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整合經(jīng)濟(jì)學(xué)

整合經(jīng)濟(jì)學(xué)

作者：杜蕓
出版社：中譯出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 512
中 圖 價(jià):¥37.9(4.8折) 定價(jià)  ¥79.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787500169895
  • 條形碼：9787500169895 ; 978-7-5001-6989-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 本書(shū)特色

1.《整合經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)以整合經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的解析和對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐的展開(kāi)論述作為主線。**篇到第四篇，作者對(duì)整合經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了概述，然后提出整合經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，構(gòu)建了整合經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)，并對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的整合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了論述。從第五篇到第九篇，作者對(duì)整合經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用相關(guān)的幾個(gè)細(xì)分領(lǐng)域進(jìn)行了分別論述，論述了整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與新產(chǎn)業(yè)發(fā)展，企業(yè)家的整合經(jīng)濟(jì)學(xué)，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳媒經(jīng)濟(jì)，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)家，以及整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與政府決策。本書(shū)是系統(tǒng)梳理整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍。 2.《整合經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)作者為戰(zhàn)略整合專(zhuān)家，擔(dān)任多家政府項(xiàng)目和企業(yè)整合發(fā)展顧問(wèn)；清華美院、內(nèi)蒙古大學(xué)、武漢商貿(mào)學(xué)院客座教授；代表作有《整合致勝》《整合發(fā)展》《360度資源整合》《整合創(chuàng)新》；參與組織多項(xiàng)政府項(xiàng)目規(guī)劃并實(shí)施發(fā)展整合，多個(gè)整合案例項(xiàng)目獲行業(yè)專(zhuān)家推薦。 3.名家推薦。西北農(nóng)林科技大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)特邀咨詢專(zhuān)家陳存根，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、研究員，中共中央政策研究室原副主任鄭新立，中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)校委會(huì)委員陳立，中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所二級(jí)研究員，博士生導(dǎo)師董鎖作序推薦。

整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

整合經(jīng)濟(jì)學(xué)是將整合行為作為研究對(duì)象的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，研究個(gè)體(個(gè)人、單個(gè)法人經(jīng)濟(jì)實(shí)體、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、單個(gè)社會(huì)組織)在資源稀缺性的基礎(chǔ)上，如何運(yùn)用整合思維、整合策略實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值的Z大化，形成具有創(chuàng)新性的成果。 《整合經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)以整合經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的解析以及對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐的展開(kāi)論述作為主線進(jìn)行介紹。首先，作者對(duì)整合經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了概述，提出整合經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，構(gòu)建了整合經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)，并對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的整合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了論述；其次，作者對(duì)與整合經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的幾個(gè)應(yīng)用細(xì)分領(lǐng)域進(jìn)行了分別論述，論述了整合經(jīng)濟(jì)學(xué)在新產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳媒經(jīng)濟(jì)及政府決策等領(lǐng)域上發(fā)揮的作用。

整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 目錄

目錄

**篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)概要

◎**章?? 經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

◎第二章?? 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

◎第三章?? 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流派

◎第四章?? 企業(yè)資源整合

◎第五章?? 新時(shí)代的整合經(jīng)濟(jì)學(xué)

第二篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

◎第六章?? 1+1 ＞ 2

◎第七章?? 四兩撥千斤

◎第八章?? 拒絕“二選一”

◎第九章?? 看見(jiàn)看不見(jiàn)的

◎第十章?? 低成本成功

◎第十一章?? 聚合思維

第三篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)

◎第十二章?? 整合系統(tǒng)總論

◎第十三章?? 平臺(tái)

◎第十四章?? 思路

◎第十五章?? 模式

◎第十六章?? 系統(tǒng)

第四篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐

◎第十七章?? 跨界經(jīng)濟(jì)

◎第十八章?? 融合經(jīng)濟(jì)

◎第十九章?? 循環(huán)經(jīng)濟(jì)

◎第二十章?? 共享經(jīng)濟(jì)

