑等特色工藝美術(shù)以及陜西紅拳的發(fā)展歷稗。

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究 目錄

**章 關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化根基
**節(jié) 關(guān)中與關(guān)中人
第二節(jié) 關(guān)中——華夏農(nóng)耕文明的發(fā)源地之一
第三節(jié) 關(guān)中的農(nóng)業(yè)民俗
第四節(jié) 關(guān)中農(nóng)耕生活民俗

第二章 關(guān)中民間信仰文化
**節(jié) 以佛寺、道觀為主的宗教信仰
第二節(jié) 關(guān)中村社信仰
第三節(jié) 家神信仰
第四節(jié) 關(guān)中民間信仰的特點(diǎn)及作用

第三章 關(guān)中地區(qū)服飾文化
**節(jié) 衣裳與民間演藝服裝
第二節(jié) 帽巾、頭飾與鞋襪
第三節(jié) 衣料、款式與色彩

第四章 關(guān)中地區(qū)飲食文化
**節(jié) 關(guān)中飲食文化的起源
第二節(jié) 關(guān)中飲食文化的形成
第三節(jié) 關(guān)中飲食起居文化

第五章 關(guān)中地區(qū)民居文化
**節(jié) 關(guān)中民居的歷史演變
第二節(jié) 關(guān)中民居的幾種主要形態(tài)
第三節(jié) 關(guān)中四合院民居的文化內(nèi)涵
第四節(jié) 關(guān)中民居新型制——磚混結(jié)構(gòu)的樓房

第六章 關(guān)中地區(qū)民俗文化
**節(jié) 關(guān)中婚育文化
第二節(jié) 關(guān)中喪葬文化

第七章 關(guān)中地區(qū)戲曲音樂文化
**節(jié) 秦腔與關(guān)中地方戲曲
第二節(jié) 皮影與提線木偶
第三節(jié) 仙樂悠揚(yáng)
第四節(jié) 鼓舞鏗鏘

第八章 關(guān)中地區(qū)工藝美術(shù)與武術(shù)文化
**節(jié) 關(guān)中剪紙
第二節(jié) 鳳翔木版年畫、泥塑與臉譜
第三節(jié) 關(guān)中陶瓷、造紙與面花
第四節(jié) 陜西紅拳
參考文獻(xiàn)
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關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化研究 節(jié)選

