書馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購書報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

人生無真相

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2022-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 284頁
本類榜單：古籍銷量榜
中 圖 價(jià):¥32.5(5.5折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

人生無真相 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559663283
  • 條形碼：9787559663283 ; 978-7-5596-6328-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

人生無真相 本書特色

不論古今中外，對(duì)個(gè)人來說，一生重要的事無非立身、處世、做事、安心，中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面擁有豐富的遺產(chǎn)。本書就將南懷瑾先生講述的相關(guān)內(nèi)容有序地組織起來，希望對(duì)于讀者看透人生的規(guī)律、面對(duì)人生的困境、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值有所幫助。 中國(guó)傳統(tǒng)文化側(cè)重人文，注重現(xiàn)實(shí)人生問題，而南懷瑾先生治學(xué)、講學(xué)也注重實(shí)證實(shí)修，做學(xué)問與做人做事渾然一體，因而他的著作對(duì)于讀者啟發(fā)性。人生問題與每一個(gè)人息息相關(guān)，只是很多人常的生活中無法停下來思考這些問題，而一旦環(huán)境變遷、際遇變易，往往無法適從，這背后透露的正是人生觀、價(jià)值觀的缺失。 每個(gè)人在人生旅途中所看到的“”，都取決于各人的處境與境界；人生無，但是應(yīng)該有方向；人生無答案，但是有選擇。

人生無真相 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書就將相關(guān)內(nèi)容有序地組織起來，希望對(duì)于讀者看透人生的規(guī)律、面對(duì)人生的困境、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值有所幫助。我們以“人生無真相”作為書名，是希望傳遞這樣的信息：每個(gè)人在人生旅途中所看到的“真相”，都取決于各人的處境與境界；人生無真相，但是應(yīng)該有方向；人生無答案，但是有選擇。

人生無真相人生無真相 前言


"授權(quán) 南懷瑾先生法定繼承人授權(quán)，南懷瑾文教會(huì)官方認(rèn)證，紀(jì)念南師逝世十周年。 版本 基于南師作品策劃、匯編而成，每本書幫當(dāng)下讀者解決一個(gè)重要問題。按照單篇+章節(jié)方式，重新架構(gòu)完整的體系；每篇文章約三千字，體量輕小，觀點(diǎn)明確，易于理解；從海量素材里反復(fù)篩選打磨，確保好讀易懂、有趣有料；保留南師博學(xué)通達(dá)、生動(dòng)幽默的口語化講述。所以，這不僅是一套原汁原味的南懷瑾作品，也是一套更好讀、更精彩、更實(shí)用的南懷瑾作品。 人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然 南師以接續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化為志業(yè)，躬身踐行七十年；以經(jīng)史合參的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，深受廣大讀者的喜愛。作品三四十年，已成為一種文化現(xiàn)象。 一生就是一部勵(lì)志大片 他一生經(jīng)歷奇特，十幾歲外出求學(xué)，弱冠投身行伍，繼而經(jīng)商、講學(xué)、游歷，涉足軍事、商業(yè)、政治、文化、等多個(gè)領(lǐng)域；一生立言、立德，知行合一，成就斐然。 世人說他：“上下五千年，縱橫十萬里；經(jīng)綸三大教，出入百家言！彼约簠s說：“一無所長(zhǎng)，一無是處！彼幌氚舶察o靜做個(gè)鄉(xiāng)村教師，卻被時(shí)代潮流推著成為一代傳奇。在這家那家的各種頭銜中，他認(rèn)可的是“中國(guó)文化的傳播者”。 知行合一，可學(xué)可用 南師講述古代典籍的就是經(jīng)史合參、知行合一，每每以歷代史實(shí)、自身經(jīng)驗(yàn)為注解，處處滲透著他對(duì)人生和社會(huì)普遍規(guī)律的洞見；因而在南師的講述中，傳統(tǒng)文化不再是陳舊文句和生硬理論，而成為我們可學(xué)可用的智慧啟迪。"

人生無真相 目錄

章 人生的價(jià)值
此身的價(jià)值與煩惱
人生不能沒有“觀”
我從不跟著潮流走
人生重要的是什么
天爵與人爵，你選一個(gè)
人生的至高價(jià)值
正命地活著
第二章 立身的原則
如何理解自我的個(gè)性
人生要如何起步
成年人的課
自立的前提
忘記一切外界影響，就可以頂天立地
人有三師
如何面對(duì)窮困
人生三道坎
誠(chéng)懇就是大智慧
五個(gè)人生原則
人生不可無所畏
不著急，不求滿
享受的原則
第三章 處世的原則
為什么要懂人情世故
不要成為一顆“湯圓”
前面的路，留寬一點(diǎn)給別人走
高著眼，少低頭
可以倒霉，但是不能有倒霉相
如何認(rèn)清一個(gè)人
朋友之道
與人交往重要的是分感
柔與謙的哲理
這三種情況，招致怨恨
毀譽(yù)如何了斷
能做好這六點(diǎn)，就天下了
第四章 事業(yè)的真義
職業(yè)不等于事業(yè)
什么才是真正的大富貴
會(huì)用錢才是真本事
不動(dòng)心，才能干大事
成敗都經(jīng)過，才能有大成就
第五章 人生的
人生難如意
天下無如吃飯難
要靠自己
禍福無門，惟人自召
力和命是兩種東西
無德而富貴，是人生不幸的事
人生的四種障礙，四種懼怕
在痛苦中成長(zhǎng)
畢竟輸贏下不完
清福比洪福還難享
第六章 修行的要義
我九十多歲了，還沒找到一個(gè)真仙真
要運(yùn)氣頂好的時(shí)候放得下，才是修道
人不自欺，天下
天地之間有正氣
降服焦慮的心法
晚年如何安頓
修養(yǎng)的層級(jí)
修行者的畫像
第七章 人生的境界
的生命觀
如何理解生死
夢(mèng)幻泡影是真的r>澄澈到底，做一個(gè)自然人
凡
人生的享受是寂寞
至高的水德
附錄 南懷瑾先生訓(xùn)誡
展開全部