◎第二十一章?? 品牌經(jīng)濟(jì)

◎第二十二章?? 數(shù)字經(jīng)濟(jì)

◎第二十三章?? 創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)

◎第二十四章?? 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)

第五篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與新型業(yè)態(tài)

◎第二十五章?? 新零售商貿(mào)業(yè)

◎第二十六章?? 整合生命健康產(chǎn)業(yè)

◎第二十七章?? 三產(chǎn)融合型農(nóng)業(yè)

◎第二十八章?? 文旅融合產(chǎn)業(yè)

第六篇 企業(yè)家的整合經(jīng)濟(jì)學(xué)

◎第二十九章?? 新時(shí)代的生產(chǎn)力要素

◎第三十章?? 土地資源整合

◎第三十一章?? 產(chǎn)業(yè)與資本融合

◎第三十二章?? 人力資源整合的激勵(lì)機(jī)制

◎第三十三章?? 產(chǎn)業(yè)鏈整合的產(chǎn)業(yè)集群

◎第三十四章?? 打敗對(duì)手的*高境界是整合對(duì)手

◎第三十五章?? 企業(yè)與政府之間——整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧

第七篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳媒經(jīng)濟(jì)

◎第三十六章?? 傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與特征

◎第三十七章?? 傳媒經(jīng)濟(jì)的整合

第八篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與政府決策

◎第三十八章?? 政府樹(shù)立整合經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

◎第三十九章?? 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域品牌建設(shè)案例

第九篇 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)與自我超越

◎第四十章?? 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的科學(xué)

◎第四十一章?? 整合·超越——整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的人生智慧

◎第四十二章?? 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)，一門(mén)使人幸福的藝術(shù)

◎第四十三章?? 借勢(shì)·整合·提升·超越：新時(shí)代的成功法則

后??記??


