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中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索

中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索

作者：呂雙燕
出版社：中國(guó)戲劇出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 214
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索 版權(quán)信息

中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書通過中國(guó)話劇導(dǎo)演史的重要現(xiàn)象，分析中國(guó)話劇導(dǎo)演藝術(shù)發(fā)展中的重要問題，闡述中國(guó)話劇導(dǎo)演藝術(shù)的觀念、方法與風(fēng)格的獨(dú)特建樹，梳理與概括導(dǎo)演藝術(shù)的演變歷程及規(guī)律，并對(duì)中國(guó)話劇導(dǎo)演藝術(shù)的現(xiàn)代性、民族性及兩者的關(guān)系，以及中國(guó)話劇導(dǎo)演理論與藝術(shù)價(jià)值等進(jìn)行提煉和概括，探討其對(duì)于中國(guó)話劇藝術(shù)理論的創(chuàng)新與豐富、中國(guó)民族演劇體系的完善與發(fā)展的重要價(jià)值。

中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索 目錄

緒論

一、學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)話劇導(dǎo)演藝術(shù)史的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

二、中國(guó)話劇導(dǎo)演藝術(shù)史研究的主要內(nèi)容

三、中國(guó)話劇導(dǎo)演藝術(shù)史研究的價(jià)值、內(nèi)容和方法

**章“新的演作者”

——中國(guó)現(xiàn)代話劇演劇(導(dǎo)演)意識(shí)的覺醒

一、“新潮演劇”

二、張彭春、“南開演劇”與“寫實(shí)主義”新劇觀

三、洪深、上海戲劇協(xié)社與現(xiàn)代話劇寫實(shí)演劇實(shí)踐

四、余上沅、熊佛西、北京藝術(shù)專門學(xué)校戲劇系與現(xiàn)代戲劇教育

第二章中國(guó)現(xiàn)代話劇導(dǎo)演(演劇)藝術(shù)的成熟

——建立現(xiàn)實(shí)主義的演出體系

一、章泯——在中國(guó)話劇舞臺(tái)上首次運(yùn)用斯坦尼斯拉夫斯基體系的導(dǎo)演

二、大后方話劇導(dǎo)演藝術(shù)的成熟：舞臺(tái)藝術(shù)的完整性與風(fēng)格化

三、上海的職業(yè)演劇與導(dǎo)演藝術(shù)

……
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中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索 節(jié)選