　　服裝色彩是服裝藝術(shù)另一個重要的表現(xiàn)形態(tài)。從自然審美的角度來看，服裝色彩可以根據(jù)個人不同的愛好來選擇，但是在中國，服裝色彩是不能隨心所欲選擇的。從周代以來，服裝顏色都是有講究的，我國古代以不同色彩來區(qū)分等級身份，所以服裝色彩具有很強(qiáng)烈的功能特征。而戲劇藝術(shù)、歌舞藝術(shù)、影視藝術(shù)中的服裝色彩，則要根據(jù)作品的整體要求、人物形象塑造、藝術(shù)氛圍營造等因素來選擇服裝的顏色！　￡兾鞣b和中國服裝色彩追求是一致的。中國*早服裝的色彩受天地自然的啟發(fā)，選用玄衣黃裳制度，即上衣為黑色。下裳為黃色。后來，不同的朝代對色彩有不同的崇尚標(biāo)準(zhǔn)。比如根據(jù)五行學(xué)說，商代屬金德，所以尚黃；周代屬火德，尚紅；秦朝屬水德，尚黑。漢代初年，劉邦曾在夜里殺死大蛇，認(rèn)為蛇為白帝子，殺蛇者為赤帝子，因而服裝尚赤色。后來漢武帝改制后，崇尚黃色，又以朱、紫兩色為富貴之色，而貴族將青、紫兩色作為燕居的服色。古時用藍(lán)靛染色，因多次套染而成的深青色會泛出紅光，所以怕深青亂紫，不許有些官員穿用，同時把青、綠色定為民間常服顏色。青綠色在視覺上給人以溫馨、和平、積極向上的感覺，所以一直作為平民的服色。秦漢時期，陜西以青、紫兩色為尊貴之色，不許平民穿用，平民只能穿白色或灰色的衣服。關(guān)于秦漢時期服裝顏色的藝術(shù)特征，可以通過考古出土的實(shí)物得以驗(yàn)證，比如秦始皇兵馬俑的服裝顏色主要以黑色、青色、灰色呈現(xiàn)，當(dāng)然出土文物也會受到空氣、水分等自然因素的影響而發(fā)生變化，從而使原本漂亮的顏色風(fēng)化；漢楊陵出土的陶俑，其服裝顏色就比秦代兵馬俑服裝顏色要艷麗、豐富得多。唐代以來，黃色成為皇室專用色，其他身份的人不能再用黃色，但是社會上、民間對服裝色彩的要求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了朝廷所規(guī)定的那些單調(diào)的顏色。唐代是極為開放的歷史時期，從服裝名目、款式造型到服裝的色彩，都是非常豐富、華麗和多樣化的，唐代的百烏毛群、石榴裙、郁金裙等，其奢華程度都是令今人大為驚訝的。特別是百鳥毛裙，當(dāng)時只造出了兩條，這種裙子“正視為一色，旁視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見”，即從正面看是一種顏色，從側(cè)面看是一種顏色，在陽光下看是一種顏色，在燈光下看又是一種顏色，可見其顏色豐富的程度；石榴裙則是“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞》把當(dāng)時所有華麗、迷人的顏色都用在舞臺表演的服裝中了。明朝皇帝姓朱，所以以朱為正色，而民間服裝承襲的是舊傳統(tǒng)，色彩相對來說豐富一些。生活條件比較好的平民婦女可以穿紫色、綠色、桃紅色等顏色的衣服，尤其是商人官宦家的男女，都穿得比較華美、艷麗一些，但是常年在田間勞動的農(nóng)民只許穿褐色衣服！　『推渌麌也煌氖，我國會從禮儀的角度出發(fā)，把服裝顏色和節(jié)氣聯(lián)系起來，這是很特殊的服色意識，比如過年時人們都要穿新衣裳、小孩衣裳以紅為主、清明時節(jié)要戴柳帽、端午節(jié)戴五毒兜肚等。在儒道思想的影響下，服色往往和五行、四方、四時聯(lián)系起來，東漢明帝“博雅好古”，以三代為典范，制定了新的冠服制度，以四季節(jié)令作為服色變化的依據(jù)，要求春天穿青色衣服、夏天穿赤色衣服、秋天穿黃色衣服、冬天穿皂色衣服，陜西服裝亦受到相應(yīng)影響。當(dāng)然這些規(guī)定不免死板，上層官家、富裕的商家能隨著季節(jié)比較頻繁地更換服裝顏色，但是老百姓受到經(jīng)濟(jì)條件限制，就不能頻繁隨節(jié)氣更換服裝顏色。但是由于天氣變化的原因，人們一般春秋穿以紅、綠、藍(lán)為主的亮色衣服，冬天穿以黑色為主的深色棉布衣服，夏天穿以白、粉色為主的淺色絲麻衣服。　　色彩作為服裝中*為搶眼的因素，無時無刻不在點(diǎn)亮著人們的視覺領(lǐng)域。在服裝選擇和形象設(shè)計中，色彩發(fā)揮著非常重要的作用。特別是在女性服裝及女性形象設(shè)計方面，色彩的作用就顯得更為突出！　∩适切问矫赖闹匾獌(nèi)容。在形式美6大法則中，色彩占據(jù)著非常重要的位置。它也是造成服裝美的重要元素。一般說來，物體*能引起人們視覺注意的焦點(diǎn)首先是色彩，然后是形狀等因素（還包括款式、材料、質(zhì)地和紋路肌理），所謂“有形必有色”就指的是顏色在先的問題。從形式角度而言，服裝美有3大基本要素：一是款式，二是色彩，三是圖案花紋、裝飾造型，這3者就是符合“有形必有色”標(biāo)準(zhǔn)的，這也是造型藝術(shù)塑造形象的關(guān)鍵要素。事實(shí)上，色彩比款式、布料等更容易引起人的視覺感受，能使人產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的美感。人們生活中衣食住行這4大基本要素，無一不與色彩相關(guān)，色彩與人的生活是密不可分的，與服裝更是關(guān)系密切！　∩示哂歇(dú)特的審美性質(zhì)和意義蘊(yùn)涵。**，色彩具有聯(lián)想性。色彩能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，比如紅色首先會使人想到朝陽、玫瑰花、鮮血、火炬、霓虹燈等，不同的人對于同一色彩會有不同的聯(lián)想結(jié)果，但是色彩的聯(lián)想也具有更多的共同性。比如藍(lán)色使人想到一望無際的晴空、遼闊無邊的大海、平靜如綢的湖面等。夏天，若看見有人穿著海藍(lán)色或湖藍(lán)色衣服，馬上會讓人產(chǎn)生清新、涼爽的感覺；第二，色彩具有代表性。它以自身絢爛繽紛的迷人效果作用于人的眼睛，向人們傳達(dá)出一定的動人感情意味，使人產(chǎn)生內(nèi)心情感的喜悅和波動，并將這種情感和意識活動顯現(xiàn)于面部神情、心理活動和生理反應(yīng)等方面，使人產(chǎn)生由色彩引起的豐富的情緒感。比如紅色讓人激動而躍躍欲試，綠色讓人喜悅而充滿生機(jī)，藍(lán)色讓人沉靜而安謐，黑色讓人冷靜而深思，白色讓人高潔而淡定，黃色讓人高貴而成熟。要使服裝具有較突出的色彩美，就要了解配色的基本方法與原則。服裝配色就是從無彩色系和有

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