展開(kāi)全部

整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 節(jié)選

節(jié)選自第二章 一、什么是整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 1. 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)是將整合行為作為研究對(duì)象的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，研究個(gè)體（個(gè)人、單個(gè)法人經(jīng)濟(jì)實(shí)體、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、單個(gè)社會(huì)組織）在資源稀缺 性的基礎(chǔ)上，如何運(yùn)用整合思維、整合策略實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值的*大化，形成具有創(chuàng)新性的成果。整合經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于資源整合的學(xué)問(wèn)。 2. 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn) 整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本屬性是研究人的經(jīng)濟(jì)本性，因?yàn)橘Y源的稀缺性首先源于人的需求的無(wú)限性。人本身就是*重要的資源，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的決定性 要素，無(wú)論是土地，還是生產(chǎn)工具，都只有在人的作用下才能成為生產(chǎn)資料。 同時(shí)，“人”就是“社會(huì)”，人或社會(huì)有種種活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)則是其基礎(chǔ)性的活 動(dòng)。因此，人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人性或社會(huì)性的*為重要的一個(gè)部分。 個(gè)人與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)（區(qū)域、集團(tuán)等）、政府（國(guó)家）、世界存在關(guān)系，其中個(gè)人有自由的經(jīng)濟(jì)選擇權(quán)，這是企業(yè)等組合的基本前提。正是這樣，才能 使千差萬(wàn)別的個(gè)人所有的資源稟賦得以通過(guò)合理配置來(lái)趨于*優(yōu)化。整合經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)以下特點(diǎn)： （1）整合經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源的稀缺性為基礎(chǔ)，以資源的現(xiàn)實(shí)性存在為依托，通過(guò)對(duì)已有資源的整合創(chuàng)造新的資源價(jià)值。 資源的稀缺性問(wèn)題是在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平時(shí)，才被作為經(jīng)濟(jì)科學(xué)的重要問(wèn)題引起人們重視的。遠(yuǎn)古社會(huì)的狩獵經(jīng)濟(jì)、采集經(jīng)濟(jì)面對(duì)的是一個(gè)幾乎可看作“無(wú)限”的資源環(huán)境。后來(lái)，人們不斷地遷徙居住地，大概是以此來(lái)解決局部地域資源的有效性約束，然而這時(shí)生存空間及相應(yīng)的資源的“無(wú)限性”似乎依然存在。因此，可以認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)代的人們還沒(méi)有資源約束的概念。耕作這一生產(chǎn)方式的出現(xiàn)被認(rèn)為是由于采集和狩獵的對(duì)象逐步稀缺，人類(lèi)生產(chǎn)方式發(fā)生變革，農(nóng)耕替代采集和狩獵。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后，隨著人口自然繁殖和區(qū)域遷徙，土地逐漸表現(xiàn)出稀缺性，并也由此派生出社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的與土地稀缺相關(guān)的各個(gè)矛盾。但此時(shí)人們并未自覺(jué)地從經(jīng)濟(jì)科學(xué)意義上研究討論“資源稀缺性”及有效配置問(wèn)題。近代經(jīng)濟(jì)科學(xué)的起源是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，其研究的對(duì)象首先是土地和商業(yè)，其研究的要旨和論域基本上是生產(chǎn)、流通和分配等經(jīng)濟(jì)關(guān)系及相關(guān)的利益關(guān)系。雖然也涉及產(chǎn)業(yè)均衡、生產(chǎn)節(jié)約等問(wèn)題，但實(shí)際上仍未能直接地把資源稀缺性及有效配置問(wèn)題 作為經(jīng)濟(jì)科學(xué)的中心來(lái)研究？梢哉f(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只注意到了成本意義上的資源節(jié)約，而未涉及資源的社會(huì)配置上的節(jié)約。只有在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以后體系化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，其學(xué)科的研究要旨才真正成為資源稀缺性及對(duì)其進(jìn)行*節(jié)約、*有效的配置。社會(huì)是一個(gè)大的經(jīng)濟(jì)體，需要解決資源的稀缺性和有效配置問(wèn)題。我們每個(gè)人就是一個(gè)小小的經(jīng)濟(jì)體，需要解決人生中面臨的各種資源稀缺的問(wèn)題。不同的是，社會(huì)總體資源的稀缺是客觀存在的、硬性的稀缺，而我們每個(gè)人面臨的資源稀缺則是有彈性的，可以通過(guò)靈活的認(rèn)知和創(chuàng)新的方法去解決資源的稀缺，問(wèn)題的關(guān)鍵在于樹(shù)立正確的價(jià)值觀和掌握核心能力與方法，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)就是指導(dǎo)我們獲取這種能力與方法的科學(xué)。 （2）整合經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源的融合為核心，摒棄“非甲即乙”的簡(jiǎn)單選擇思維模式，追求融合發(fā)展的結(jié)果。 一些研究人生的人說(shuō)，人的一生就是選擇。這種選擇往往是指“非甲即乙”或是“魚(yú)與熊掌不可兼得”的選擇。整合經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源的選擇和配置， *大的特點(diǎn)是摒棄這種“二選一”的選擇，追求資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)或是取長(zhǎng)補(bǔ)短。從這個(gè)意義上，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究整合思維的科學(xué)，也是研究融合的學(xué)問(wèn)。從一定意義上說(shuō)，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過(guò)“選擇—整合—融合—?jiǎng)?chuàng)新”的程序，來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的科學(xué)。 