　　《中國(guó)話劇導(dǎo)演史論 民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索》：　　時(shí)代生活的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和精神取向是推動(dòng)藝術(shù)形式更新的原動(dòng)力。從話劇傳人中國(guó)的那一刻起，這個(gè)新戲劇一面肩負(fù)民族、科學(xué)啟蒙的歷史使命，一面又需要適應(yīng)中國(guó)觀眾的審美情趣以獲得生存與發(fā)展，戲劇現(xiàn)代性與民族性內(nèi)在要求的并存，成為每一個(gè)話劇創(chuàng)作者都必須面對(duì)的課題。文明戲時(shí)期就出現(xiàn)了自然而不自覺的雜糅！皭勖绖　边\(yùn)動(dòng)時(shí)期洪深改譯《少奶奶的扇子》的成功演出，其民族化的努力都是為了演劇的現(xiàn)代性生存，這是符合時(shí)代和歷史的必然進(jìn)程的。在巨大的歷史變革背景下，現(xiàn)代性與民族性如同左右邁進(jìn)的步伐，待到現(xiàn)代演劇站穩(wěn)腳跟，民族風(fēng)格才能適時(shí)跟進(jìn)回潮。具體來說，五四時(shí)期的中國(guó)與西方完全不是處在歷史發(fā)展的同一個(gè)階段上，各自的現(xiàn)代性取向也就必然呈現(xiàn)差別。對(duì)于已經(jīng)越過寫實(shí)主義戲劇的西方現(xiàn)代演劇，中國(guó)戲曲的寫意性特征因其與西方發(fā)展趨勢(shì)一致的特點(diǎn)，而獲得了自西向東的現(xiàn)代意味。但同時(shí)期的中國(guó)戲劇，基本上還處在由古典向近代過渡的轉(zhuǎn)折階段，這就決定了寫實(shí)范型，因其科學(xué)、理性、客觀、張揚(yáng)社會(huì)功用等特點(diǎn)，較之以非寫實(shí)為特征的現(xiàn)代派戲劇更具吸引力，從而成為變革中的中國(guó)戲劇取法的對(duì)象。相反的例子正是“國(guó)劇”運(yùn)動(dòng)，雖然它在觀念理論方面已有諸多的前瞻性，但在外來新形式站穩(wěn)腳跟的歷史使命未完成之際，其寫意與寫實(shí)之間搭建橋梁的愿望自然也因一只腳立足未穩(wěn)而無法實(shí)現(xiàn)。　　直到曹禺等人完整的現(xiàn)實(shí)主義劇作的出現(xiàn)，話劇才達(dá)成從內(nèi)容到形式上的現(xiàn)代化生存目的，其中，豐富而深入的民族生活細(xì)節(jié)和感情徹底取代了對(duì)西劇的改譯或模仿，宣告了現(xiàn)代中國(guó)一個(gè)成熟的新文學(xué)藝術(shù)樣式的誕生。這時(shí)，中國(guó)戲劇在借鑒西方的再現(xiàn)美學(xué)后，必然走上一條適合自身表現(xiàn)美學(xué)傳統(tǒng)的高層回歸的道路。隨后，保持民族生活內(nèi)容和美學(xué)形式特點(diǎn)的要求自然也被提出，尤其對(duì)于20世紀(jì)西方強(qiáng)勢(shì)傳播之下在各相對(duì)落后民族中產(chǎn)生的“新”文藝形式，它的民族化需求就更顯突出，但此時(shí)以民族為本的新戲劇的提出仍未能合上歷史行進(jìn)的節(jié)拍。必須經(jīng)歷較完備的話劇民族化過程之后，經(jīng)過包括焦菊隱在內(nèi)的幾代人的話劇民族化的努力并取得成功之后，其提出及至實(shí)現(xiàn)才具有可能性。這是民族性在經(jīng)受現(xiàn)代性挑戰(zhàn)后回潮的一次更高層面上的訴求。當(dāng)然，此時(shí)的民族性已不可能完全停留在民族化時(shí)代的民族性面貌上，它從內(nèi)容到形式甚至內(nèi)涵上都有了上一輪現(xiàn)代化和民族化作用后的新變化。當(dāng)然，此時(shí)的現(xiàn)代性在經(jīng)歷東方的戲劇審美特質(zhì)影響后，出現(xiàn)了新的動(dòng)向，是這個(gè)曾經(jīng)的新戲劇扎根，成熟，民族化后在新的時(shí)代語(yǔ)境中民族性和現(xiàn)代性的再次凸顯。這一刻民族性的凸顯，來源于一個(gè)規(guī)律，即歷史前進(jìn)的新步伐總會(huì)超前于平靜、平衡時(shí)的重心。　　歷史前進(jìn)的腳步之間從來都有對(duì)過往的延續(xù)性。伴隨著話劇發(fā)源地藝術(shù)思潮的改變，西方自身觀念突破了寫實(shí)框架，變?cè)佻F(xiàn)為表現(xiàn)。中國(guó)話劇在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步“東張西望”后，民族化才能進(jìn)一步獲得廣闊的實(shí)踐天地；同時(shí)，以中國(guó)戲劇藝術(shù)的本體審美特征為基礎(chǔ)，向西方現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒也迎來新的內(nèi)涵。就給予黃佐臨深刻影響的布萊希特而言，他作為現(xiàn)代戲劇的拓荒者對(duì)黃佐臨的啟示以及他借鑒“寫意”戲劇的方式，促使黃佐臨走出了“中體西用”式現(xiàn)代化民族戲劇道路的**步。在布萊希特之后，阿爾托、格洛托夫斯基、彼得·布魯克、理查·謝克納等現(xiàn)代西方戲劇大師逐步進(jìn)入人類學(xué)思考領(lǐng)域，現(xiàn)代人對(duì)自我藝術(shù)的創(chuàng)造能力和愿望得到進(jìn)一步開掘，寫意精神更是有了無限創(chuàng)造的可能。在這個(gè)信息溝通充分發(fā)展的時(shí)代，東西方各國(guó)家各民族共同推進(jìn)著人類的現(xiàn)代化進(jìn)程，那么民族性和現(xiàn)代性自然也就呈現(xiàn)出一種互有你我、往復(fù)作用的態(tài)勢(shì)。寫意戲劇作為民族的戲劇觀念，它的當(dāng)下實(shí)現(xiàn)期待著社會(huì)現(xiàn)代精神需求和民族審美取向的雙重回歸與發(fā)展！　　

中國(guó)話劇導(dǎo)演史論:民族演劇體系的實(shí)踐與理論探索 作者簡(jiǎn)介

呂雙燕，山東大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，上海戲劇學(xué)院戲劇戲曲學(xué)博士，山東藝術(shù)學(xué)院教授。山東省高校重點(diǎn)學(xué)科（戲劇戲曲學(xué)）首席專家，教育部高校戲劇與影視學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，山東省高校戲劇影視學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，山東省委宣傳部特約評(píng)論員。學(xué)術(shù)著述主要有《中國(guó)話劇表演史論》《中國(guó)話劇導(dǎo)演史論》等及論文多篇，多次獲得山東省泰山文藝獎(jiǎng)、劉勰文藝評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

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