人生無真相 節(jié)選

此身的價(jià)值與煩惱 人們對(duì)生存的生命，所注重的現(xiàn)實(shí)人生，普遍認(rèn)為“身”的存在就是生命，就是人生。其實(shí)“身”只是“生命”中機(jī)械性的存在，是現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)人“自我”表達(dá)的存在容器。它是屬于自然物理的、生理物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，是偶然的、暫時(shí)的，受時(shí)間、空間的實(shí)用品。如果從“形而上”的心性精神觀點(diǎn)來講，此“身”不過是我們現(xiàn)在生命之所屬，只有暫時(shí)一生的使用權(quán)，并無永恒占有的所有權(quán)！吧怼狈俏，真正生命的我并非就是此“身”。 我們?yōu)榱藭河械摹吧怼，假定以除去老幼階段的中間六十年做指標(biāo)來講，每天為了它要休息，花費(fèi)一半時(shí)間在昏睡中，可用的指標(biāo)便只有三十年。一日三餐，所謂“吃喝拉撒睡”五件要事，又減去了三分之一。如果像現(xiàn)在政界官場(chǎng)、工商企業(yè)家們的一日有兩餐應(yīng)酬，至少每餐要浪費(fèi)兩三個(gè)小時(shí)，加上夜晚的跳舞、歌唱，等等，不知道他們有多少時(shí)間辦公？多少時(shí)間讀書？如此這般，真為大家感到惋惜、心疼。但是人們都說這樣才叫人生。∥覐(fù)何言！人們這樣說，不是對(duì)人生的悲觀，是因?yàn)槲覀冃业枚写松业枚写松，所謂說“人身難得”，應(yīng)當(dāng)加以珍惜、自愛這個(gè)難得寶貴的“身”。 但話又說回來，我們的一生，單單為了此身的存在，為了它的需要所產(chǎn)生的衣、食、住、行，就忙得夠嗆，難有再多的時(shí)間為別人。因此，了解到做父母的、做社會(huì)服務(wù)的人，個(gè)個(gè)都是天生圣人，都是仁者。其實(shí)，活在人世間的人，幾乎沒有一個(gè)不是損人利己的，同時(shí)沒有一個(gè)不是損己利人的。因?yàn)槿耸切枰ブ模枰ハ嘁来娴。人跟別的生物不一樣，所以形成了人群文化，形成了社會(huì)。 然而，此身為了生活已夠麻煩，如果再加病痛和意外災(zāi)害，那麻煩可更大了。因此，道家的老祖宗老子便說：“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”但是，由道家分家出來的道們，卻要拼命修身養(yǎng)性，以求此身的（死），忙上加忙，忙得不亦樂乎！沒有看見，但他們有此永遠(yuǎn)的希望，因而潔身自愛，與吃喝玩樂過一生的相比，也就各有妙趣了。另有從痛苦生活中經(jīng)歷過來的人說：“三萬六千日，不在愁中即病中！笨措m然消極，事實(shí)上大多數(shù)人確實(shí)都有這樣的境遇，所謂儒家“仁政”之道、天下”者，又將如之呢？ 我們因?yàn)檠芯俊按髮W(xué)之道”，恰好講到人我的“身心”問題，所以才引發(fā)有關(guān)“身見”的話題。曾子在原文中，并沒有像、道兩家那樣，說明解脫“身見”的重要。你只要仔細(xì)讀了那一段原文，便會(huì)注意到，他也是注意“心”的作用為主體，“身”只是“心”的附庸而已，所以后說明一句“此謂修身在正其心”。并不像一般、道兩家的支流分派，專門注重修煉“身”的生理氣脈，便自以為是修道的真諦了。 不過，話又得說回來，“身”固然是“心”的附庸，可是在現(xiàn)實(shí)存在的生命作用上，人們一切思想行為表現(xiàn)在“外用”方面，因?yàn)橛猩恚拍茉斐蛇@個(gè)人世間蕓蕓眾生的種種現(xiàn)象。所以在《大學(xué)》有關(guān)“內(nèi)明（圣）”“外用（王）”的八綱目身”這項(xiàng)要點(diǎn)。但在“修身”的要點(diǎn)中，曾子所提的，只是與身心有關(guān)的“忿懥、恐懼、好樂、憂患”四個(gè)現(xiàn)象，并沒有說到身的氣脈、五臟六腑，以及現(xiàn)代所說的神經(jīng)、肌肉等問題。這又是什么道理呢？答：儒家孔門的學(xué)問，注重的是“人道”的行為科學(xué)，不像古代醫(yī)學(xué)所講的養(yǎng)生，專在生理變化上和心理相關(guān)的作用。如果要了解這方面的問題，應(yīng)該多讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的學(xué)識(shí)，配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生等科學(xué)來作研究。 （選自《原本大學(xué)微言》） P2-4

人生無真相 作者簡(jiǎn)介

南懷瑾先生（1918—12），生于溫州樂清的書香門第。自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，于中國(guó)傳統(tǒng)文化之儒、道、皆有造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)。青年時(shí)代立下接續(xù)中華文化斷層的志業(yè)，躬身踐行七十年。以“經(jīng)史合參”的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，深受廣大讀者的喜愛。

商品評(píng)論(0條)
暫無評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服