例如，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入信息技術(shù)時(shí)代，人和技術(shù)的融合研究開(kāi)始推動(dòng)產(chǎn)業(yè) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人工智能出現(xiàn)之后，有人質(zhì)疑設(shè)計(jì)是不是會(huì)被替代，是不是已經(jīng)不需要設(shè)計(jì)服務(wù)或者方法了。其實(shí)，人工智能出現(xiàn)后，機(jī)器和人還需要發(fā)生交互，而只要進(jìn)行人機(jī)交互，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)器和人之間的矛盾。因?yàn)榉侨嗽焓挛锇l(fā)展得非常緩慢，如樹(shù)木、石頭等，而人造事物的發(fā)展速度非？，如通信手段等。人本身的 DNA 的進(jìn)化也很緩慢，這與高速進(jìn)化的人造事物并不匹配，如此一來(lái)，設(shè)計(jì)的核心就是讓人接受機(jī)器，在適應(yīng)機(jī)器的過(guò)程中更好地適應(yīng)自己，并且思考機(jī)器如何更好地服務(wù)于人，所以設(shè)計(jì)依然具有非常高的價(jià)值。 以智能手機(jī)為例，傳統(tǒng)的手機(jī)是按鍵或鍵盤(pán)輸入，但喬布斯發(fā)現(xiàn)*便捷、直接的翻書(shū)方式是用手指翻，由此開(kāi)啟了觸摸屏?xí)r代，手機(jī)體驗(yàn)就此被徹底改變。這種體驗(yàn)非常符合人的習(xí)慣和需求，但其體驗(yàn)又與傳統(tǒng)的翻書(shū)不同。這里會(huì)牽涉許多人機(jī)交互、體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面的研究。人類(lèi)跟隨機(jī)器的發(fā)展不斷調(diào)整自身的認(rèn)知，而機(jī)器則根據(jù)人的習(xí)慣去更迭換代。所以在人機(jī)交互的過(guò)程中，設(shè)計(jì)的價(jià)值不可估量，并且設(shè)計(jì)在不斷增值。 （3）整合經(jīng)濟(jì)學(xué)以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化為目標(biāo)，通過(guò)平臺(tái)、思路、模式、系統(tǒng)策略，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建系統(tǒng)化目標(biāo)。 整合是一種生活，我們每個(gè)人每天都在做與整合有關(guān)的事情。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種資源越來(lái)越豐富；隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)不斷優(yōu)化升級(jí)，資源整合的技術(shù)已經(jīng)十分先進(jìn)。所有產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的成功都和資源整合分不開(kāi)，新時(shí)代需要更多懂得資源整合的綜合性人才。 企業(yè)如何形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，以凸顯個(gè)性并形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力？答案就是“資源整合”？梢哉f(shuō)，誰(shuí)擁有資源整合的能力，誰(shuí)就擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力。 企業(yè)要做好資源整合，應(yīng)堅(jiān)持“平臺(tái)、思路、模式、系統(tǒng)”的八字方針。 一是平臺(tái)。任何一個(gè)企業(yè)或一個(gè)項(xiàng)目，都要為項(xiàng)目的發(fā)展搭好一個(gè)平臺(tái)，或者是借助別人的平臺(tái)，創(chuàng)造適合自己企業(yè)項(xiàng)目發(fā)展的平臺(tái)。 二是思路。整合資源從哪里入手？資源在哪里？自己的優(yōu)勢(shì)是什么？怎樣去整合？這些思路需要從實(shí)際出發(fā)，從企業(yè)發(fā)展定位和項(xiàng)目預(yù)期目標(biāo)出發(fā)。 三是模式。整合資源一定要形成一個(gè)雙贏的模式——合作式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、 資源共享的模式。整合理念里有一句話：打敗對(duì)手的*高境界是整合對(duì)手。整合成功就可以攜手同行，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。 四是系統(tǒng)。我們?cè)陧?xiàng)目管理中都需要提出一個(gè)整體解決方案，這就是系統(tǒng)。整合資源要建立完善的系統(tǒng)。資源來(lái)自多方面、多渠道，一般具有碎片化特征，應(yīng)對(duì)其有一個(gè)精準(zhǔn)的整體系統(tǒng)定位；ヂ(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和區(qū)塊鏈，都是建立在嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的系統(tǒng)定位上，同樣，需要制定企業(yè)項(xiàng)目發(fā)展和執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)、計(jì)劃路線圖和時(shí)間表等，專(zhuān)人干專(zhuān)事，系統(tǒng)推進(jìn)項(xiàng)目才能又好又快地發(fā)展。 搭建平臺(tái)，創(chuàng)新思路，形成模式，構(gòu)建系統(tǒng)，構(gòu)成了整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想方法，這是項(xiàng)目管理在整合實(shí)踐中的應(yīng)用，也是傳統(tǒng)項(xiàng)目管理在整合時(shí)代的創(chuàng)新成果。 （4）整合經(jīng)濟(jì)學(xué)以全方位、全周期、全產(chǎn)業(yè)鏈、立體化思維為原則，在資源整合過(guò)程中突破時(shí)空界限。 美國(guó)作家、心理學(xué)家肯恩·威爾伯的整合心理學(xué)把古老的傳統(tǒng)、現(xiàn)代科學(xué)和心理學(xué)融會(huì)貫通，并萃取其精華，指導(dǎo)人們通過(guò)整合個(gè)人生存所需的各種條件，走向真正和諧、清醒的生活，達(dá)到*高的意識(shí)狀態(tài)。這是從心理學(xué)和精神層面探討超越時(shí)空界限的人生整合。而整合經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的時(shí)空超越，是在資源的選擇、利用、配置和綜合再利用上突破空間、時(shí)間等條件限制，實(shí)現(xiàn)一種“無(wú)邊界”的境界。 例如，著名企業(yè)家杰克·韋爾奇開(kāi)始再造美國(guó)通用電氣公司（GE），提出了“無(wú)邊界”的理念，并希望這一理念把通用電氣公司與其他世界性的大公司區(qū)別開(kāi)來(lái)。他預(yù)想中的“無(wú)邊界公司”是將各個(gè)職能部門(mén)之間的障礙全部消除，工程、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)及其他部門(mén)之間能夠自由流通，完全透明；國(guó)內(nèi)和國(guó)外的業(yè)務(wù)沒(méi)有區(qū)別；把外部的“圍墻”推倒，讓供應(yīng)商和用戶成為一個(gè)單一過(guò)程的組成部分；推倒那些不易看見(jiàn)的種族和性別“藩籬”；把團(tuán)隊(duì)的位置放到個(gè)人前面。經(jīng)過(guò)多年的硬件建設(shè)——收購(gòu)、重組及資產(chǎn)處理，“無(wú)邊界”變成了通用電氣公司的社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，也形成了區(qū)別于其他公司的核心價(jià)值。正是在“無(wú)邊界”管理理念的指導(dǎo)下，通用電氣公司才不斷創(chuàng)新，推行 “六西格瑪”標(biāo)準(zhǔn)、全球化和電子商務(wù)等，無(wú)不走在其他公司的前面，始終保持充沛的活力，取得了驚人的成就。

整合經(jīng)濟(jì)學(xué) 作者簡(jiǎn)介

杜蕓 戰(zhàn)略整合專(zhuān)家，中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作促進(jìn)會(huì)綠色城市建設(shè)工作委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)投資協(xié)會(huì)健康產(chǎn)業(yè)公益扶貧促 進(jìn)中心常務(wù)副主任、中華慈善總會(huì)健康惠民基金主任，擔(dān)任多地政府的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展高級(jí)顧問(wèn)和企業(yè)整合發(fā)展戰(zhàn)略顧問(wèn)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)、武漢商學(xué)院、南陽(yáng)理工學(xué)院、西安交通大學(xué)、暨南大學(xué)客座教授。 在資源整合、系統(tǒng)整合、產(chǎn)業(yè)整合、平臺(tái)整合方面有深入和系統(tǒng)的研究及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，策劃、主持并實(shí)施過(guò)多個(gè)政府項(xiàng)目及整合發(fā)展戰(zhàn)略。2019， 在第六屆強(qiáng)國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)論壇暨首屆強(qiáng)國(guó)科創(chuàng)論壇上獲得“科創(chuàng)領(lǐng)軍人物”稱(chēng)號(hào)。 代表作有《整合制勝》《整合發(fā)展:360度資源整合》《整合創(chuàng)新》《整合時(shí)代》等。

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